ગચ્છતસ્ તસ્ય વેગેન વિશલ્યકરણી પુનઃ અપતદ્ ગૌતમીતીરે યત્ર યોગેશ્વરો હરિઃ
તે ઝડપથી જતો હતો ત્યારે, વિશલ્યકરણી ફરી ગૌતમીનાં કાંઠે પડી ગઈ, જ્યાં યોગેશ્વર હરિ હતા.
તામ્ ઓષધીં મમ પિતર્ દર્શયાશુ વિલમ્બ મા પરાર્તિશમનાદ્ અન્યચ્ છ્રેયો ન ભુવનત્રયે
એ ઔષધી જલદી મારા પિતાને બતાવ, વિલંબ ન કર; બીજાના દુઃખ દૂર કરવાથી ત્રણે લોકમાં બીજું કોઈ મહાન સદ્કર્મ નથી.
વિભીષણસ્ તથેત્ય્ ઉક્ત્વા તાં પુત્રસ્યાપ્ય્ અદર્શયત્ ઇષે ત્વેત્ય્ અસ્ય વૃક્ષસ્ય શાખાં ચિચ્છેદ તત્સુતઃ વૈશ્યસ્ય ચાપિ વૈ પ્રીત્યા સન્તઃ પરહિતે રતાઃ
વિભીષણે 'જેમ કહ્યું તેમ' કહીને, એ ઔષધી પોતાના પુત્રને પણ બતાવી; 'લે' એમ કહી, પુત્રએ એ વૃક્ષની ડાળી કાપી; અને વૈશ્ય માટે પ્રેમથી, સદ્પુરુષોએ, પરહિતમાં રત રહી, એવું કર્યું.
યત્રાપતન્ નગે ચાસ્મિન્ સ વૃક્ષસ્ તુ પ્રતાપવાન્ તસ્ય શાખાં સમાદાય હૃદયે ઽસ્ય નિવેશય તત્સ્પૃષ્ટમાત્ર એવાસૌ સ્વકં રૂપમ્ અવાપ્નુયાત્
જે પર્વત પર એ શક્તિશાળી વૃક્ષ પડ્યું હતું, ત્યાંથી એ ડાળી લઈને, એના હૃદયમાં મૂકી દે; માત્ર સ્પર્શથી જ એ પોતાનું સ્વરૂપ પાછું મેળવે છે.
એતચ્ છ્રુત્વા પિતુર્ વાક્યં વૈભીષણિર્ ઉદારધીઃ તથા ચકાર વૈ સમ્યક્ કાષ્ઠખણ્ડં ન્યવેશયત્
પિતાના આ વચન સાંભળી, ઉદારમન વૈભીષણિએ એ જ રીતે કર્યું અને કાંઠાનું લાકડું યોગ્ય રીતે મૂકી દીધું.
હૃદયે સ તુ વૈશ્યો ઽપિ સચક્ષુઃ સકરો ઽભવત્ મણિમન્ત્રૌષધીનાં હિ વીર્યં કો ઽપિ ન બુધ્યતે
પછી વૈશ્યના નેત્ર ફરીથી ખુલ્યા અને તે સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થયો; કેમ કે મણિ, મંત્ર અને ઔષધિની શક્તિ કોઈ સરળતાથી સમજી શકતો નથી.
તદ્ એવ કાષ્ઠમ્ આદાય ધર્મમ્ એવાનુસંસ્મરન્ સ્નાત્વા તુ ગૌતમીં ગઙ્ગાં તથા યોગેશ્વરં હરિમ્
એ જ લાકડું લઈને, ધર્મનું સ્મરણ કરતાં, તેણે ગૌતમીની ગંગામાં સ્નાન કર્યું અને યોગેશ્વર હરિનું પૂજન કર્યું.
નમસ્કૃત્વા પુનર્ અગાત્ કાષ્ઠખણ્ડેન વૈશ્યકઃ પરિભ્રમન્ નૃપપુરં મહાપુરમ્ ઇતિ શ્રુતમ્
નમસ્કાર કરીને, વૈશ્ય એ લાકડાની ડાળી લઈને ફરી ગયો અને મહાન નગર, જે નૃપપુરા તરીકે ઓળખાય છે, તેમાં ફરતો રહ્યો.
મહારાજ ઇતિ ખ્યાતસ્ તત્ર રાજા મહાબલઃ તસ્ય નાસ્તિ સુતઃ કશ્ચિત્ પુત્રિકા નષ્ટલોચના
એક મહાન રાજા હતા, જેમનું નામ મહારાજા હતું. તેઓ અત્યંત શક્તિશાળી હતા. તેમને કોઈ પુત્ર નહોતો, માત્ર એક દીકરી હતી, જેની આંખો જતી રહી હતી.
