એવં ભૂતો ઽપિ સત્કર્મ કિંચિત્ કર્તાસ્મિ કુત્રચિત્ તેનાહં કર્મણા રાજન્ સ્વતઃ સ્મર્તા પુરા કૃતમ્
હું એવો હોવા છતાં, ક્યાંક ક્યારેક કોઈ સારા કામ કર્યું હતું; એ કામના ફળે, રાજન, આજે મને ભૂતકાળના કાર્યો યાદ આવે છે.
તચ્ ચિચ્ચિકવચઃ શ્રુત્વા પવમાનઃ સુવિસ્મિતઃ કર્મણા કેન તે મુક્તિર્ ઇત્ય્ આહ નૃપતિર્ દ્વિજમ્
ચિચ્ચિકાના આ શબ્દો સાંભળી પવમાન ખૂબ આશ્ચર્યચકિત થયો અને એ દ્વિજને પૂછ્યું: 'કયા કર્મથી તને મુક્તિ મળી?'
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા નૃપતિં પ્રાહ પક્ષિરાટ્
એના શબ્દો સાંભળી, પક્ષીઓના રાજાએ રાજાને કહ્યું.
અસ્મિન્ન્ એવ નગશ્રેષ્ઠે ગૌતમ્યા ઉત્તરે તટે ગદાધરં નામ તીર્થં તત્ર માં નય સુવ્રત
આ જ શ્રેષ્ઠ પર્વત પર, ગૌતમીના ઉત્તર કાંઠે, ગદાધર નામનું તીર્થ છે; હે સદ્ભાગ્યશાળી, મને ત્યાં લઈ જા.
તદ્ ધિ તીર્થં પુણ્યતમં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ સર્વકામપ્રદં ચેતિ મહદ્ભિર્ મુનિભિઃ શ્રુતમ્
એ તીર્થ સૌથી પવિત્ર છે, બધા પાપોનો નાશ કરે છે અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે — એવું મહાન ઋષિઓએ કહ્યું છે.
ન ગૌતમ્યાસ્ તથા વિષ્ણોર્ અપરં ક્લેશનાશનમ્ સર્વભાવેન તત્ તીર્થં પશ્યેયમ્ ઇતિ મે મતિઃ
ગૌતમીએ કે વિષ્ણુના સ્થાનોએ પણ એવો દુઃખનાશક તીર્થ બીજે ક્યાંય નથી; આખા મનથી એ તીર્થ જોવાની મારી ઇચ્છા છે.
મત્કૃતેન પ્રયત્નેન નૈતચ્ છક્યં કદાચન કથમ્ આકાઙ્ક્ષિતપ્રાપ્તિર્ ભવેદ્ દુષ્કૃતકર્મણામ્
મારા પોતાના પ્રયત્નથી આ કદી શક્ય નથી; દુષ્કર્મ કરનારને ઇચ્છિત ફળ કેવી રીતે મળી શકે?
સપ્રયત્નો ઽપ્ય્ અહં વીર ન પશ્યે તત્ સુદુષ્કરમ્ તસ્માત્ તવ પ્રસાદાચ્ ચ પશ્યેયં હિ ગદાધરમ્
હું પ્રયત્ન કરું છતાં, હે વીર, એ તીર્થ જોવું બહુ જ મુશ્કેલ છે; તેથી, તારી કૃપાથી જ હું ગદાધરને જોઈ શકું.
અવિજ્ઞાપિતદુઃખજ્ઞં કરુણાવરુણાલયમ્ યસ્મિન્ દૃષ્ટે ભવક્લેશા ન દૃશ્યન્તે પુનર્ નરૈઃ
જે અજાણ્યા દુઃખને પણ જાણે છે, જે દયા અને કરુણાનો ઘેર છે — એને જોતા મનુષ્યને ફરીથી જન્મમરણના દુઃખ દેખાતા નથી.
દૃષ્ટ્વૈવ તં દિવં યાસ્યે પ્રસાદાત્ તવ સુવ્રત
હે સદ્ભાગ્યશાળી, તારી કૃપાથી એને જોઈને હું સ્વર્ગમાં જઈશ.
એવમ્ ઉક્તઃ સ નૃપતિશ્ ચિચ્ચિકેન દ્વિજન્મના દર્શયામ્ આસ તં દેવં તાં ચ ગઙ્ગાં દ્વિજન્મને
ચિચ્ચિકાએ એમ કહ્યું ત્યારે, રાજાએ એ દ્વિજને એ દેવ અને ગંગા દર્શન કરાવ્યા.
