સર્વાયુધધરં દૃષ્ટ્વા પ્રણેમુઃ સર્વદેવતાઃ વિત્રેસુર્ દૈત્યદનુજાઃ કૃતાઞ્જલિપુટાઃ સુરાઃ
તેને સર્વ શસ્ત્રો ધારણ કરેલો જોઈ, બધા દેવતાઓએ નમન કર્યું; દૈત્ય અને દાનવો ભયભીત થઈ ગયા, અને દેવતાઓ હાથ જોડીને ઊભા રહ્યા.
ભૂત્વા મન્યુમ્ અથોચુસ્ તે ત્વં સેનાનીઃ પ્રભો ભવ ત્વયા દત્તમ્ ઇદં રાજ્યં મન્યો ભોક્ષ્યામહે વયમ્
પછી તેઓએ મન્યુ સ્વરૂપે કહ્યું: 'હે પ્રભુ, તું અમારો સેનાપતિ બન. તારી કૃપાથી મળેલું રાજ્ય અમે ભોગવશું.'
તસ્માત્ સર્વેષુ કાર્યેષુ જેતા ત્વં જયવર્ધનઃ ત્વમ્ ઇન્દ્રસ્ ત્વં ચ વરુણો લોકપાલાસ્ ત્વમ્ એવ ચ
અટલ છે કે દરેક કાર્યમાં તું જ વિજયી છે, વિજય વધારનાર છે; તું જ ઇન્દ્ર છે, તું જ વરુણ છે, અને તું જ લોકપાલ છે.
અસ્માસુ સર્વદેવેષુ પ્રવિશ ત્વં જયાય વૈ મન્યુઃ પ્રોવાચ તાન્ સર્વાન્ વિના મત્તો ન કિંચન
વિજય માટે તું અમામાં, સર્વ દેવોમાં પ્રવેશ કર. મન્યુએ બધાને કહ્યું: 'મારા વિના કશું પણ નથી.'
સર્વેષ્વ્ અન્તઃ પ્રવિષ્ટો ઽહં ન માં જાનાતિ કશ્ચન સ એવ ભગવાન્ મન્યુસ્ તતો જાતઃ પૃથક્ પૃથક્
હું બધામાં અંદર પ્રવેશેલો છું, છતાં કોઈ મને ઓળખતો નથી. એ જ ભગવાન મન્યુ છે, જે દરેકમાં અલગ-અલગ રૂપે દેખાય છે.
સ એવ રુદ્રરૂપી સ્યાદ્ રુદ્રો મન્યુઃ શિવો ઽભવત્ સ્થાવરં જઙ્ગમં ચૈવ સર્વં વ્યાપ્તં હિ મન્યુના
એ જ રુદ્રરૂપે પ્રગટે છે; રુદ્ર મન્યુ છે, અને મન્યુ શિવ થયો. સ્થાવર અને જંગમ બધું મન્યુથી વ્યાપેલું છે.
તમ્ અવાપ્ય સુરાઃ સર્વે જયમ્ આપુશ્ ચ સંગરે જયો મન્યુશ્ ચ શૌર્યં ચ ઈશતેજઃસમુદ્ભવમ્
તેને પ્રાપ્ત કરીને, બધા દેવોએ યુદ્ધમાં વિજય મેળવ્યો; વિજય, શૌર્ય અને ભગવાનની શક્તિ મન્યુમાંથી જ પ્રગટે છે.
મન્યુના જયમ્ આપ્યાથ કૃત્વા દૈત્યૈશ્ ચ સંગમમ્ યથાગતં યયુઃ સર્વે મન્યુના પરિરક્ષિતાઃ
મન્યુથી વિજય પ્રાપ્ત કરીને અને દૈત્યોથી યુદ્ધ કરીને, બધા મન્યુના રક્ષણ હેઠળ પાછા ગયા.
યત્ર વૈ ગૌતમીતીરે શિવમ્ આરાધ્ય તે સુરાઃ મન્યુમ્ આપુર્ જયં ચૈવ મન્યુતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
ગૌતમીના કિનારે દેવોએ શિવજીની પૂજા કરી હતી અને ત્યાં તેમને ક્રોધ તથા વિજય પ્રાપ્ત થયો હતો; તેથી એ સ્થાનને મન્યુતીર્થ કહેવામાં આવે છે.
ઉત્પત્તિં ચ તથા મન્યોર્ યો નરઃ પ્રયતઃ સ્મરેત્ વિજયો જાયતે તસ્ય ન કૈશ્ચિત્ પરિભૂયતે
જે મનુષ્ય ત્યાં શુદ્ધ મનથી મન્યુની ઉત્પત્તિનું સ્મરણ કરે છે, તેને વિજય મળે છે અને કોઈ પણ તેને હરાવી શકતું નથી.
