સ્વયમ્ આર્જ્ય સુતો વિત્તં પિત્રે દાસ્યતિ બન્ધવે તં તુ પુત્રં વિજાનીયાદ્ ઇતરો યોનિકીટકઃ
'જે પુત્ર પોતે ધન કમાય છે અને પિતા કે સંબંધીઓને આપે છે, એ સાચો પુત્ર કહેવાય; બીજો તો માત્ર જન્મથી છે.'
એતચ્ છ્રુત્વા તુ તદ્ વાક્યં બ્રાહ્મણસ્યાભિલાષિણઃ તથેતિ મત્વા તદ્વાક્યં રત્નાન્ય્ આદાય સત્વરઃ
બ્રાહ્મણના આ વચન સાંભળી, ઇચ્છાથી ભરપૂર થઈ, તેને સાચું માની, તેણે તરત જ પોતાના રત્નો લઈ લીધા.
આત્મકીયાનિ વિત્તાનિ ગૌતમાય ન્યવેદયત્ ધનેનૈતેન દેશાંશ્ ચ પરિભ્રમ્ય યથાસુખમ્
પછી તેણે પોતાનું ધન ગૌતમને આપ્યું અને એ ધનથી બંને મનગમતાં દેશોમાં ફરવા લાગ્યા.
ધનાન્ય્ આદાય વિત્તાનિ પુનર્ એષ્યામહે ગૃહમ્ સત્યમ્ એવ વણિગ્ વક્તિ સ તુ વિપ્રઃ પ્રતારકઃ
'આપણે ધન લઈ ઘર પાછા ફરશું.' વેપારી સાચું બોલ્યો, પણ બ્રાહ્મણ તો છેતરપિંડી કરનાર હતો.
પાપાત્મા પાપચિત્તં ચ ન બુબોધ વણિગ્ દ્વિજમ્ તૌ પરસ્પરમ્ આમન્ત્ર્ય માતાપિત્રોર્ અજાનતોઃ
પાપી મન અને દુષ્ટ ઈરાદાવાળો વેપારી, બ્રાહ્મણને ઓળખી શક્યો નહીં; બંનેએ એકબીજાના માતા-પિતાની ઓળખ્યા વિના વાત કરી.
દેશાદ્ દેશાન્તરં યાતૌ ધનાર્થં તૌ વણિગ્દ્વિજૌ વણિગ્ઘસ્તસ્થિતં વિત્તં બ્રાહ્મણો હર્તુમ્ ઇચ્છતિ
વણિક અને બ્રાહ્મણ બંને ધન મેળવવા એક દેશમાંથી બીજા દેશમાં ગયા હતા; વેપારીના હાથમાં જે ધન હતું, તેને બ્રાહ્મણે અપહરણ કરવાની ઇચ્છા રાખી.
યેન કેનાપ્ય્ ઉપાયેન તદ્ ધનં હિ સમાહરે અહો પૃથિવ્યાં રમ્યાણિ નગરાણિ સહસ્રશઃ
કોઈ પણ રીતે એ ધન મેળવવું જ છે; અરે, ધરતી પર તો હજારો સુંદર શહેરો છે.
ઇષ્ટપ્રદાત્ર્યઃ કામસ્ય દેવતા ઇવ યોષિતઃ મનોહરાસ્ તત્ર તત્ર સન્તિ કિં ક્રિયતે મયા
દરેક જગ્યાએ મનમોહક સ્ત્રીઓ છે, જેમ ઈચ્છા પૂરી કરતી દેવીઓ હોય; હવે હું શું કરું?
ધનમ્ આહૃત્ય યત્નેન યોષિદ્ભ્યો યદિ દીયતે ભુજ્યન્તે તાસ્ તતો નિત્યં સફલં જીવિતં હિ તત્
મહેનતે કમાયેલું ધન જો સ્ત્રીઓને આપીએ, તો એ હંમેશા તેનો આનંદ માણે છે; ખરેખર, આવું જીવન ફળદાયક છે.
નૃત્યગીતરતો નિત્યં પણ્યસ્ત્રીભિર્ અલંકૃતઃ ભોક્ષ્યે કથં તુ તદ્ વિત્તં વૈશ્યાન્ મદ્ધસ્તમ્ આગતમ્
હમેશા નૃત્ય અને ગીતમાં મગ્ન, વૈશ્યાઓથી શોભાયમાન થઈ, હવે વેપારીનું જે ધન મારા હાથમાં આવ્યું છે, એનો આનંદ હું કેવી રીતે માણીશ?
એવં ચિન્તયમાનો ઽસૌ ગૌતમઃ પ્રહસન્ન્ ઇવ મણિકુણ્ડલમ્ આહેદમ્ અધર્માદ્ એવ જન્તવઃ
આ રીતે વિચારીને, ગૌતમાએ મણિનાં કુંડળ પહેરી, હસ્યા જેવો થઈને કહ્યું: 'અધર્મથી જ પ્રાણીઓ ફલે છે.'