સૈવ તસ્ય સુતા પુત્રસ્ તસ્યાપિ વ્રતમ્ ઈદૃશમ્ દેવો વા દાનવો વાપિ બ્રાહ્મણઃ ક્ષત્રિયો ભવેત્
એ દીકરી જ તેમના માટે એકમાત્ર સંતાન હતી. એ દીકરીએ પણ એવો વ્રત લીધું હતું કે, દેવ હોય કે દાનવ, બ્રાહ્મણ હોય કે ક્ષત્રિય—જે કોઈ પણ હોય—
વૈશ્યો વા શૂદ્રયોનિર્ વા સગુણો નિર્ગુણો ઽપિ વા તસ્મૈ દેયા ઇયં પુત્રી યો નેત્રે આહરિષ્યતિ
વૈશ્ય હોય કે શૂદ્ર કુળનો હોય, ગુણવાળો હોય કે ગુણવિહોણો—even તો પણ—જે એના નેત્ર પાછા લાવશે, તેને આ દીકરી આપી દેવામાં આવશે.
રાજ્યેન સહ દેયેયમ્ ઇતિ રાજા હ્ય્ અઘોષયત્ અહર્નિશમ્ અસૌ વૈશ્યઃ શ્રુત્વા ઘોષમ્ અથાબ્રવીત્
રાજાએ જાહેર કર્યું કે દીકરીને રાજ્ય સાથે આપશે. દિવસ-રાત એક વૈશ્ય એ વાત સાંભળતો હતો અને પછી તેણે કહ્યું—
અહં નેત્રે આહરિષ્યે રાજપુત્ર્યા અસંશયમ્
હું રાજકન્યાના નેત્ર ચોક્કસપણે પાછા લાવીશ.
તં વૈશ્યં તરસાદાય મહારાજ્ઞે ન્યવેદયત્ તત્કાષ્ઠસ્પર્શમાત્રેણ સનેત્રાભૂન્ નૃપાત્મજા
એ વૈશ્યને ઝડપથી પકડીને મહારાજા પાસે લાવવામાં આવ્યો. માત્ર લાકડાના સ્પર્શથી જ રાજકન્યાની આંખો ફરી આવી.
તતઃ સવિસ્મયો રાજા કો ભવાન્ ઇતિ ચાબ્રવીત્ વૈશ્યો રાજ્ઞે યથાવૃત્તં ન્યવેદયદ્ અશેષતઃ
પછી રાજા આશ્ચર્યચકિત થઈને પૂછ્યું: 'તમે કોણ છો?' વૈશ્યે રાજાને બધું જ ઘટેલું વિગતે કહી સંભળાવ્યું.
બ્રાહ્મણાનાં પ્રસાદેન ધર્મસ્ય તપસસ્ તથા દાનપ્રભાવાદ્ યજ્ઞૈશ્ ચ વિવિધૈર્ ભૂરિદક્ષિણૈઃ દિવ્યૌષધિપ્રભાવેન મમ સામર્થ્યમ્ ઈદૃશમ્
બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદથી, ધર્મ અને તપસ્યાથી, દાનની શક્તિથી અને વિવિધ યજ્ઞો તથા દૈવી ઔષધિઓના પ્રભાવથી મને આવી શક્તિ મળી છે.
એતદ્ વૈશ્યવચઃ શ્રુત્વા વિસ્મિતો ઽભૂન્ મહીપતિઃ
વૈશ્યના આ શબ્દો સાંભળીને રાજા ખૂબ જ આશ્ચર્યમાં પડી ગયો.
અહો મહાનુભાવો ઽયં પ્રાયો વૃન્દારકો ભવેત્ અન્યથૈતાદૃગ્ અન્યસ્ય સામર્થ્યં દૃશ્યતે કથમ્ તસ્માદ્ અસ્મૈ તુ તાં કન્યાં પ્રદાસ્યે રાજ્યપૂર્વિકામ્
આહા! કેટલો મહાન પુરુષ છે આ! કદાચ એ દેવદૂત જ હશે; નહિંતર બીજામાં આવી શક્તિ કેવી રીતે હોય શકે? તેથી હું મારી દીકરી અને રાજ્ય બંને એને આપીશ.
ઇતિ સંકલ્પ્ય મનસિ કન્યાં રાજ્યં ચ દત્તવાન્ વિહારાર્થં ગતઃ સ્વૈરં પરં ખેદમ્ ઉપાગતઃ
આ રીતે મનમાં નક્કી કરીને રાજાએ દીકરી અને રાજ્ય બંને આપી દીધાં અને આનંદથી ફરવા નીકળી પડ્યો, પણ પછી જ તેને ભારે દુઃખ થયું.
ન મિત્રેણ વિના રાજ્યં ન મિત્રેણ વિના સુખમ્ તમ્ એવ સતતં વિપ્રં ચિન્તયન્ વૈશ્યનન્દનઃ
મિત્ર વિના રાજ્ય નથી મળતું, મિત્ર વિના સુખ પણ નથી મળતું. એ બ્રાહ્મણને સતત યાદ કરીને વૈશ્યપુત્ર વ્યાકુળ થતો રહ્યો.
