તસ્માદ્ અદ્યાપિ કુણ્ડાનિ સન્તિ ચ ત્રીણિ નારદ યજ્ઞેશ્વરસ્વરૂપાણિ વિષ્ણોર્ વૈ ચક્રપાણિનઃ
તેથી, આજ સુધી પણ ત્યાં ત્રણ યજ્ઞકુંડો છે, હે નારદ, જે યજ્ઞના ઈશ્વર, ચક્રધારી વિષ્ણુના સ્વરૂપ છે.
તતઃ પ્રભૃતિ ચાખ્યાતં મદ્દેવયજનં ચ તત્ તત્રસ્થઃ કૃમિકીટાદિઃ સો ઽપ્ય્ અન્તે મુક્તિભાજનમ્
ત્યાંથી મારી દેવપૂજા પ્રસિદ્ધ થઈ; ત્યાં રહેતા કીડી કે જીવજંતુ પણ અંતે મુક્તિના પાત્ર બને છે.
ધર્મબીજં મુક્તિબીજં દણ્ડકારણ્યમ્ ઉચ્યતે વિશેષાદ્ ગૌતમીશ્લિષ્ટો દેશઃ પુણ્યતમો ઽભવત્
ધર્મ અને મુક્તિનું બીજ કહેવાતું દંડકારણ્ય છે; ખાસ કરીને ગૌતમી નદીથી જોડાયેલો પ્રદેશ અત્યંત પવિત્ર બની ગયો હતો.
પ્રણીતાસંગમે ચાપિ કુશતર્પણ એવ વા સ્નાનદાનાદિ યઃ કુર્યાત્ સ ગચ્છેત્ પરમં પદમ્
પવિત્ર નદીઓના સંગમ પર કે ત્યાં કુશ ઘાસ અર્પણ કરનાર, સ્નાન, દાન વગેરે કરનાર વ્યક્તિ પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે.
સ્મરણં પઠનં વાપિ શ્રવણં ચાપિ ભક્તિતઃ સર્વકામપ્રદં પુંસાં ભુક્તિમુક્તિપ્રદં વિદુઃ
સ્મરણ, પાઠન કે શ્રદ્ધાથી શ્રવણ—આ બધું મનુષ્યોને સર્વ ઇચ્છાઓ આપે છે અને ભોગ તથા મુક્તિ પણ આપે છે.
ઉભયોસ્ તીરયોસ્ તત્ર તીર્થાન્ય્ આહુર્ મનીષિણઃ ષડશીતિસહસ્રાણિ તેષુ પુણ્યં પુરોદિતમ્
જ્ઞાની લોકો કહે છે કે બંને કાંઠે છયાશી હજાર તીર્થો છે, જ્યાં પુણ્યનું વર્ણન પહેલાં કરવામાં આવ્યું છે.
વારાણસ્યા અપિ મુને કુશતર્પણમ્ ઉત્તમમ્ નાનેન સદૃશં તીર્થં વિદ્યતે સચરાચરે
મુનિ, વારાણસીમાં પણ કુશતર્પણ શ્રેષ્ઠ છે; ચાલતા-અચલ તમામમાં આવું બીજું તીર્થ ક્યાંય નથી.
બ્રહ્મહત્યાદિપાપાનાં સ્મરણાદ્ અપિ નાશનમ્ તીર્થમ્ એતન્ મુને પ્રોક્તં સ્વર્ગદ્વારં મહીતલે
મુનિ, બ્રાહ્મણહત્યાદિ પાપોનું સ્મરણથી પણ નાશ થાય છે; આ તીર્થને પૃથ્વી પર સ્વર્ગના દ્વાર તરીકે કહેવામાં આવ્યું છે.
મન્યુતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ સર્વકામપ્રદં નૄણાં સ્મરણાદ્ અઘનાશનમ્
મન્યુતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ આ તીર્થ સર્વ પાપોનો નાશક છે; તેનું સ્મરણ કરવાથી મનુષ્યોની સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને પાપો નાશ પામે છે.
તસ્ય પ્રભાવં વક્ષ્યામિ શૃણુષ્વાવહિતો મુને દેવાનાં દાનવાનાં ચ સંગરો ઽભૂન્ મિથઃ પુરા
મુનિ, હવે હું તેનું મહિમા કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. એક વખત દેવો અને દાનવો વચ્ચે યુદ્ધ થયું હતું.