વૃદ્ધિં સુખમ્ અભીષ્ટાનિ પ્રાપ્નુવન્તિ ન સંશયઃ ધર્મિષ્ઠાઃ પ્રાણિનો લોકે દૃશ્યન્તે દુઃખભાગિનઃ
વધારો, સુખ અને ઇચ્છિત વસ્તુઓ તેમને મળે છે—આમાં શંકા નથી; પણ દુનિયામાં ધર્મી લોકો દુઃખ પામતા જોવા મળે છે.
તસ્માદ્ ધર્મેણ કિં તેન દુઃખૈકફલહેતુના
તો પછી, જેનો ફળ માત્ર દુઃખ છે, એવો ધર્મનો શું ઉપયોગ?
નેત્ય્ ઉવાચ તતો વૈશ્યઃ સુખં ધર્મે પ્રતિષ્ઠિતમ્ પાપે દુઃખં ભયં શોકો દારિદ્ર્યં ક્લેશ એવ ચ યતો ધર્મસ્ તતો મુક્તિઃ સ્વધર્મઃ કિં વિનશ્યતિ
ત્યારે વેપારીએ કહ્યું: 'એવું નથી, સુખ તો ધર્મમાં જ છે; પાપમાં તો દુઃખ, ભય, શોક, ગરીબી અને કષ્ટ છે. જ્યાં ધર્મ છે, ત્યાં મુક્તિ છે; પોતાનો ધર્મ ક્યારેય નાશ પામતો નથી.'
એવં વિવદતોસ્ તત્ર સંપરાયસ્ તયોર્ અભૂત્ યસ્ય પક્ષો ભવેજ્ જ્યાયાન્ સ પરાર્થમ્ અવાપ્નુયાત્
એ રીતે બંને વચ્ચે વાદવિવાદ થયો; જેમની બાજુ વધુ મજબૂત સાબિત થશે, તેને બીજાનું ધન મળશે.
પૃચ્છાવઃ કસ્ય પ્રાબલ્યં ધર્મિણો વાપ્ય્ અધર્મિણઃ વેદાત્ તુ લૌકિકં જ્યેષ્ઠં લોકે ધર્માત્ સુખં ભવેત્
ચાલો, પૂછીએ કે ધર્મવાન વધારે શક્તિશાળી છે કે અધર્મી; દુનિયામાં વેદ સર્વોપરી છે અને ધર્મથી જ સુખ મળે છે.
એવં વિવદમાનૌ તાવ્ ઊચતુઃ સકલાઞ્ જનાન્ ધર્મસ્ય વાપ્ય્ અધર્મસ્ય પ્રાબલ્યમ્ અનયોર્ ભુવિ
એ રીતે વાદ કરતાં બંનેએ બધાં લોકોને પૂછ્યું: 'પૃથ્વી પર ધર્મ વધારે પ્રબળ છે કે અધર્મ?'
તદ્ વદન્તુ યથાવૃત્તમ્ એવમ્ ઊચતુર્ ઓજસા એવં તત્રોચિરે કેચિદ્ યે ધર્મેણાનુવર્તિનઃ
'જેમ થયું તેમ સાચું કહો,' એમ બંનેએ જોરથી કહ્યું; ત્યારે ધર્મને અનુસરણ કરનારા લોકોએ જવાબ આપ્યો.
તૈર્ દુઃખમ્ અનુભૂયતે પાપિષ્ઠાઃ સુખિનો જનાઃ સંપરાયે ધનં સર્વં જિતં વિપ્રે ન્યવેદયત્
તેઓએ કહ્યું: 'ધર્મીઓ દુઃખ ભોગવે છે, પાપી લોકો સુખી રહે છે.' વાદમાં આખું ધન બ્રાહ્મણને મળ્યું એવું જાહેર થયું.
મણિમાન્ ધર્મવિચ્છ્રેષ્ઠઃ પુનર્ ધર્મં પ્રશંસતિ મણિમન્તં દ્વિજઃ પ્રાહ કિં ધર્મમ્ અનુશંસસિ તથેતિ ચેત્ય્ આહ વૈશ્યો બ્રાહ્મણઃ પુનર્ અબ્રવીત્
મણિમાન, ધર્મજ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ, ફરી ધર્મની પ્રશંસા કરવા લાગ્યા; બ્રાહ્મણે મણિમાનને પૂછ્યું: 'તમે ધર્મની પ્રશંસા કેમ કરો છો?' વેપારીએ કહ્યું: 'જેમ કહો તેમ,' અને બ્રાહ્મણ ફરી બોલ્યા.
જિતં મયા ધનં વૈશ્ય નિર્લજ્જઃ કિં નુ ભાષસે મયૈવ વિજિતો ધર્મો યથેષ્ટચરણાત્મના
'વેપારી, મેં ધન જીતી લીધું છે; હવે તું નિર્લજ્જ થઈને શું બોલે છે? મેં તો મારી ઈચ્છા પ્રમાણે વર્તી, એટલે ધર્મ પણ મારી જ જીતમાં આવ્યો છે.'
