પ્રશ્રયાવનતા ભૂત્વા બાલા ચાપિ પતિવ્રતા ભર્તારં દુઃખિતં જ્ઞાત્વા પતિં પ્રાહ રહઃ શનૈઃ
યુવતી, પતિવ્રતા અને નમ્ર બની, પતિના દુઃખને જાણી, ધીમેથી એકાંતમાં પતિને પુછ્યું.
કસ્માત્ તે દુઃખમ્ આપન્નં સ્વામિંસ્ તત્ત્વં વદસ્વ મે
'પ્રભુ, તમે શા માટે દુઃખી છો? કૃપા કરીને સાચું કહો.'
શનૈઃ પ્રોવાચ તાં ભાર્યાં યથાવત્ પૂર્વવિસ્તરમ્ કિમ્ અકથ્યં પ્રિયે મિત્રે કુલીનાયાં ચ યોષિતિ
એ બ્રાહ્મણે ધીરે ધીરે પત્નીને બધું પહેલાં જે થયું એ પ્રમાણે કહી દીધું: 'પ્રિય મિત્ર કે સજ્ઞાત સ્ત્રીને શું છુપાવવું છે?'
ભર્તૃવાક્યં નિશમ્યેદં પ્રોવાચ વદતાં વરા
પત્નીએ પતિની વાત સાંભળી અને સૌમાં શ્રેષ્ઠ રીતે જવાબ આપ્યો.
અનાત્મનઃ સર્વતો ઽપિ ભયમ્ અસ્તિ ગૃહેષ્વ્ અપિ કુતો ભયં હ્ય્ આત્મવતાં કિં પુનર્ ગૌતમીતટે
'જેને આત્મસંયમ નથી, એને તો ઘરે પણ સર્વત્ર ભય છે. પણ આત્મસંયમીને ક્યાંયે ભય નથી. તો પછી ગૌતમીનાં કિનારે શું ભય?'
વસતાં વિષ્ણુભક્તાનાં વિરક્તાનાં વિવેકિનામ્ અત્ર સ્નાત્વા શુચિર્ ભૂત્વા સ્તુહિ દેવમ્ અનામયમ્
'અહીં વસતા, વિષ્ણુભક્ત, વૈરાગ્યવાન અને વિવેકી લોકોમાં, તું અહીં સ્નાન કરી, શુદ્ધ થઈ, નિર્દોષ ભગવાનની સ્તુતિ કર.'
એતદ્ આકર્ણ્ય ગઙ્ગાયાં સ્નાત્વા વિગતકલ્મષઃ તુષ્ટાવ ગૌતમીતીરે દ્વિજો નારાયણં તથા
આ સાંભળી, ગંગામાં સ્નાન કરીને પાપમુક્ત થયેલા દ્વિજએ ગૌતમીનાં કાંઠે નારાયણની સ્તુતિ કરી.
ત્વમ્ અન્તરાત્મા જગતો ઽસ્ય નાથ ત્વમ્ એવ કર્તાસ્ય મુકુન્દ હર્તા ત્વં પાલકઃ પાલયસે ન દીનમ્ અનાથબન્ધો નરસિંહ કસ્માત્
હે જગતના અંતરયામી અને સ્વામી, તું જ એનું સર્જન કરનાર, સંહારક અને રક્ષક છે. તું અનાથોના આશ્રય છે, હે નરસિંહ, પછી તું દુઃખીનું રક્ષણ કેમ નથી કરતો?
શ્રુત્વૈતત્ પ્રાર્થનં તસ્ય જગચ્છોકનિવારણઃ નારાયણો ઽપિ તાં પાપાં નિજઘાન સ રાક્ષસીમ્
તેની પ્રાર્થના સાંભળી, જગતના દુઃખ દૂર કરનાર નારાયણે એ પાપી રાક્ષસીનો નાશ કર્યો.
સુદર્શનેન ચક્રેણ સહસ્રારેણ ભાસ્વતા તસ્મૈ પ્રાદાદ્ વરાન્ ઇષ્ટાન્ પ્રાપયચ્ ચ ગુરું પ્રભુઃ
પ્રભુએ તેજસ્વી સહસ્રાર સુદર્શન ચક્રથી તેને ઈચ્છિત વરદાન આપ્યાં અને ગુરુ પાસે પહોંચાડ્યો.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં વિપ્રં નારાયણં વિદુઃ સ્નાનદાનેન પૂજાદ્યૈર્ યત્ર સિધ્યતિ વાઞ્છિતમ્
ત્યાંથી એ તીર્થ બ્રાહ્મણ સાથે નારાયણનું કહેવાયું, જ્યાં સ્નાન, દાન અને પૂજાથી મનગમતું ફળ મળે છે.
ભાનુતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં ત્વાષ્ટ્રં માહેશ્વરં તથા ઐન્દ્રં યામ્યં તથાગ્નેયં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
ભાનુ તીર્થ, ત્વષ્ટ્ર, મહેશ્વર, ઇન્દ્ર, યમ અને અગ્નિ તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે, અને બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
અભિષ્ટુત ઇતિ ખ્યાતો રાજાસીત્ પ્રિયદર્શનઃ હયમેધેન પુણ્યેન યષ્ટુમ્ આરબ્ધવાન્ સુરાન્
અભિષ્ટુત નામે પ્રિયદર્શન નામનો રાજા હતો, જેણે દેવતાઓની પૂજા માટે પુણ્યમય અશ્વમેઘ યજ્ઞ શરૂ કર્યો.
તત્રર્ત્વિજઃ ષોડશ સ્યુર્ વસિષ્ઠાત્રિપુરોગમાઃ ક્ષત્રિયે યજમાને તુ યજ્ઞભૂમિઃ કથં ભવેત્
ત્યાં વસિષ્ઠ અને અત્રિ આગેવાન એવા શોડશ ઋત્વિજો હાજર રહે. જ્યારે ક્ષત્રિય યજમાન હોય, ત્યારે યજ્ઞભૂમિ કેવી રીતે હોવી જોઈએ?
બ્રાહ્મણે દીક્ષિતે રાજા ભુવં દાસ્યતિ યજ્ઞિયામ્ ભૂપતૌ દીક્ષિતે દાતા કો ભવેત્ કો નુ યાચતે
જ્યારે બ્રાહ્મણ દીક્ષા લે છે ત્યારે રાજા યજ્ઞ માટે જમીન આપે છે; પણ જ્યારે રાજા દીક્ષા લે છે, ત્યારે આપનાર કોણ અને માંગનાર કોણ?
યાચ્ઞેયમ્ અખિલાશર્મજનની પાપરૂપિણી કેનાપ્ય્ અતો ન કાર્યૈવ ક્ષત્રિયેણ વિશેષતઃ
માગવું સર્વ સુખનું કારણ છે પણ પાપરૂપ છે; તેથી ખાસ કરીને ક્ષત્રિયએ એ કામ કરવું નહીં.
એવં મીમાંસમાનેષુ બ્રાહ્મણેષુ પરસ્પરમ્ તત્ર પ્રાહ મહાપ્રાજ્ઞો વસિષ્ઠો ધર્મવિત્તમઃ
આ રીતે બ્રાહ્મણો પરસ્પર ચર્ચા કરતા હતા ત્યારે ધર્મના ઉત્તમ જાણકાર મહાપંડિત વસિષ્ઠે ત્યાં વાત કરી.
રાજ્ઞિ દીક્ષાયમાણે તુ સૂર્યો યાચ્યો ભુવં પ્રતિ દેહિ મે દેવ સવિતર્ યજનં દેવતોચિતમ્
જ્યારે રાજા દીક્ષા લે છે ત્યારે સૂર્યદેવને જમીન માટે વિનંતી કરવી: 'હે દેવ સવિતા, મને દેવતાઓની પૂજા માટે યોગ્ય સ્થાન આપો.'
દૈવં ક્ષત્રમ્ અસિ બ્રહ્મન્ ભૂતનાથ નમો ઽસ્તુ તે યાચિતઃ સવિતા રાજ્ઞા દેવાનાં યજનં શુભમ્
હે બ્રાહ્મણ, તું દૈવી અને રાજશક્તિ ધરાવનાર છે, સર્વ જીવનો સ્વામી, તને વંદન. રાજા સવિતાને દેવતાઓની શુભ પૂજા માટે વિનંતી કરે છે.