તતઃ સ ચિચ્ચિકઃ સ્નાત્વા ગઙ્ગાં ત્રૈલોક્યપાવનીમ્
પછી ચિચ્ચિકાએ ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરનારી ગંગામાં સ્નાન કર્યું.
ગઙ્ગે ગૌતમિ યાવત્ ત્વાં ત્રિજગત્પાવનીં નરઃ ન પશ્યત્ય્ ઉચ્યતે તાવદ્ ઇહામુત્રાપિ પાતકી
હે ગંગા, હે ગૌતમિ, જયાં સુધી માણસ તને નથી જોતો, ત્યાં સુધી એ અહીં અને પરલોકમાં પાપી કહેવાય છે.
તસ્માત્ સર્વાગસમ્ અપિ મામ્ ઉદ્ધર સરિદ્વરે સંસારે દેહિનામ્ અન્યા ન ગતિઃ કાપિ કુત્રચિત્ ત્વાં વિના વિષ્ણુચરણસરોરુહસમુદ્ભવે
એટલે, હે સર્વ શ્રેષ્ઠ નદી, હું સર્વ દોષોથી ભરેલો હોવા છતાં, મને ઉગાર; આ સંસારમાં, વિષ્ણુના પદપદ્મમાંથી ઉત્પન્ન તને છોડીને બીજો કોઈ માર્ગ નથી.
ઇતિ શ્રદ્ધાવિશુદ્ધાત્મા ગઙ્ગૈકશરણો દ્વિજઃ સ્નાનં ચક્રે સ્મરન્ન્ અન્તર્ ગઙ્ગે ત્રાયસ્વ મામ્ ઇતિ
આ રીતે, શ્રદ્ધાથી શુદ્ધ મનવાળો અને માત્ર ગંગાને આશ્રય આપીને એ દ્વિજ સ્નાન કરવા ગયો અને અંતરમાં 'હે ગંગા, મને બચાવ' એમ સ્મરણ કરતો રહ્યો.
ગદાધરં તતો નત્વા પશ્યત્સુ નગવાસિષુ પવમાનાભ્યનુજ્ઞાતસ્ તદૈવ દિવમ્ આક્રમત્
પછી, પર્વતવાસીઓ જોઈ રહ્યા હતા ત્યારે, ચિચ્ચિકાએ ગદાધરને વંદન કર્યું અને પવમાનની પરવાનગીથી તરત જ સ્વર્ગમાં ગયો.
પવમાનઃ સ્વનગરં પ્રયયૌ સાનુગસ્ તતઃ તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં પાવમાનં સચિચ્ચિકમ્
પાવમાન પોતાનાં સહયોગીઓ સાથે પોતાના શહેરમાં પાછા ફર્યા. ત્યારથી એ તીર્થને પાવમાન નામે ઓળખવામાં આવે છે.
ગદાધરં કોટિતીર્થમ્ ઇતિ વેદવિદો વિદુઃ કોટિકોટિગુણં કર્મ કૃતં તત્ર ભવેન્ નૃણામ્
વેદજ્ઞ લોકો ગદાધર તીર્થને કરોડતીર્થ કહે છે. ત્યાં જે કોઈ પણ કર્મ કરે છે, તેને કરોડો ગણું ફળ મળે છે.
ભદ્રતીર્થમ્ ઇતિ પ્રોક્તં સર્વાનિષ્ટનિવારણમ્ સર્વપાપપ્રશમનં મહાશાન્તિપ્રદાયકમ્
તેને ભદ્રતીર્થ કહેવામાં આવે છે, જે બધા દુઃખો દૂર કરે છે, બધા પાપો શમાવે છે અને મહાન શાંતિ આપે છે.
આદિત્યસ્ય પ્રિયા ભાર્યા ઉષા ત્વાષ્ટ્રી પતિવ્રતા છાયાપિ ભાર્યા સવિતુસ્ તસ્યાઃ પુત્રઃ શનૈશ્ચરઃ
ઉષા, ત્વષ્ટ્રની પતિવ્રતા પત્ની, આદિત્યની પ્રિય પત્ની છે. છાયા પણ સવિતાની પત્ની છે અને તેના પુત્ર શનૈશ્ચર છે.