તદ્ બ્રાહ્મણવચઃ શ્રુત્વા વૈશ્યઃ સસ્મિત ઊચિવાન્
બ્રાહ્મણના શબ્દો સાંભળી, વેપારી સ્મિત સાથે બોલ્યો.
પુલાકા ઇવ ધાન્યેષુ પુત્તિકા ઇવ પક્ષિષુ તથૈવ તાન્ સખે મન્યે યેષાં ધર્મો ન વિદ્યતે
જેમ અનાજમાં ફૂલો હોય છે અને પક્ષીઓમાં જીવાતો હોય છે, એમ જ, દોસ્ત, હું એ લોકોને માનું છું, જેમને ધર્મ નથી.
ચતુર્ણાં પુરુષાર્થાનાં ધર્મઃ પ્રથમ ઉચ્યતે પશ્ચાદ્ અર્થશ્ ચ કામશ્ ચ સ ધર્મો મયિ તિષ્ઠતિ કથં બ્રૂષે દ્વિજશ્રેષ્ઠ મયા વિજિતમ્ ઇત્ય્ અદઃ
માનવજીવનના ચાર લક્ષ્યોમાં ધર્મને પ્રથમ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે; પછી ધન અને ઇચ્છા આવે છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જ્યારે ધર્મ મારી સાથે છે, ત્યારે તમે કેમ કહો છો કે મેં જીત મેળવી છે?
દ્વિજો વૈશ્યં પુનઃ પ્રાહ હસ્તાભ્યાં જાયતાં પણઃ તથેતિ મન્યતે વૈશ્યસ્ તૌ ગત્વા પુનર્ ઊચતુઃ
બ્રાહ્મણે પછી વાણિયાને કહ્યું, 'આપણે હાથ વડે જ શરત નક્કી કરીએ.' વાણિયાએ સહમતિ આપી, અને બંને આગળ ગયા અને ફરી વાત કરી.
પૂર્વવલ્ લૌકિકાન્ ગત્વા જિતમ્ ઇત્ય્ અબ્રવીદ્ દ્વિજઃ કરૌ છિત્ત્વા તતઃ પ્રાહ કથં ધર્મં તુ મન્યસે આક્ષિપ્તો બ્રાહ્મણેનૈવં વૈશ્યો વચનમ્ અબ્રવીત્
પહેલાની જેમ જ લોકોએ જઈને બ્રાહ્મણે કહ્યું, 'હું જીત્યો છું.' પછી તેણે પોતાના હાથ કપ્યા અને પૂછ્યું, 'હવે તમે ધર્મને કેવી રીતે જુઓ છો?' બ્રાહ્મણે આમ પૂછતાં વાણિયાએ જવાબ આપ્યો.
ધર્મમ્ એવ પરં મન્યે પ્રાણૈઃ કણ્ઠગતૈર્ અપિ માતા પિતા સુહૃદ્ બન્ધુર્ ધર્મ એવ શરીરિણામ્
હું ધર્મને સર્વોચ્ચ માનું છું, ભલે પ્રાણ ગળે આવી જાય. માતા, પિતા, મિત્ર કે સગા—શરીરવાળાને સાચો સાથી તો ધર્મ જ છે.
એવં વિવદમાનૌ તાવ્ અર્થવાન્ બ્રાહ્મણો ઽભવત્ વિમુક્તો વૈશ્યકસ્ તત્ર બાહુભ્યાં ચ ધનેન ચ
આ રીતે બંને વચ્ચે વાદવિવાદ ચાલતા બ્રાહ્મણ ધનવાન બન્યો અને વાણિયો હાથ અને ધન ગુમાવી ગરીબ રહ્યો.
એવં ભ્રમન્તૌ સંપ્રાપ્તૌ ગઙ્ગાં યોગેશ્વરં હરિમ્ યદૃચ્છયા મુનિશ્રેષ્ઠ મિથસ્ તાવ્ ઊચતુઃ પુનઃ
આ રીતે ફરતાં ફરતાં તેઓ ગંગા પાસે, યોગેશ્વર હરિ પાસે પહોંચ્યા. હે મહાન મુનિ, ત્યાં બંને ફરી એકબીજાને મળ્યા અને વાત કરી.
વૈશ્યો ગઙ્ગાં તુ યોગેશં ધર્મમ્ એવ પ્રશંસતિ અતિકોપાદ્ દ્વિજો વૈશ્યમ્ આક્ષિપન્ પુનર્ અબ્રવીત્
વાણિયો ગંગા અને યોગેશ્વર સામે માત્ર ધર્મની જ પ્રશંસા કરતો રહ્યો. બ્રાહ્મણ ખૂબ ગુસ્સામાં વાણિયાને ધિક્કારતો અને ફરી બોલ્યો.