સ કૃતાર્થો મર્ત્યલોક ઇન્દ્રતીર્થે ચ તર્પણમ્ કુર્યાત્ પિતૄણાં પ્રીત્યર્થં યમતીર્થે વિશેષતઃ
જે મનુષ્યે જીવનમાં ધ્યેય પ્રાપ્ત કર્યું હોય, એએ ઇન્દ્રતીર્થમાં પિતૃઓના સંતોષ માટે, ખાસ કરીને યમતીર્થમાં, તર્પણ કરવું જોઈએ.
માહેશ્વરં તુ તત્ તીર્થં પૂજિતો ઽભિષ્ટુતઃ શિવઃ ભક્તિયુક્તેન વિપ્રૈશ્ ચ સર્વકર્મવિશારદૈઃ
એ તીર્થ મહાદેવને સમર્પિત છે; ત્યાં ભક્તિપૂર્ણ અને સર્વકર્મમાં નિપુણ બ્રાહ્મણો દ્વારા પૂજિત અને પ્રશંસિત શિવજી વિરાજે છે.
વૈદિકૈર્ લૌકિકૈશ્ ચૈવ મન્ત્રૈઃ પૂજ્યં મહેશ્વરમ્ નૃત્યૈર્ ગીતૈસ્ તથા વાદ્યૈર્ અમૃતૈઃ પઞ્ચસંભવૈઃ
વેદમંત્રો અને લોકમંત્રો વડે, નૃત્ય, ગીત અને વાદ્ય સાથે તથા પાંચ પ્રકારના અમૃતથી મહેશ્વરનું પૂજન કરવું જોઈએ.
ઉપચારૈશ્ ચ બહુભિર્ દણ્ડપાતપ્રદક્ષિણૈઃ ધૂપૈર્ દીપૈશ્ ચ નૈવેદ્યૈઃ પુષ્પૈર્ ગન્ધૈઃ સુગન્ધિભિઃ
ઘણા ઉપચાર, દંડવત્ પ્રણામ, પ્રદક્ષિણ, ધૂપ, દીવો, ભોજન, ફૂલ અને સુગંધિત વાસનાથી પૂજન કરવું જોઈએ.
પૂજયામ્ આસ દેવેશં વિષ્ણું શંભું ધિયૈકયા તતઃ પ્રસન્નૌ દેવેશૌ વરાન્ દદતુર્ ઓજસા
પછી એકાગ્ર ચિત્તથી દેવેશ, એટલે વિષ્ણુ અને શંભુનું પૂજન કર્યું; pleased થઈને એ બંને દેવોએ પોતાની શક્તિથી મનવાંછિત વરદાન આપ્યાં.
અભિષ્ટુતે નરેન્દ્રાય ભુક્તિમુક્તી ઉભે અપિ માહાત્મ્યમ્ અસ્ય તીર્થસ્ય તથા દદતુર્ ઉત્તમમ્
રાજાએ સ્તુતિ કરતાં બંને દેવોએ તેને ભોગ અને મોક્ષ બંને આપ્યાં, અને એ તીર્થનું શ્રેષ્ઠ મહાત્મ્ય પણ આપ્યું.
તતઃપ્રભૃતિ તત્ તીર્થં શૈવં વૈષ્ણવમ્ ઉચ્યતે તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વકામપ્રદં વિદુઃ
ત્યાંથી એ તીર્થને શૈવ અને વૈષ્ણવ એમ બંને નામે ઓળખવામાં આવે છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે.
ઇમાનિ સર્વતીર્થાનિ સ્મરેદ્ અપિ પઠેત વા વિમુક્તઃ સર્વપાપેભ્યઃ શિવવિષ્ણુપુરં વ્રજેત્
જે કોઇ આ બધા તીર્થોનું સ્મરણ કરે છે અથવા વાંચે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને શિવ-વિષ્ણુના પુરમાં જાય છે.
ભાનુતીર્થે વિશેષેણ સ્નાનં સર્વાર્થસિદ્ધિદમ્ તત્ર તીર્થે મહાપુણ્યં તીર્થાનાં શતમ્ અત્ર હિ
વિશેષ કરીને ભાનુતીર્થમાં સ્નાન કરવાથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે; એ તીર્થમાં મહાપુણ્ય છે, કારણ કે ત્યાં સો તીર્થોનું ફળ મળે છે.
ભિલ્લતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં રોગઘ્નં પાપનાશનમ્ મહાદેવપદામ્ભોજયુગભક્તિપ્રદાયકમ્
એ તીર્થ ભિલ્લતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, જે રોગ અને પાપનો નાશ કરે છે અને મહાદેવના કમળ જેવા ચરણોમાં ભક્તિ આપે છે.
