કરોમિ નિર્વિચારો ઽહં વિદ્વત્સેવાપરાઙ્મુખઃ ન મયા સદૃશઃ કશ્ચિત્ પાતકી ભવનત્રયે
હું વિચારો વિના કામ કરું છું, વિદ્વાનોની સેવા તરફ પીઠ ફેરવી છે; ત્રણેય લોકમાં મારા જેવો પાપી બીજું કોઈ નથી.
તેનાહં દ્વિમુખો જાતસ્ તાપનાદ્ દુઃખભાગ્ય્ અહમ્ તસ્માદ્ દુઃખેન સંતપ્તઃ શૂન્યો ઽયં પર્વતો મમ
આ કારણે હું બે મોઢાવાળો થયો છું, દુઃખ અને દુર્ભાગ્યથી પીડાયેલો છું; તેથી મારા કારણે આ પર્વત શુન્ય છે.
અન્યચ્ ચ શૃણુ ભૂપાલ વાક્યં ધર્માર્થસંહિતમ્ બ્રહ્મહત્યાસમં પાપં તદ્ વિના તદ્ અવાપ્યતે
હવે વધુ ધર્મ અને હિતથી ભરેલા વચન સાંભળો, રાજા; બ્રાહ્મણહત્યા જેટલું મોટું પાપ એ વિના પણ થાય છે.
ક્ષત્રિયઃ સંગરં ગત્વા અથવાન્યત્ર સંગરાત્ પલાયન્તં ન્યસ્તશસ્ત્રં વિશ્વસ્તં ચ પરાઙ્મુખમ્
કોઈ ક્ષત્રિય યુદ્ધમાં જઈને, અથવા યુદ્ધ સિવાય પણ, જે ભાગી જાય, શસ્ત્ર મૂકી દે, વિશ્વાસપૂર્વક હોય કે પીઠ ફેરવે—
અવિજ્ઞાતં ચોપવિષ્ટં બિભેમીતિ ચ વાદિનમ્ તં યદિ ક્ષત્રિયો હન્યાત્ સ તુ સ્યાદ્ બ્રહ્મઘાતકઃ
અથવા અજાણ્યો, બેઠેલો કે 'હું ડર્યો છું' એવું કહેતો હોય—એવો માણસ જો ક્ષત્રિય મારે તો તે બ્રાહ્મણહંતાની ગણના થાય.
અધીતં વિસ્મરતિ યસ્ ત્વં કરોતિ તથોત્તમમ્ અનાદરં ચ ગુરુષુ તમ્ આહુર્ બ્રહ્મઘાતકમ્
જે વ્યક્તિ શીખેલું ભૂલી જાય, શ્રેષ્ઠ કાર્યના વિરુદ્ધ વર્તે, અથવા ગુરુઓનું અપમાન કરે—તેને પણ બ્રાહ્મણહંતો કહે છે.
પ્રત્યક્ષે ચ પ્રિયં વક્તિ પરોક્ષે પરુષાણિ ચ અન્યદ્ ધૃદિ વચસ્ય્ અન્યત્ કરોત્ય્ અન્યત્ સદૈવ યઃ
જે વ્યક્તિ સામે મીઠું બોલે, પાછળ કઠોર બોલે, મનમાં એક રાખે, બોલે બીજું અને કરે ત્રીજું—
ગુરૂણાં શપથં કર્તા દ્વેષ્ટા બ્રાહ્મણનિન્દકઃ મિથ્યા વિનીતઃ પાપાત્મા સ તુ સ્યાદ્ બ્રહ્મઘાતકઃ
જે ગુરુઓ સામે ખોટી શપથ લે, દ્વેષ રાખે, બ્રાહ્મણોની નિંદા કરે, ખોટી વિનમ્રતા બતાવે અને પાપી હોય—એવો પણ બ્રાહ્મણહંતો કહેવાય.
દેવં વેદમ્ અથાધ્યાત્મં ધર્મબ્રાહ્મણસંગતિમ્ એતાન્ નિન્દતિ યો દ્વેષાત્ સ તુ સ્યાદ્ બ્રહ્મઘાતકઃ
જે માણસ દ્વેષથી દેવ, વેદ, આત્મા અથવા સારા બ્રાહ્મણોની સંગતને નિંદા કરે છે, એ ખરેખર બ્રહ્મહત્યા કરનાર ગણાય છે.