દદાત્ય્ એવ તતો રાજન્ પ્રાર્થયેશં દિવાકરમ્
પછી રાજા આપે છે અને ભગવાન સૂર્યને પ્રાર્થના કરે છે.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વાભિષ્ટુતો ઽપિ દેવદેવં દિવાકરમ્ શ્રદ્ધયા પ્રાર્થયામ્ આસ હરીશાજાત્મકં રવિમ્
'તેમ જ થાઓ' એમ કહી, અભિષ્ટુત પણ શ્રદ્ધાથી હરિ-શિવ સ્વરૂપ દેવાદિદેવ સૂર્યને પ્રાર્થના કરે છે.
દેવાનાં યજનં દેહિ સવિતસ્ તે નમો ઽસ્તુ તે
હે સવિતા, દેવતાઓની પૂજા માટે સ્થાન આપો; તને વંદન છે.
ક્ષત્રં દૈવં યતઃ સૂર્યો દત્તા ભૂર્ ભૂપતેસ્ તતઃ સવિતા દેવદેવેશો દદામીત્ય્ અભ્યભાષત
સૂર્ય દેવ અને રાજા બંને છે, અને જમીન રાજાએ આપી છે, તેથી દેવદેવ સવિતાએ કહ્યું: 'હું આપું છું.'
એવં કરોતિ યો યજ્ઞં તસ્ય રિષ્ટિર્ ન કાચન તથા વાજિમખે સત્ત્રે બ્રાહ્મણૈર્ વેદપારગૈઃ
જે આ રીતે યજ્ઞ કરે છે, તેને ક્યારેય કોઈ અડચણ આવતી નથી; તેમજ વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણો સાથે અશ્વમેઘ યજ્ઞમાં પણ.
પ્રારબ્ધે ઽભિષ્ટુતા રાજ્ઞા યત્રાગાદ્ ભૂપતિં રવિઃ દેવાનાં યજનં દાતું ભાનુતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
જ્યારે રાજાના આદેશે સૂર્યદેવ પૃથ્વીના રાજા પાસે દેવતાઓ માટે યજ્ઞ આપવા આવ્યા, ત્યારે એ સ્થાનને ભાનુતીથ કહેવામાં આવે છે.
તં દેવક્રતુમ્ ઉત્કૃષ્ટં હયમેધં સુરૈર્ યુતમ્ દૈત્યાશ્ ચ દનુજાશ્ ચૈવ તથાન્યે યજ્ઞઘાતકાઃ
એ ઉત્તમ દેવયજ્ઞ, અશ્વમેઘ યજ્ઞ, દેવતાઓની સાથે દૈત્ય, દાનવ અને બીજા યજ્ઞ વિઘ્ન કરનાર પણ હાજર રહ્યા.
બ્રહ્મવેષધરાઃ સર્વે ગાયન્તઃ સામગા ઇવ તે ઽપિ તત્ર મહાપ્રાજ્ઞાઃ પ્રાવિશન્ન્ અનિવારિતાઃ
બધા જ બ્રાહ્મણના વેશમાં, સામવેદ ગાવનારા જેવી રીતે ગાતા, એ મહાન બુદ્ધિશાળી ત્યાં અવરોધ વિના પ્રવેશ્યા.
ચમસાનિ ચ પાત્રાણિ સોમં ચષાલમ્ એવ ચ સોમપાનં હવિસ્ ત્યાગમ્ ઋત્વિજો ભૂપતિં તથા
તેમણે યજ્ઞના કમંડળ, પાત્રો, સોમરસ, સોમમથન યંત્ર, સોમપાન, હવન સામગ્રી, યજ્ઞકર્તા અને રાજાને પણ પકડી લીધા.
નિન્દન્તિ નિક્ષિપન્ત્ય્ અન્યે હસન્ત્ય્ અન્યે તથાસુરાઃ તેષાં ચેષ્ટાં ન જાનન્તિ વિશ્વરૂપં વિના મુને
કેટલાક અસુરો ઉપહાસ કરતા, કેટલાક વસ્તુઓ ફેંકતા અને કેટલાક હસતા; એમના આ વર્તન વિષે વિશ્વરૂપ સિવાય બીજાને ખબર નહોતી, હે મુનિ.
વિશ્વરૂપો ઽપિ પિતરં પ્રાહ દૈત્યા ઇમે ઇતિ તત્ પુત્રવચનં શ્રુત્વા ત્વષ્ટા પ્રાહ સુરાન્ ઇદમ્
વિશ્વરૂપે પોતાના પિતાને કહ્યું: 'આ દૈત્ય છે.' પુત્રના આ શબ્દો સાંભળી ત્વષ્ટાએ દેવતાઓને કહ્યું.