તસ્ય સ્વસા વિષ્ટિર્ ઇતિ ભીષણા પાપરૂપિણી તાં કન્યાં સવિતા કસ્મૈ દદામીતિ મતિં દધે
તેની બહેન વિશ્ટિ છે, જે ભયાનક અને પાપરૂપ છે. સવિતા વિચારે છે કે આ પુત્રીને કોને આપવી.
યસ્મૈ યસ્મૈ દાતુકામઃ સૂર્યો લોકગુરુઃ પ્રભુઃ તચ્ છ્રુત્વા ભીષણા ચેતિ કિં કુર્મો ભાર્યયાનયા એવં તુ વર્તમાને સા પિતરં પ્રાહ દુઃખિતા
સૂર્ય દેવ, જે લોકગુરુ અને પ્રભુ છે, પુત્રીને કોને આપવી એ વિચારતા હતા. લોકો સાંભળી કે એ ભયાનક છે, તો કહે—'આવી પત્નીથી શું કરવું?' આવી સ્થિતિમાં, એ પુત્રી દુઃખી થઈને પિતાને કહે છે.
બાલામ્ એવ પિતા યસ્ તુ દદ્યાત્ કન્યાં સુરૂપિણે સ કૃતાર્થો ભવેલ્ લોકે ન ચેદ્ દુષ્કૃતવાન્ પિતા
જે પિતા પોતાની બાળ પુત્રીને યોગ્ય વરને આપે છે, તે દુનિયામાં સફળ થાય છે; નહિ આપો તો પિતા પાપી ગણાય છે.
ચતુર્થાદ્ વત્સરાદ્ ઊર્ધ્વં યાવન્ ન દશમાત્યયઃ તાવદ્ વિવાહઃ કન્યાયાઃ પિત્રા કાર્યઃ પ્રયત્નતઃ
ચોથા વર્ષ પછી અને દસમા વર્ષ પહેલાં, પિતાએ પોતાની પુત્રીના લગ્ન ઉત્સાહપૂર્વક કરાવા જોઈએ.
શ્રીમતે વિદુષે યૂને કુલીનાય યશસ્વિને ઉદારાય સનાથાય કન્યા દેયા વરાય વૈ
પુત્રીને એવા વરને આપવી જોઈએ, જે ધનવાન, વિદ્વાન, યુવાન, સારા કુટુંબનો, પ્રસિદ્ધ, ઉદાર અને સંરક્ષક ધરાવતો હોય.
એતચ્ ચેદ્ અન્યથા કુર્યાત્ પિતા સ નિરયી સદા ધર્મસ્ય સાધનં કન્યા વિદુષામ્ અપિ ભાસ્કર
જો પિતા આવું ન કરે તો તે હંમેશા નરકમાં જાય છે; વિદ્વાનો માટે પણ પુત્રીનું દાન ધર્મનું સાધન છે, હે ભાસ્કર.
નરકસ્યેવ મૂર્ખાણાં કામોપહતચેતસામ્ એકતઃ પૃથિવી કૃત્સ્ના સશૈલવનકાનના
મૂર્ખો, જેમના મન કામથી ભરેલા છે, તેમના માટે નરક છે; એક બાજુ આખી ધરતી, પર્વતો, વન અને બગીચા છે.
સ્વલંકૃતોપાધિહીના સુકન્યા ચૈકતઃ સ્મૃતા વિક્રીણીતે યશ્ ચ કન્યામ્ અશ્વં વા ગાં તિલાન્ અપિ
બીજી બાજુ સુંદર રીતે શોભાયમાન અને નિર્દોષ કન્યા છે; જે કન્યા, ઘોડો, ગાય કે તલ પણ વેચે છે—
ન તસ્ય રૌરવાદિભ્યઃ કદાચિન્ નિષ્કૃતિર્ ભવેત્ વિવાહાતિક્રમઃ કાર્યો ન કન્યાયાઃ કદાચન
એવા માણસને રૌરવ અને બીજા નરકોમાંથી ક્યારેય મુક્તિ મળતી નથી; કન્યાના લગ્નમાં કદી પણ અતિક્રમ કરવું નહીં.
તસ્મિન્ કૃતે યત્ પિતુઃ સ્યાત્ પાપં તત્ કેન કથ્યતે યાવલ્ લજ્જાં ન જાનાતિ યાવત્ ક્રીડતિ પાંશુભિઃ
આવી સ્થિતિમાં પિતાને જે પાપ થાય છે, તેનું વર્ણન કોણ કરી શકે? જ્યાં સુધી પુત્રી લાજ શું છે એ જાણતી નથી અને માટીથી રમે છે,