એવં ભૂતો ઽપ્ય્ અહં રાજન્ દમ્ભાર્થં લજ્જયા તથા સદ્વૃત્ત ઇવ વર્તે ઽહં તસ્માદ્ રાજન્ દ્વિજો ઽભવમ્
હું એવો હોવા છતાં, રાજન, માત્ર દેખાડા અને શરમના કારણે સારા વર્તનવાળો જણાય એમ વર્તતો રહ્યો; તેથી, રાજન, હું દ્વિજ બન્યો.
એવં ભૂતો ઽપિ સત્કર્મ કિંચિત્ કર્તાસ્મિ કુત્રચિત્ તેનાહં કર્મણા રાજન્ સ્વતઃ સ્મર્તા પુરા કૃતમ્
હું એવો હોવા છતાં, ક્યાંક ક્યારેક કોઈ સારા કામ કર્યું હતું; એ કામના ફળે, રાજન, આજે મને ભૂતકાળના કાર્યો યાદ આવે છે.
તચ્ ચિચ્ચિકવચઃ શ્રુત્વા પવમાનઃ સુવિસ્મિતઃ કર્મણા કેન તે મુક્તિર્ ઇત્ય્ આહ નૃપતિર્ દ્વિજમ્
ચિચ્ચિકાના આ શબ્દો સાંભળી પવમાન ખૂબ આશ્ચર્યચકિત થયો અને એ દ્વિજને પૂછ્યું: 'કયા કર્મથી તને મુક્તિ મળી?'
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા નૃપતિં પ્રાહ પક્ષિરાટ્
એના શબ્દો સાંભળી, પક્ષીઓના રાજાએ રાજાને કહ્યું.
અસ્મિન્ન્ એવ નગશ્રેષ્ઠે ગૌતમ્યા ઉત્તરે તટે ગદાધરં નામ તીર્થં તત્ર માં નય સુવ્રત
આ જ શ્રેષ્ઠ પર્વત પર, ગૌતમીના ઉત્તર કાંઠે, ગદાધર નામનું તીર્થ છે; હે સદ્ભાગ્યશાળી, મને ત્યાં લઈ જા.
તદ્ ધિ તીર્થં પુણ્યતમં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ સર્વકામપ્રદં ચેતિ મહદ્ભિર્ મુનિભિઃ શ્રુતમ્
એ તીર્થ સૌથી પવિત્ર છે, બધા પાપોનો નાશ કરે છે અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે — એવું મહાન ઋષિઓએ કહ્યું છે.
ન ગૌતમ્યાસ્ તથા વિષ્ણોર્ અપરં ક્લેશનાશનમ્ સર્વભાવેન તત્ તીર્થં પશ્યેયમ્ ઇતિ મે મતિઃ
ગૌતમીએ કે વિષ્ણુના સ્થાનોએ પણ એવો દુઃખનાશક તીર્થ બીજે ક્યાંય નથી; આખા મનથી એ તીર્થ જોવાની મારી ઇચ્છા છે.
મત્કૃતેન પ્રયત્નેન નૈતચ્ છક્યં કદાચન કથમ્ આકાઙ્ક્ષિતપ્રાપ્તિર્ ભવેદ્ દુષ્કૃતકર્મણામ્
મારા પોતાના પ્રયત્નથી આ કદી શક્ય નથી; દુષ્કર્મ કરનારને ઇચ્છિત ફળ કેવી રીતે મળી શકે?
સપ્રયત્નો ઽપ્ય્ અહં વીર ન પશ્યે તત્ સુદુષ્કરમ્ તસ્માત્ તવ પ્રસાદાચ્ ચ પશ્યેયં હિ ગદાધરમ્
હું પ્રયત્ન કરું છતાં, હે વીર, એ તીર્થ જોવું બહુ જ મુશ્કેલ છે; તેથી, તારી કૃપાથી જ હું ગદાધરને જોઈ શકું.
અવિજ્ઞાપિતદુઃખજ્ઞં કરુણાવરુણાલયમ્ યસ્મિન્ દૃષ્ટે ભવક્લેશા ન દૃશ્યન્તે પુનર્ નરૈઃ
જે અજાણ્યા દુઃખને પણ જાણે છે, જે દયા અને કરુણાનો ઘેર છે — એને જોતા મનુષ્યને ફરીથી જન્મમરણના દુઃખ દેખાતા નથી.
દૃષ્ટ્વૈવ તં દિવં યાસ્યે પ્રસાદાત્ તવ સુવ્રત
હે સદ્ભાગ્યશાળી, તારી કૃપાથી એને જોઈને હું સ્વર્ગમાં જઈશ.
