સહસ્રકુણ્ડમ્ આખ્યાતં તીર્થં વેદવિદો વિદુઃ યસ્ય સ્મરણમાત્રેણ સુખી સંપદ્યતે નરઃ
પંડિતો 'સહસ્રકુંડ' નામના તીર્થને જાણે છે; માત્ર સ્મરણથી જ મનુષ્ય સુખી થઈ જાય છે.
પુરા દાશરથી રામઃ સેતું બદ્ધ્વા મહાર્ણવે લઙ્કાં દગ્ધ્વા રિપૂન્ હત્વા રાવણાદીન્ રણે શરૈઃ
પહેલાં દશરથપુત્ર રામે મહાસાગર પર પુલ બાંધ્યો, પછી લંકાને દહન કરી, યુદ્ધમાં રાવણ અને અન્ય શત્રુઓને તીક્ષ્ણ બાણોથી સંહાર્યા.
વૈદેહીં ચ સમાસાદ્ય રામો વચનમ્ અબ્રવીત્ પશ્યત્સુ લોકપાલેષુ તસ્યાચાર્યે પુરઃ સ્થિતે
રામે વૈદેહીને મળીને, જ્યારે લોકપાલો જોઈ રહ્યા હતા અને તેની ગુરૂ માતા સામે ઊભી હતી, ત્યારે રામે વૈદેહીને કહ્યું.
અગ્નૌ શુદ્ધિગતાં સીતાં રામો લક્ષ્મણસંનિધૌ એહિ વૈદેહિ શુદ્ધાસિ અઙ્કમ્ આરોઢુમ્ અર્હસિ
લક્ષ્મણની હાજરીમાં, રામે અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલી સીતા પાસે કહ્યું: 'આવો વૈદેહી, તું શુદ્ધ છે, હવે મારા ગળે ચઢવા યોગ્ય છે.'
નેત્ય્ ઉવાચ તદા શ્રીમાન્ અઙ્ગદો હનુમાંસ્ તથા અયોધ્યાયાં તુ વૈદેહિ સાર્ધં યામઃ સુહૃજ્જનૈઃ
પછી અંગદ અને હનુમાને કહ્યું: 'નહીં, ચાલો આપણે સૌ મિત્રો સાથે વૈદેહીને લઈને અયોધ્યામાં જઈએ.'
તત્ર શુદ્ધિમ્ અવાપ્યાથ પુનર્ ભ્રાતૃષુ માતૃષુ લૌકિકેષ્વ્ અપિ પશ્યત્સુ તતઃ શુદ્ધા નૃપાત્મજા
ત્યાં, ભાઈઓ, માતાઓ અને સામાન્ય લોકો સૌની સામે, રાજકુમારી ફરીથી શુદ્ધ ઘોષિત થઈ.
અયોધ્યાયાં સુપુણ્યે ઽહ્નિ અઙ્કમ્ આરોઢુમ્ અર્હસિ અસ્યાશ્ ચરિત્રવિષયે સંદેહઃ કસ્ય જાયતે
અયોધ્યામાં અત્યંત પવિત્ર દિવસે, તું મારા ગળે ચઢવા યોગ્ય છે; હવે તેના આચરણ વિશે કોને શંકા રહી?
લોકાપવાદસ્ તદ્ અપિ નિરસ્યઃ સ્વજનેષુ હિ તયોર્ વાક્યમ્ અનાદૃત્ય લક્ષ્મણઃ સવિભીષણઃ
તેમ છતાં, લોકોમાં જે વદંતી ફેલાઈ છે, તેને ખાસ કરીને પોતાના લોકોમાં, દૂર કરવી જોઈએ; તેમ છતાં, લક્ષ્મણ અને વિભીષણએ એ વાતને અવગણીને કાર્ય કર્યું.
રામશ્ ચ જામ્બવાંશ્ ચૈવ તામ્ આહ્વયન્ નૃપાત્મજામ્ સ્વસ્તીત્ય્ ઉક્તા દેવતાભી રાજ્ઞો ઽઙ્કં ચારુરોહ સા
રામ અને જાંબવાને રાજકુમારીને બોલાવી; દેવોએ 'મંગળમય રહો' કહ્યું, અને તે રાજાના ગળે ચઢી.
મુદિતાસ્ તે યયુઃ શીઘ્રં પુષ્પકેણ વિરાજતા અયોધ્યાં નગરીં પ્રાપ્ય તથા રાજ્યં સ્વકં તુ યત્
ખુશખુશાલ થઈ, તેઓ તેજસ્વી પુષ્પકમાં ઝડપથી અયોધ્યા પહોંચ્યા અને પોતાનું રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું.
મુદિતાસ્ તે ઽભવન્ સર્વે સદા રામાનુવર્તિનઃ તતઃ કતિપયાહેષુ અનાર્યેભ્યો વિરૂપિકામ્
બધા રામના અનુયાયી બનીને હંમેશા આનંદિત રહ્યા; પછી થોડા દિવસોમાં, નીચ લોકો તરફથી દુષ્પ્રચાર ફેલાયો.