તત્રાપ્ય્ એવંવિધાં પુણ્યાં કથાં શૃણુ મહામતે ગઙ્ગાયા દક્ષિણે તીરે શ્રીગિરેર્ ઉત્તરે તટે
ત્યાં પણ આવી પવિત્ર વાર્તા સાંભળ, હે મહામતિ! ગંગાના દક્ષિણ કાંઠે અને શ્રીગિરિના ઉત્તર કાંઠે.
આદિકેશ ઇતિ ખ્યાત ઋષિભિઃ પરિપૂજિતઃ મહાદેવો લિઙ્ગરૂપી સદાસ્તે સર્વકામદઃ
ત્યાં મહાદેવ 'આદિકેશ' નામે પ્રસિદ્ધ છે, જે ઋષિઓ દ્વારા પૂજાય છે અને લિંગરૂપે સદા સર્વ કામનાઓ પૂરી કરે છે.
સિન્ધુદ્વીપ ઇતિ ખ્યાતો મુનિઃ પરમધાર્મિકઃ તસ્ય ભ્રાતા વેદ ઇતિ સ ચાપિ પરમો ઋષિઃ
ત્યાં સિંધુદ્વીપ નામે એક મહાધાર્મિક ઋષિ પ્રસિદ્ધ છે; તેનો ભાઈ વેદ પણ મહાન ઋષિ છે.
તમ્ આદિકેશં વૈ દેવં ત્રિપુરારિં ત્રિલોચનમ્ નિત્યં પૂજયતે ભક્ત્યા પ્રાપ્તે મધ્યંદિને રવૌ
એ આદિકેશ દેવ, ત્રિપુરાના શત્રુ અને ત્રિનેત્રધારી, મધ્યાહ્નના સૂર્ય સમયે રોજ ભક્તિપૂર્વક પૂજાય છે.
ભિક્ષાટનાય વેદો ઽપિ યાતિ ગ્રામં વિચક્ષણઃ યાતે તસ્મિન્ દ્વિજવરે વ્યાધઃ પરમધાર્મિકઃ
વેદ નામનો વિદ્વાન દ્વિજ ભિક્ષા માટે ગામમાં જાય છે; એ સમયે એક મહાધાર્મિક વ્યાધ ત્યાં આવે છે.
તસ્મિન્ ગિરિવરે પુણ્યે મૃગયાં યાતિ નિત્યશઃ અટિત્વા વિવિધાન્ દેશાન્ મૃગાન્ હત્વા યથાસુખમ્
એ પવિત્ર પર્વત પર એ વ્યાધ રોજ શિકાર કરવા જાય છે; વિવિધ પ્રદેશોમાં ફરીને પોતાની મરજીથી પ્રાણીઓનો શિકાર કરે છે.
મુખે ગૃહીત્વા પાનીયમ્ અભિષેકાય શૂલિનઃ ન્યસ્ય માંસં ધનુષ્કોટ્યાં શ્રાન્તો વ્યાધઃ શિવં પ્રભુમ્
શૂલીધારી ભગવાનને અભિષેક કરવા માટે પાણી મોઢામાં ભરી, ધનુષની ડગ પર માંસ મૂકીને, થાકેલો વ્યાધ શિવપ્રભુ પાસે જાય છે.
આદિકેશં સમાગત્ય ન્યસ્ય માંસં તતો બહિઃ ગઙ્ગાં ગત્વા મુખે વારિ ગૃહીત્વાગત્ય તં શિવમ્
આદિકેશ પાસે આવીને માંસ બહાર મૂકે છે, પછી ગંગા પાસે જઈ મોઢામાં પાણી ભરે છે અને પાછો શિવ પાસે આવે છે.
યસ્ય કસ્યાપિ પત્ત્રાણિ કરેણાદાય ભક્તિતઃ અપરેણ ચ માંસાનિ નૈવેદ્યાર્થં ચ તન્મનાઃ
જે કોઈ પાનના પાંદડા ભક્તિથી હાથમાં લે છે અને મનથી અન્ય માંસના ટુકડા પણ નૈવેદ્યરૂપે ધરાવે છે,
આદિકેશં સમાગત્ય વેદેનાર્ચિતમ્ ઓજસા પાદેનાહત્ય તાં પૂજાં મુખાનીતેન વારિણા
આદિકેશ પાસે આવી, વેદે જે શક્તિથી પૂજન કર્યું હોય તેને પગથી સ્પર્શે છે અને મોઢામાં લાવેલ પાણીથી અભિષેક કરે છે.