ન મન્યુતીર્થસદૃશં પાવનં હિ મહામુને યત્ર સાક્ષાન્ મન્યુરૂપી સર્વદા શંકરઃ સ્થિતઃ તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સ્મરણં સર્વકામદમ્
મહાન ઋષિ, મન્યુતીર્થ જેટલું પવિત્ર અને શુદ્ધિ આપતું બીજું કોઈ સ્થાન નથી, કારણ કે ત્યાં મન્યુરૂપે શંકરજી સદાય વસે છે; ત્યાં સ્નાન કરવું, દાન આપવું કે સ્મરણ કરવું, બધું જ સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે.
સારસ્વતં નામ તીર્થં સર્વકામપ્રદં શુભમ્ ભુક્તિમુક્તિપ્રદં નૄણાં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
સરસ્વત નામનું એક પવિત્ર તીર્થ છે, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે, શુભ છે, મનુષ્યોને ભોગ અને મોક્ષ આપે છે અને બધા પાપો નાશ કરે છે.
સર્વરોગપ્રશમનં સર્વસિદ્ધિપ્રદાયકમ્ તત્રેમં શૃણુ વૃત્તાન્તં વિસ્તરેણાથ નારદ
આ તીર્થ બધા રોગો દૂર કરે છે અને સર્વ સિદ્ધિઓ આપે છે; હવે, નારદજી, ત્યાંની આ વાતને વિગતે સાંભળો.
પુષ્પોત્કટાત્ પૂર્વભાગે પર્વતો લોકવિશ્રુતઃ શુભ્રો નામ ગિરિશ્રેષ્ઠો ગૌતમ્યા દક્ષિણે તટે
પુષ્પોત્કટના પૂર્વ ભાગે, ગૌતમીના દક્ષિણ કાંઠે, શુભ્ર નામનો વિશ્વવિખ્યાત અને શ્રેષ્ઠ પર્વત છે.
શાકલ્ય ઇતિ વિખ્યાતો મુનિઃ પરમનૈષ્ઠિકઃ તસ્મિઞ્ શુભ્રે પુણ્યગિરૌ તપસ્ તેપે હ્ય્ અનુત્તમમ્
એ પવિત્ર અને શુભ પર્વત પર, શકલ્ય નામના મહાન વૈરાગ્યવંત ઋષિએ ઉત્તમ તપ કર્યું હતું.
તપસ્યન્તં દ્વિજશ્રેષ્ઠં ગૌતમીતીરમ્ આશ્રિતમ્ સર્વે ભૂતગણા નિત્યં પ્રણમન્તિ સ્તુવન્તિ તમ્
ગૌતમીના કિનારે તપમાં લીન એવા શ્રેષ્ઠ દ્વિજને ત્યાં બધા ભૂતગણો સતત વંદન કરે છે અને સ્તુતિ કરે છે.
અગ્નિશુશ્રૂષણપરં વેદાધ્યયનતત્પરમ્ ઋષિગન્ધર્વસુમનઃસેવિતે તત્ર પર્વતે
તે પર્વત પર, જે ઋષિ અગ્નિ સેવા અને વેદ અભ્યાસમાં તત્પર હતા, તેમને ઋષિ, ગંધર્વ અને દેવતાઓ પણ સેવા કરતા હતા.
તસ્મિન્ ગિરૌ મહાપુણ્યે દેવદ્વિજભયંકરઃ યજ્ઞદ્વેષી બ્રહ્મહન્તા પરશુર્ નામ રાક્ષસઃ
એ પવિત્ર પર્વત પર પરશુ નામનો રાક્ષસ રહેતો હતો, જે દેવો અને બ્રાહ્મણોને ભય આપતો, યજ્ઞનો દુશ્મન અને બ્રાહ્મણહંતો હતો.
કામરૂપી વિચરતિ નાનારૂપધરો વને ક્ષણં ચ બ્રહ્મરૂપેણ કદાચિદ્ વ્યાઘ્રરૂપધૃક્
એ રાક્ષસ પોતાની ઈચ્છાથી જુદા-જુદા રૂપ ધારણ કરી જંગલમાં ફરતો; ક્યારેક બ્રાહ્મણના રૂપમાં, તો ક્યારેક વાઘના રૂપમાં દેખાતો.
કદાચિદ્ દેવરૂપેણ કદાચિત્ પશુરૂપધૃક્ કદાચિત્ પ્રમદારૂપઃ કદાચિન્ મૃગરૂપતઃ
ક્યારેક દેવના રૂપમાં, ક્યારેક પશુના રૂપમાં, ક્યારેક સ્ત્રીના રૂપમાં અને ક્યારેક હરણના રૂપમાં પણ દેખાતો.