તત્રાજયન્ નૈવ સુરા દાનવા જયિનો ઽભવન્ પરાઙ્મુખાઃ સુરગણાઃ સંગરાદ્ ગતચેતસઃ
તે યુદ્ધમાં દેવો જીત્યા નહીં, દાનવો વિજયી થયા; દેવતાઓ યુદ્ધમાં હારીને મનથી હલાઈ ગયા અને પીઠ ફેરવી.
મામ્ અભ્યેત્ય સમૂચુસ્ તે દેહિ નો ઽભયકારણમ્ તાન્ અહં પ્રત્યવોચં વૈ ગઙ્ગાં ગચ્છત સર્વશઃ
તેઓ મારી પાસે આવીને કહ્યું: 'અમને સુરક્ષા આપો.' મેં તેમને કહ્યું: 'તમામ જને ગંગા પાસે જાઓ.'
તત્ર વૈ ગૌતમીતીરે સ્તુત્વા દેવં મહેશ્વરમ્ અનપાયનિરાયાસસહજાનન્દસુન્દરમ્
ત્યાં ગૌતમીના કાંઠે તેમણે અનંત આનંદ અને શ્રમરહિત, ક્યારેય ન ઘટતા એવા સુંદર મહેશ્વર દેવની સ્તુતિ કરી.
લપ્સ્યતે સર્વવિબુધા જયહેતુર્ મહેશ્વરાત્ તથેત્ય્ ઉક્ત્વા સુરગણાઃ સ્તુવન્તિ સ્મ મહેશ્વરમ્
મહેશ્વર પાસેથી બધા દેવતાઓને વિજયનું કારણ મળશે; 'એવું જ થાઓ' એમ કહી દેવતાઓ મહેશ્વરની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
તપો ઽતપ્યન્ત કેચિદ્ વૈ નનૃતુશ્ ચ તથાપરે અસ્નાપયંશ્ ચ કેચિચ્ ચ ઽપૂજયંશ્ ચ તથાપરે
કેટલાંક તપ કરવા લાગ્યા, કેટલાક નૃત્ય કરવા લાગ્યા, કેટલાકે સ્નાન કર્યું અને કેટલાકે પૂજા કરી.
તતઃ પ્રસન્નો ભગવાઞ્ શૂલપાણિર્ મહેશ્વરઃ દેવાન્ અથાબ્રવીત્ તુષ્ટો વ્રિયતાં યદ્ અભીપ્સિતમ્
પછી ત્રિશૂલધારી મહેશ્વર પ્રસન્ન થઈને દેવતાઓને કહ્યું: 'તમને જે ઇચ્છાય તે માંગો.'
દેવા ઊચુઃ સુરપતિં વિજયાય દદસ્વ નઃ પુરુષં પરમશ્લાઘ્યં રણેષુ પુરતઃ સ્થિતમ્
દેવોએ કહ્યું: 'દેવાધિદેવ, અમને વિજય માટે યુદ્ધમાં આગળ રહેતો શ્રેષ્ઠ પુરુષ આપો.'
યદ્બાહુબલમ્ આશ્રિત્ય ભવામઃ સુખિનો વયમ્ તથેત્ય્ ઉવાચ ભગવાન્ દેવાન્ પ્રતિ મહેશ્વરઃ
'જેનાં બળ પર આધાર રાખીને અમે સુખી રહી શકીએ.' મહેશ્વરે દેવતાઓને કહ્યું: 'એવું જ થાઓ.'
આત્મનસ્ તેજસા કશ્ચિન્ નિર્મિતઃ પરમેષ્ઠિના મન્યુનામાનમ્ અત્યુગ્રં દેવસૈન્યપુરોગમમ્
પરમેશ્વરે પોતાના તેજથી 'મન્યુ' નામે અત્યંત ભયાનક અને દેવસેના વડા એવા એક પુરુષની રચના કરી.
તં નત્વા ત્રિદશાઃ સર્વે શિવં નત્વા સ્વમ્ આલયમ્ મન્યુના સહ ચાભ્યેત્ય પુનર્ યુદ્ધાય તસ્થિરે
બધા દેવોએ તેને અને શિવને નમન કરીને પોતાના લોકમાં પાછા જઈ મન્યુ સાથે ફરી યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા.