એવમ્ ઉક્તઃ સ નૃપતિશ્ ચિચ્ચિકેન દ્વિજન્મના દર્શયામ્ આસ તં દેવં તાં ચ ગઙ્ગાં દ્વિજન્મને
ચિચ્ચિકાએ એમ કહ્યું ત્યારે, રાજાએ એ દ્વિજને એ દેવ અને ગંગા દર્શન કરાવ્યા.
તતઃ સ ચિચ્ચિકઃ સ્નાત્વા ગઙ્ગાં ત્રૈલોક્યપાવનીમ્
પછી ચિચ્ચિકાએ ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરનારી ગંગામાં સ્નાન કર્યું.
ગઙ્ગે ગૌતમિ યાવત્ ત્વાં ત્રિજગત્પાવનીં નરઃ ન પશ્યત્ય્ ઉચ્યતે તાવદ્ ઇહામુત્રાપિ પાતકી
હે ગંગા, હે ગૌતમિ, જયાં સુધી માણસ તને નથી જોતો, ત્યાં સુધી એ અહીં અને પરલોકમાં પાપી કહેવાય છે.
તસ્માત્ સર્વાગસમ્ અપિ મામ્ ઉદ્ધર સરિદ્વરે સંસારે દેહિનામ્ અન્યા ન ગતિઃ કાપિ કુત્રચિત્ ત્વાં વિના વિષ્ણુચરણસરોરુહસમુદ્ભવે
એટલે, હે સર્વ શ્રેષ્ઠ નદી, હું સર્વ દોષોથી ભરેલો હોવા છતાં, મને ઉગાર; આ સંસારમાં, વિષ્ણુના પદપદ્મમાંથી ઉત્પન્ન તને છોડીને બીજો કોઈ માર્ગ નથી.
ઇતિ શ્રદ્ધાવિશુદ્ધાત્મા ગઙ્ગૈકશરણો દ્વિજઃ સ્નાનં ચક્રે સ્મરન્ન્ અન્તર્ ગઙ્ગે ત્રાયસ્વ મામ્ ઇતિ
આ રીતે, શ્રદ્ધાથી શુદ્ધ મનવાળો અને માત્ર ગંગાને આશ્રય આપીને એ દ્વિજ સ્નાન કરવા ગયો અને અંતરમાં 'હે ગંગા, મને બચાવ' એમ સ્મરણ કરતો રહ્યો.
ગદાધરં તતો નત્વા પશ્યત્સુ નગવાસિષુ પવમાનાભ્યનુજ્ઞાતસ્ તદૈવ દિવમ્ આક્રમત્
પછી, પર્વતવાસીઓ જોઈ રહ્યા હતા ત્યારે, ચિચ્ચિકાએ ગદાધરને વંદન કર્યું અને પવમાનની પરવાનગીથી તરત જ સ્વર્ગમાં ગયો.
પવમાનઃ સ્વનગરં પ્રયયૌ સાનુગસ્ તતઃ તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં પાવમાનં સચિચ્ચિકમ્
પાવમાન પોતાનાં સહયોગીઓ સાથે પોતાના શહેરમાં પાછા ફર્યા. ત્યારથી એ તીર્થને પાવમાન નામે ઓળખવામાં આવે છે.
ગદાધરં કોટિતીર્થમ્ ઇતિ વેદવિદો વિદુઃ કોટિકોટિગુણં કર્મ કૃતં તત્ર ભવેન્ નૃણામ્
વેદજ્ઞ લોકો ગદાધર તીર્થને કરોડતીર્થ કહે છે. ત્યાં જે કોઈ પણ કર્મ કરે છે, તેને કરોડો ગણું ફળ મળે છે.
ભદ્રતીર્થમ્ ઇતિ પ્રોક્તં સર્વાનિષ્ટનિવારણમ્ સર્વપાપપ્રશમનં મહાશાન્તિપ્રદાયકમ્
તેને ભદ્રતીર્થ કહેવામાં આવે છે, જે બધા દુઃખો દૂર કરે છે, બધા પાપો શમાવે છે અને મહાન શાંતિ આપે છે.
આદિત્યસ્ય પ્રિયા ભાર્યા ઉષા ત્વાષ્ટ્રી પતિવ્રતા છાયાપિ ભાર્યા સવિતુસ્ તસ્યાઃ પુત્રઃ શનૈશ્ચરઃ
ઉષા, ત્વષ્ટ્રની પતિવ્રતા પત્ની, આદિત્યની પ્રિય પત્ની છે. છાયા પણ સવિતાની પત્ની છે અને તેના પુત્ર શનૈશ્ચર છે.