કિમ્ અપ્ય્ અન્તર્ ધ્યાયતિ ચ નિઃશ્વસત્ય્ અપિ વૈ મુહુઃ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે પ્રાપ્તા રાક્ષસા લઙ્કવાસિનઃ
તે સમયે તે મનમાં ડૂબેલો બેઠો હતો, વારંવાર ઊંડી શ્વાસો લેતો હતો; એ જ વેળાએ લંકામાં રહેતા રાક્ષસો ત્યાં આવી પહોંચ્યા.
સુગ્રીવો હનુમાંશ્ ચૈવ અઙ્ગદો જામ્બવાંસ્ તથા અન્યે ચ વાનરાઃ સર્વે વિભીષણપુરઃસરાઃ
વિવીષણના આગેવાની હેઠળ સુગ્રીવ, હનુમાન, અંગદ, જામ્બવાન અને બીજા બધા વાનરોએ પણ હાજરી આપી.
તે ચાગત્ય નૃપં પ્રાપ્તાઃ સિંહાસનમ્ ઉપસ્થિતમ્ સીતામ્ અદૃષ્ટ્વા હનુમાન્ અઙ્ગદઃ કનકાઙ્ગદઃ
તેઓ રાજાને મળવા આવ્યા, જે સિંહાસન પર બેઠેલા હતા; પણ ત્યાં સીતા દેખાઈ નહીં, એટલે હનુમાન અને સુવર્ણ કંકણ પહેરેલા અંગદ ગભરાઈ ગયા.
ક્વ ગતાયોનિજા માતા એકો રામો ઽત્ર દૃશ્યતે રામેણ સા પરિત્યક્તા ઇત્ય્ ઊચુર્ દ્વારપાલકાઃ
તેઓએ પૂછ્યું: 'માતાજી, ધરતીપુત્રી સીતા ક્યાં ગઈ? અહીં તો માત્ર રામજીએ જ દેખાય છે.' દ્વારપાળોએ કહ્યું: 'રામજીએ તેમને ત્યજી દીધી છે.'
પશ્યત્સુ લોકપાલેષુ આર્યે તત્ર પ્રવાદિનિ અગ્નૌ શુદ્ધિગતાં સીતાં કિં તુ રાજા નિરઙ્કુશઃ
જ્યારે લોકપાલો જોઈ રહ્યા હતા અને એ મહાન સ્ત્રી વિશે વાત થઈ રહી હતી, ત્યારે સીતાએ શુદ્ધિ માટે અગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો; છતાં રાજા મનમાની જ કરે છે.
ઉત્પન્નૈર્ લૌકિકૈર્ વાક્યૈ રામસ્ ત્યજતિ તાં પ્રિયામ્ મરિષ્યાવ ઇતિ હ્ય્ ઉક્ત્વા ગૌતમીં પુનર્ ઈયતુઃ
લોકોમાં ઉઠેલા વચનોને લીધે રામજીએ પોતાની પ્રિયાને ત્યજી દીધી; 'આપણે મરી જઈએ' એમ કહીને તેઓ ફરીથી ગૌતમીને પાછા ગયા.
રામસ્ તૌ પૃષ્ઠતો ઽભ્યેત્ય અયોધ્યાવાસિભિઃ સહ આગત્ય ગૌતમીં તત્ર ઽકુર્વંસ્ તે પરમં તપઃ
રામજી અયોધ્યાના નાગરિકો સાથે મળીને એ બંને પાસે આવ્યા; ગૌતમીએ પહોંચીને તેમણે ઉત્તમ તપ કરવાનું શરૂ કર્યું.
સ્મારં સ્મારં નિશ્વસન્તસ્ તાં સીતાં લોકમાતરમ્ સંસારાસ્થાવિરહિતા ગૌતમીસેવનોત્સુકાઃ
તેઓ વારંવાર શ્વાસ લેતા, સીતામાતાને યાદ કરતા, સંસારથી મુક્ત થઈને ગૌતમીની સેવા કરવા આતુર હતા.
લોકત્રયપતિઃ સાક્ષાદ્ રામો ઽનુજસમન્વિતઃ પ્રાપ્તઃ સ્નાત્વા ચ ગૌતમ્યાં શિવારાધનતત્પરઃ
ત્રણે લોકના સ્વામી રામજી પોતાના ભાઈ સાથે સાચે ત્યાં આવ્યા; ગૌતમીમાં સ્નાન કર્યા પછી તેમણે શિવજીની આરાધનામાં મન લગાવ્યું.
પરિતાપં જહૌ સર્વં સહસ્રપરિવારિતઃ યત્ર ચાસીત્ સ વૃત્તાન્તઃ સહસ્રકુણ્ડમ્ ઉચ્યતે
હજારો લોકોની વચ્ચે રહીને તેમણે બધું દુઃખ છોડ્યું; એ સ્થળ જ્યાં આ ઘટના બની, તેને સહસ્રકુંડ કહે છે.