કદાચિદ્ બાલરૂપેણ એવં ચરતિ પાપકૃત્ યત્રાસ્તે બ્રાહ્મણો વિદ્વાઞ્ શાકલ્યો મુનિસત્તમઃ
ક્યારેક બાળકના રૂપમાં પણ એ પાપી ફરતો; એ રીતે એ દુષ્ટ જ્યાં વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, મહાન ઋષિ શકલ્ય રહે છે ત્યાં ભટકતો.
તમ્ આયાતિ મહાપાપી પરશૂ રાક્ષસાધમઃ શુચિષ્મન્તં દ્વિજશ્રેષ્ઠં પરશુર્ નિત્યમ્ એવ ચ
એ મહાપાપી પરશુ રાક્ષસ વારંવાર શુદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ શકલ્ય પાસે પહોંચતો.
નેતું હન્તું પ્રવૃત્તો ઽપિ ન શશાક સ પાપકૃત્ સ કદાચિદ્ દ્વિજશ્રેષ્ઠો દેવાન્ અભ્યર્ચ્ય યત્નતઃ
એ દુષ્ટ તેને લઈ જવા કે મારી નાખવા પ્રયત્નશીલ હતો, પણ ક્યારેય સફળ થયો નહીં; એક વખત એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે ભક્તિપૂર્વક દેવોની પૂજા કરી હતી—
ભોક્તુકામઃ કિલાયાતસ્ તત્રાયાત્ પરશુર્ મુને બ્રહ્મરૂપધરો ભૂત્વા શિથિલઃ પલિતો ઽબલી કન્યામ્ આદાય કાંચિચ્ ચ શાકલ્યં વાક્યમ્ અબ્રવીત્
ભોજનની ઈચ્છાથી પરશુ ત્યાં આવ્યો, હે મુનિ, બ્રાહ્મણનું રૂપ ધારણ કરી, કમજોર, સફેદ વાળવાળો અને નિર્બળ, સાથે એક કન્યા લઈને શકલ્યને કહ્યું—
ભોજનસ્યાર્થિનં વિદ્ધિ માં ચ કન્યામ્ ઇમાં દ્વિજ આતિથ્યકાલે સંપ્રાપ્તં કૃતકૃત્યો ઽસિ માનદ
હે બ્રાહ્મણ, મને અને આ કન્યાને ભોજનની જરૂર છે, અતિથિ તરીકે તારી પાસે આવ્યા છીએ; આ સમયે તું સાચો માન આપનાર છે.
ત એવ ધન્યા લોકે ઽસ્મિન્ યેષામ્ અતિથયો ગૃહાત્ પૂર્ણાભિલાષા નિર્યાન્તિ જીવન્તો ઽપિ મૃતાઃ પરે
આ દુનિયામાં એ જ લોકો ધન્ય છે, જેઓના ઘરમાંથી અતિથિઓ પોતાની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરીને, જીવતા કે મરેલા, પ્રસન્ન થઈને જાય છે.
ભોજને તૂપવિષ્ટે તુ આત્માર્થં કલ્પિતં તુ યત્ અતિથિભ્યસ્ તુ યો દદ્યાદ્ દત્તા તેન વસુંધરા
જ્યારે કોઈ ભોજન માટે બેઠું હોય, ત્યારે પોતાના માટે રાખેલું જે કંઈ હોય, એ જો કોઈ અતિથિને આપે, તો એ દાનથી આખી ધરતી આપેલી ગણાય છે.
એતચ્ છ્રુત્વા તુ શાકલ્યો દદામીત્ય્ એવમ્ અબ્રવીત્ આસને ચોપવેશ્યાથાજ્ઞાનાત્ તં પરશું દ્વિજમ્
આ સાંભળીને શાકલ્યએ કહ્યું: 'હું આપું છું.' પછી, આજ્ઞા પ્રમાણે, દ્વિજને આસન પર બેસાડીને તેને પરશુ આપી દીધો.
યથાન્યાયં પૂજયિત્વા શાકલ્યો ભોજનં દદૌ આપોશનં કરે કૃત્વા પરશુર્ વાક્યમ્ અબ્રવીત્
શાકલ્યએ યોગ્ય રીતે સન્માન કરીને ભોજન આપ્યું. પછી હાથ ધોઈને પરશુએ વાત કરી.
દૂરાદ્ અભ્યાગતં શ્રાન્તમ્ અનુગચ્છન્તિ દેવતાઃ તસ્મિંસ્ તૃપ્તે તુ તૃપ્તાઃ સ્યુર્ અતૃપ્તે તુ વિપર્યયઃ
દેવતાઓ દૂરથી થાકી આવ્યા હોય એવા મહેમાનનું અનુસરણ કરે છે; જ્યારે એ સંતોષ પામે છે, ત્યારે દેવતાઓ પણ સંતોષ પામે છે; જો એ અસંતોષી રહે, તો વિપરીત થાય છે.