યુદ્ધે સ્થિત્વા તુ દનુજૈર્ દૈતેયૈશ્ ચ મહાબલૈઃ વિબુધા જાતસંનદ્ધા મન્યુમ્ ઊચુઃ પુરઃ સ્થિતાઃ
મહાબળવાન દાનવો અને દૈત્યો સામે યુદ્ધમાં ઊભા રહી, દેવતાઓઓ સંપૂર્ણ શસ્ત્રો ધારણ કરીને, સામે ઊભેલા મન્યુને કહ્યું.
સામર્થ્યં તવ પશ્યામઃ પશ્ચાદ્ યોત્સ્યામહે પરૈઃ તસ્માદ્ દર્શય ચાત્માનં મન્યો ઽસ્માકં યુયુત્સતામ્
અમે તારી શક્તિ જોવા માંગીએ છીએ; પછી દુશ્મનો સાથે લડશું. તેથી, હે મન્યુ, અમને યુદ્ધની ઇચ્છા છે, તું પોતાને દર્શા.
તદ્ દેવવચનં શ્રુત્વા મન્યુર્ આહ સ્મયન્ન્ ઇવ
દેવતાઓના આ શબ્દો સાંભળી, મન્યુ હળવી સ્મિત સાથે બોલ્યો.
જનિતા મમ દેવેશઃ સર્વજ્ઞઃ સર્વદૃક્ પ્રભુઃ યઃ સર્વં વેત્તિ સર્વેષાં ધામનામ મનઃસ્થિતમ્
મારો સર્જનહાર દેવોના સ્વામી છે, સર્વજ્ઞ, સર્વત્ર દ્રષ્ટિ ધરાવનાર, જે બધું જાણે છે—દરેક જીવ, દરેક સ્થાન અને મનમાં રહેલું બધું.
નૈવ કશ્ચિચ્ ચ તં વેત્તિ યઃ સર્વં વેત્તિ સર્વદા અમૂર્તં મૂર્તમ્ અપ્ય્ એતદ્ વેત્તિ કર્તા જગન્મયઃ
કોઈ પણ તેને જાણતો નથી, પણ તે બધાને હંમેશા જાણે છે. તે નિરાકાર પણ સાકાર છે, બધું કરનાર છે, સમગ્ર જગતમાં વ્યાપેલો છે.
પરો ઽસૌ ભગવાન્ સાક્ષાત્ તથા દિવ્ય્ અન્તરિક્ષગઃ કસ્ તસ્ય રૂપં યો વેદ કસ્ય કર્તા જગન્મયઃ
એ પરમ ભગવાન છે, સ્વયં પ્રકાશમાન, દિવ્ય અને આકાશમાં વિહાર કરનાર. તેની સૂરત કોણ જાણે? જે જગતરૂપ છે, તેનો સર્જનહાર કોણ છે?
એવંવિધાદ્ અહં જાતો માં કથં વેત્તુમ્ અર્હથ અથવા દ્રષ્ટુકામા વૈ ભવન્તો માનુપશ્યત
એવા પરમાત્માથી હું જન્મ્યો છું; તમે મને સાચે કેવી રીતે જાણી શકો? છતાં જો જોવાની ઈચ્છા હોય, તો મને જેમ છું તેમ જુઓ.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા દર્શયામ્ આસ મન્યૂ રૂપં સ્વકં મહત્ તાર્તીયચક્ષુષોદ્ભૂતં ભવસ્ય પરમેષ્ઠિનઃ
આવું કહીને મન્યુએ પોતાનું મહાન સ્વરૂપ દર્શાવ્યું, જે પરમેશ્વર ભવનાં ત્રીજા નેત્રમાંથી પ્રગટ થયું હતું.
તેજસા સંભૃતં રૂપં યતઃ સર્વં તદ્ ઉચ્યતે પૌરુષં પુરુષેષ્વ્ એવ અહંકારશ્ ચ જન્તુષુ
તે સ્વરૂપ તેજથી ભરપૂર હતું, જે પુરુષોમાં પુરુષત્વનું મૂળ કહેવાય છે અને જીવોમાં અહંકારરૂપ છે.
ક્રોધઃ સર્વસ્ય યો ભીમ ઉપસંહારકૃદ્ ભવેત્ તં શંકરપ્રતિનિધિં જ્વલન્તં નિજતેજસા
તે સર્વનો ભયાનક ક્રોધ છે, સર્વનો અંત લાવનાર છે, પોતાની જ તેજસ્વી જ્યોતિથી જલતા શંકરનાં પ્રતિનિધિ છે.