દશાપરાણિ તીર્થાનિ તત્ર સર્વાર્થદાનિ ચ તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સહસ્રફલદાયકમ્
ત્યાં દસ બીજા તીર્થો છે, જે દરેક ઇચ્છા પૂર્ણ કરે છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી હજારગણું ફળ મળે છે.
યત્ર શ્રીગૌતમીતીરે વસિષ્ઠાદિમુનીશ્વરૈઃ સર્વાપત્તારકં હોમમ્ અકારયદ્ અઘાન્તકમ્
શ્રી ગૌતમીના કાંઠે વસિષ્ઠ વગેરે મહાન ઋષિોએ સર્વ દુઃખ દૂર કરે અને પાપ નાશે એવું યજ્ઞ કર્યું.
સહસ્રસંખ્યાયુક્તેષુ કુણ્ડેષુ વસુધારયા સર્વાન્ અપેક્ષિતાન્ કામાન્ અવાપાસૌ મહાતપાઃ
સહસ્ર સંખ્યાવાળા કુંડોમાં, ધરતીમાતાની કૃપાથી, એ મહાન તપસ્વીએ પોતાની ઈચ્છિત બધી વસ્તુઓ મેળવી.
ગૌતમ્યાઃ સરિદમ્બાયાઃ પ્રસાદાદ્ રાક્ષસાન્તકઃ સહસ્રકુણ્ડાભિધં તદ્ અભૂત્ તીર્થં મહાફલમ્
ગૌતમીનદીની કૃપાથી, રાક્ષસોનો નાશ કરનાર એ તીર્થ સહસ્રકુંડ નામે મહાન ફળદાયી બન્યું.
કપિલતીર્થમ્ આખ્યાતં તદ્ એવાઙ્ગિરસં સ્મૃતમ્ તદ્ એવાદિત્યમ્ આખ્યાતં સૈંહિકેયં તદ્ ઉચ્યતે
તેને કપિલ તીર્થ કહે છે, એ જ અંગિરસ તરીકે પણ ઓળખાય છે; એ જ આદિત્ય નામે પણ પ્રસિદ્ધ છે અને તેને સૈંહિકેય પણ કહે છે.
ગૌતમ્યા દક્ષિણે પારે આદિત્યાન્ મુનિસત્તમ અયાજયન્ન્ અઙ્ગિરસો દક્ષિણાં તે ભુવં દદુઃ
ગૌતમીનાં દક્ષિણ કાંઠે, હે મહાન ઋષિ, અંગિરસે આદિત્યો માટે યજ્ઞ કર્યો અને તેઓએ તેમને દક્ષિણની જમીન ભેટ આપી.
અઙ્ગિરોભ્યસ્ તદાદિત્યાસ્ તપસે ઽઙ્ગિરસો યયુઃ સા ભૂમિઃ સૈંહિકી ભૂત્વા જનાન્ સર્વાન્ અભક્ષયત્
પછી આદિત્યો તપ માટે અંગિરસ પાસેથી દૂર ગયા; એ જમીન સૈંહિકી બની અને એણે બધા લોકોને ભક્ષી લીધા.
તત્રસુસ્ તે જનાઃ સર્વે અઙ્ગિરોભ્યો ન્યવેદયન્ વિભીતા જ્ઞાનતો જ્ઞાત્વા ભુવં તાં સૈંહિકીમ્ ઇતિ
ત્યાં રહેતા બધા લોકો ડરીને એ વાત અંગિરસને કહી, કારણ કે જ્ઞાનથી તેમને ખબર પડી કે એ જમીન સૈંહિકી છે.
આદિત્યાન્ અનુગત્વાથ વાચમ્ અઙ્ગિરસો ઽબ્રુવન્ ભુવં ગૃહ્ણન્તુ યા દત્તા નેત્ય્ આદિત્યાસ્ તદાબ્રુવન્
પછી આદિત્યદેવતાઓના અનુસરણ કરીને અંંગિરસોએ કહ્યું: 'જે જમીન આપી હતી, તે પાછી લઈ લો.' પણ આદિત્યોએ જવાબ આપ્યો: 'એવું નહીં.'
નિવૃત્તાં દક્ષિણાં નૈવ પ્રતિગૃહ્ણન્તિ સૂરયઃ સ્વદત્તાં પરદત્તાં વા યો હરેત વસુંધરામ્
જ્ઞાની લોકો પોતે આપી હોય કે બીજાએ આપી હોય એવી પાછી ખેંચાયેલી જમીન ક્યારેય સ્વીકારતા નથી; જે કોઈ પોતે આપી હોય કે બીજાએ આપી હોય એવી જમીન કબજે કરે છે—
ષષ્ટિર્ વર્ષસહસ્રાણિ વિષ્ઠાયાં જાયતે કૃમિઃ ભૂમેઃ સ્વપરદત્તાયા હરણાન્ નાધિકં ક્વચિત્
એવો માણસ સાઠ હજાર વર્ષ સુધી વસ્ત્રામાં જ કીડા બની જન્મે છે; પોતે કે બીજાએ આપી હોય એવી જમીન કબજે કરવાથી વધારે પાપ બીજે ક્યાંય નથી.