સ્નાપયિત્વા શિવં દેવમ્ અર્ચયિત્વા તુ પત્ત્રકૈઃ કલ્પયિત્વા તુ તન્ માંસં શિવો મે પ્રીયતામ્ ઇતિ
શિવજીને સ્નાન કરાવ્યા પછી, પર્ણોથી ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરીને, પછી તે માંસ અર્પણ કરે છે અને કહે છે: 'શિવજી મારા પર પ્રસન્ન થાય.'
નૈવ કિંચિત્ સ જાનાતિ શિવભક્તિં વિના શુભામ્ તતો યાતિ સ્વકં સ્થાનં માંસેન તુ યથાગતમ્
શિવજી પ્રત્યે શુભ ભક્તિ વિના, એ માણસને કશી સમજ નથી; તેથી, જે રીતે માંસ લાવ્યું હતું, એ જ રીતે પાછું લઇને પોતાનાં સ્થાન પર પાછો જાય છે.
કરોત્ય્ એતાદૃગ્ આગત્યાગત્ય પ્રત્યહમ્ એવ સઃ તથાપીશસ્ તુતોષાસ્ય વિચિત્રા હીશ્વરસ્થિતિઃ
એ માણસ આવતો-જતો રોજ આવું જ કરતો રહે છે; છતાં, ભગવાન એના પર પ્રસન્ન થયા—ભગવાનની લીલા એવી અદ્ભુત છે.
યાવન્ નાયાત્ય્ અસૌ ભિલ્લઃ શિવસ્ તાવન્ ન સૌખ્યભાક્ ભક્તાનુકમ્પિતાં શંભોર્ માનાતીતાં તુ વેત્તિ કઃ
જ્યાં સુધી એ ભિલ નથી આવતો, ત્યાં સુધી શિવજીને આનંદ નથી મળતો; શંભુ ભગવાને પોતાના ભક્તો પર જે અનંત દયા કરે છે, એ કોણ સમજી શકે?
સંપૂજયત્ય્ આદિકેશમ્ ઉમયા પ્રત્યહં શિવમ્ એવં બહુતિથે કાલે યાતે વેદશ્ ચુકોપ હ
એ ભિલ રોજ ઉમાદેવી સાથે શિવજીની પૂજા કરે છે; આ રીતે ઘણો સમય પસાર થયો, ત્યારે વેદ ગુસ્સે થયો.
પૂજાં મન્ત્રવતીં ચિત્રાં શિવભક્તિસમન્વિતામ્ કો નુ વિધ્વંસતે પાપો મત્તઃ સ વધમ્ આપ્નુયાત્
જે કોઈ શિવભક્તિ અને મંત્રોથી શોભાયમાન એવી પૂજાનો વિનાશ કરે છે, એ ખરેખર પાપી છે અને મને એના મૃત્યુનો અધિકાર છે.
ગુરુદેવદ્વિજસ્વામિદ્રોહી વધ્યો મુનેર્ અપિ સર્વસ્યાપિ વધાર્હો ઽસૌ શિવસ્ય દ્રોહકૃન્ નરઃ
જે ગુરુ, દેવ, બ્રાહ્મણ કે સ્વામીનો દ્રોહ કરે છે, એ ઋષિ દ્વારા પણ મારવા યોગ્ય છે; અને શિવજીનો દુશ્મન તો સર્વથી વધુ દંડને લાયક છે.
એવં નિશ્ચિત્ય મેધાવી વેદઃ સિન્ધોસ્ તથાનુજઃ કસ્યેયં પાપચેષ્ટા સ્યાત્ પાપિષ્ઠસ્ય દુરાત્મનઃ
આવી રીતે વિચાર કરીને, વિદ્વાન વેદ અને તેનો ભાઈ સિંધુ વિચાર કરે છે: 'આ પાપી અને દુષ્ટ આત્માની આવી કૃત્ય કોની હોઈ શકે?'
પુષ્પૈર્ વન્યભવૈર્ દિવ્યૈઃ કન્દૈર્ મૂલફલૈઃ શુભૈઃ કૃતાં પૂજાં સ વિધ્વસ્ય હ્ય્ અન્યાં પૂજાં કરોતિ યઃ
જે કોઈ વનમાં ઉગેલા ફૂલો, દિવ્ય કંદ, મૂળ અને શુભ ફળોથી કરેલી પૂજાનો વિનાશ કરે છે અને પછી બીજી પૂજા કરે છે—
માંસેન તરુપત્ત્રૈશ્ ચ સ ચ વધ્યો ભવેન્ મમ એવં સંચિન્ત્ય મેધાવી ગોપયિત્વા તનું તદા
—અને માંસ તથા વૃક્ષનાં પાંદડાંથી પૂજા કરે છે, એ પણ મારવા યોગ્ય છે. આવું વિચારીને, વિદ્વાન એ સમયે પોતાનું શરીર છુપાવી દઈ છે.