એતદ્ એવ સુજાતાનાં લક્ષણં ભુવિ દેહિનામ્ કૃપાર્દ્રં યન્ મનો નિત્યં તેષામ્ અપ્ય્ અહિતેષુ હિ
પૃથ્વી પર જે સારા કુળમાં જન્મેલા મનુષ્યો છે, તેમનું લક્ષણ એ છે કે—even દુશ્મન સામે પણ તેમનું મન હંમેશાં દયાળુ અને કરુણા ભરેલું રહે છે.
મહાનૃપો વનં પ્રાયાત્ સ રાજા મણિકુણ્ડલઃ તસ્મિઞ્ શાસતિ રાજ્યં તુ કદાચિદ્ ગૌતમં દ્વિજમ્
મહાન રાજા મણિકુંડલ વનમાં ગયા. જ્યારે તેઓ રાજ્ય ચલાવતા હતા, ત્યારે ક્યારેક તેમને ગૌતમ નામના બ્રાહ્મણ મળ્યા.
હૃતસ્વં દ્યૂતકૈઃ પાપૈર્ અપશ્યન્ મણિકુણ્ડલઃ તમ્ આદાય દ્વિજં મિત્રં પૂજયામ્ આસ ધર્મવિત્
મણિકુંડલ પોતાનું ધન દ્યુતના દુષ્ટ ખેલાડીઓથી ગુમાવી બેઠા હતા. ત્યારે તેમને એ બ્રાહ્મણ મિત્ર મળ્યા, અને ધર્મજ્ઞાની હોવાથી તેમને સન્માનપૂર્વક ઘરે લાવ્યા.
ધર્માણાં તુ પ્રભાવં તં તસ્મૈ સર્વં ન્યવેદયત્ સ્નાપયામ્ આસ ગઙ્ગાયાં તં સર્વાઘનિવૃત્તયે
તેમણે ધર્મની શક્તિ વિશે બધું જ તેમને કહ્યું અને સર્વ પાપો દૂર થાય એ માટે ગંગામાં સ્નાન કરાવ્યું.
તેન વિપ્રેણ સર્વૈસ્ તૈઃ સ્વકીયૈર્ ગોત્રજૈર્ વૃતઃ વૈશ્યૈઃ સ્વદેશસંભૂતૈર્ બ્રાહ્મણસ્ય તુ બાન્ધવૈઃ
એ બ્રાહ્મણ તથા તેમના કુટુંબજનો, પોતાના દેશના વૈશ્ય અને બ્રાહ્મણના સગા-સંબંધીઓ સાથે ઘેરાયેલા હતા.
વૃદ્ધકૌશિકમુખ્યૈશ્ ચ તસ્મિન્ યોગેશ્વરાન્તિકે યજ્ઞાન્ ઇષ્ટ્વા સુરાન્ પૂજ્ય તતઃ સ્વર્ગમ્ ઉપેયિવાન્
કૌશિક જેવા વૃદ્ધો અને અન્ય યોગીશ્વરોની હાજરીમાં, યજ્ઞો કરીને અને દેવતાઓની પૂજા કરીને, અંતે સ્વર્ગને પ્રાપ્ત થયા.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં મૃતસંજીવનં વિદુઃ ચક્ષુસ્તીર્થં સયોગેશં સ્મરણાદ્ અપિ પુણ્યદમ્ મનઃપ્રસાદજનનં સર્વદુર્ભાવનાશનમ્
તે સમયથી એ તીર્થને 'મૃતને જીવંત કરનાર', 'દ્રષ્ટિનું તીર્થ', 'યોગેશ્વરનું સ્થાન' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. માત્ર સ્મરણથી પણ પુણ્ય મળે છે, મનને શાંતિ મળે છે અને બધા દુર્ભાવનાઓનો નાશ થાય છે.
ઉર્વશીતીર્થમ્ આખ્યાતમ્ અશ્વમેધફલપ્રદમ્ સ્નાનદાનમહાદેવવાસુદેવાર્ચનાદિભિઃ
ઉર્વશી નામનું તીર્થ કહેવામાં આવ્યું છે, જ્યાં સ્નાન, દાન, મહાદેવ અને વાસુદેવની પૂજા વગેરે દ્વારા અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
મહેશ્વરો યત્ર દેવો યત્ર શાર્ઙ્ગધરો હરિઃ પ્રમતિર્ નામ રાજાસીત્ સાર્વભૌમઃ પ્રતાપવાન્
જ્યાં મહાદેવ અને શારંગધારી હરિ વસે છે, ત્યાં પ્રમતિ નામનો એક શક્તિશાળી અને સર્વત્ર રાજ કરનાર રાજા હતો.
રિપૂઞ્ જિત્વા જગામાશુ ઇન્દ્રલોકં સુરૈર્ વૃતમ્ તત્રાપશ્યત્ સુરપતિં મરુદ્ભિઃ સહ નારદ
પ్రమતિએ પોતાના શત્રુઓને જીત્યા પછી, દેવતાઓથી ઘેરાયેલા ઇન્દ્રલોકમાં ઝડપથી ગયો; ત્યાં તેણે, હે નારદ, દેવરાજને મારુદગણ સાથે જોયા.