પાપમ્ અસ્તિ મહારૌદ્રં ન સ્વીકુર્મઃ પુનસ્ તુ તામ્ એવં યદા સ્વદત્તાયા હરણે કિં તદા ભવેત્
આમાં મોટું અને ભયાનક પાપ છે, એટલે અમે એ જમીન ફરીથી સ્વીકારતા નથી. જો પોતે આપેલી જમીન માટે આવું છે, તો બીજાએ આપેલી જમીન કબજે કરવાથી શું થશે?
તથાપિ ક્રયરૂપેણ ગૃહ્ણીમો દક્ષિણાં ભુવમ્ તથેત્ય્ ઉક્તે તુ તે દેવાઃ કપિલાં શુભલક્ષણામ્
છતાં પણ, ખરીદીના રૂપમાં જમીન સ્વીકારીએ છીએ. એમ સહમતિ થતાં દેવતાઓએ શુભ લક્ષણો ધરાવતી કપિલા ગાય આપી.
ગઙ્ગાયા દક્ષિણે પારે ભુવઃ સ્થાને તુ તાં દદુઃ ભુક્તિમુક્તિપ્રદઃ સાક્ષાદ્ વિષ્ણુસ્ તિષ્ઠતિ મૂર્તિમાન્
ગંગાના દક્ષિણ કાંઠે, એ જમીનના સ્થળે, તેમણે એ ગાય આપી. ત્યાં સ્વયં વિષ્ણુ દેહધારી રૂપે ઉભા છે અને ભોગ તથા મુક્તિ બંને આપે છે.
કપિલાસંગમં તચ્ ચ સર્વાઘૌઘવિનાશનમ્ તત્રાભવદ્ દાનતોયાદ્ આપગા કપિલાભિધા
કપિલા ગાય સાથેનું એ સંગમ બધા પાપોના ઢગલાને નાશ કરે છે. ત્યાં દાનના જળમાંથી એક નદી ઉત્પન્ન થઈ, જેને કપિલા નામે ઓળખાય છે.
સસ્યવત્યા અપિ ભુવો દાનાદ્ ગોદાનમ્ ઉત્તમમ્ લોકરક્ષાં ચકારાસૌ કૃત્વા વિનિમયં મુનિઃ
ઉપજાઉ જમીનનું દાન આપવાથી પણ, ગાયનું દાન શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. મુનિએ એ વિનિમય કરીને જગતની રક્ષા કરી.
યત્ર તીર્થે ચ તદ્ વૃત્તં ગોતીર્થં તદ્ ઉદાહૃતમ્ પુણ્યદં તત્ર તીર્થાનાં શતમ્ ઉક્તં મનીષિભિઃ
જે તીર્થસ્થળે આ ઘટના બની, તેને ગોતીર્થ કહે છે. ત્યાં, વિદ્વાનો કહે છે કે, એકસો પવિત્ર તીર્થો છે, જે પુણ્ય આપે છે.
તત્ર સ્નાનેન દાનેન ભૂમિદાનફલં લભેત્ સંગતા ગઙ્ગયા તચ્ ચ કપિલાસંગમં વિદુઃ
ત્યાં સ્નાન અને દાનથી ભૂમિદાન જેટલું ફળ મળે છે. એ ગંગા સાથેનું સંગમ કપિલા સંગમ તરીકે ઓળખાય છે.
શઙ્ખહ્રદં નામ તીર્થં યત્ર શઙ્ખગદાધરઃ તત્ર સ્નાત્વા ચ તં દૃષ્ટ્વા મુચ્યતે ભવબન્ધનાત્
શંખહ્રદ નામનું તીર્થ છે, જ્યાં શંખ અને ગદા ધારણ કરનાર ભગવાન નિવાસ કરે છે. ત્યાં સ્નાન કરીને અને તેમને દર્શન કરીને, મનુષ્ય સંસારના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
તત્રેદં વૃત્તમ્ આખ્યાસ્યે ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયકમ્ પુરા કૃતયુગસ્યાદૌ બ્રહ્મણઃ સામગાયિનઃ
ત્યાં એક એવી ઘટના કહીશ, જે ભોગ અને મુક્તિ બંને આપે છે: પ્રાચીન કૃતયુગના આરંભે, બ્રહ્માજી માટે સામગાન ગાવનારા—