વાચં શ્રુત્વા સ તત્યાજ ગુર્વિણીં તામ્ અયોનિજામ્ મિથ્યાપવાદમ્ અપિ હિ ન સહન્તે કુલોન્નતાઃ
એ ભારે અને ખોટી વદંતી સાંભળી, જે સ્ત્રી ગર્ભથી જન્મી નહીં, તેને રામે ત્યજી દીધી; કારણ કે ઉંચા કુટુંબ વાંધો સાચો કે ખોટો, સહન કરતા નથી.
વાલ્મીકેર્ મુનિમુખ્યસ્ય આશ્રમસ્ય સમીપતઃ તત્યાજ લક્ષ્મણઃ સીતામ્ અદુષ્ટાં રુદતીં રુદન્
મહર્ષિ વાલ્મીકિના આશ્રમ પાસે, લક્ષ્મણે નિર્દોષ અને રડતી સીતાને, પોતે પણ રડતો, ત્યાં છોડીને આવ્યો.
નોલ્લઙ્ઘ્યાજ્ઞા ગુરૂણામ્ ઇત્ય્ અસૌ તદ્ અકરોદ્ ભિયા તતઃ કતિપયાહેષુ વ્યતીતેષુ નૃપાત્મજઃ
મોટાઓની આજ્ઞા ઉલ્લંઘન કરી શકાય નહીં, એ ભયથી લક્ષ્મણે એવું કર્યું; પછી થોડા દિવસો પછી, રાજકુમાર...
રામઃ સૌમિત્રિણા સાર્ધં હયમેધાય દીક્ષિતઃ તત્રૈવાજગ્મતુર્ ઉભૌ રામપુત્રૌ યશસ્વિનૌ
રામે લક્ષ્મણ સાથે ઘોડા યજ્ઞ માટે દિક્ષા લીધી; ત્યાં જ રામના બંને પ્રખ્યાત પુત્રો આવ્યા.
લવઃ કુશશ્ ચ વિખ્યાતૌ નારદાવ્ ઇવ ગાયકૌ રામાયણં સમગ્રં તદ્ ગન્ધર્વાવ્ ઇવ સુસ્વરૌ
લવ અને કુશ, જેમ નારદ જેવા પ્રસિદ્ધ ગાયક, એમ આખું રામાયણ સુંદર સ્વરે ગાતા હતા, જેમ ગંધર્વો ગાય છે.
રામસ્ય ચરિતં સર્વં ગાયમાનૌ સમીયતુઃ યજ્ઞવાટં રાજસુતૌ હેતુભિર્ લક્ષિતૌ તદા
રાજકુમારો રામના સર્વ ચરિત્રો ગાતા ગાતા યજ્ઞસ્થળે આવ્યા, અને પોતાની ગુણોથી ઓળખાયા.
રામપુત્રાવ્ ઉભૌ શૂરૌ વૈદેહ્યાસ્ તનયાવ્ ઇતિ તાવ્ આનીય તતઃ પુત્રાવ્ અભિષિચ્ય યથાક્રમમ્
રામના બંને પુત્રો, વીર અને વૈદેહીના દીકરા તરીકે જાણીતા, લાવવામાં આવ્યા; પછી, ક્રમશઃ બંને પુત્રોને અભિષેક કરવામાં આવ્યો.
અઙ્કારૂઢૌ તતઃ કૃત્વા સસ્વજે તૌ પુનઃ પુનઃ સંસારદુઃખખિન્નાનામ્ અગતીનાં શરીરિણામ્
પછી, રામે બંને પુત્રોને ગળે લગાડ્યા અને વારંવાર ચુંબન કર્યા; જેમ સંસારના દુઃખથી પીડાયેલા અને માર્ગવિહોણા જીવોને...
પુત્રાલિઙ્ગનમ્ એવાત્ર પરં વિશ્રાન્તિકારણમ્ મુહુર્ આલિઙ્ગ્ય તૌ પુત્રૌ મુહુઃ સ્વજતિ ચુમ્બતિ
અહીં, સંતાનોને ગળે લગાવવું એ સર્વોત્તમ શાંતિનું કારણ છે; રામે પુત્રોને વારંવાર ગળે લગાડ્યા, ચુંબન કર્યા અને પ્રેમથી દુલાર્યા.
કિમ્ અપ્ય્ અન્તર્ ધ્યાયતિ ચ નિઃશ્વસત્ય્ અપિ વૈ મુહુઃ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે પ્રાપ્તા રાક્ષસા લઙ્કવાસિનઃ
તે સમયે તે મનમાં ડૂબેલો બેઠો હતો, વારંવાર ઊંડી શ્વાસો લેતો હતો; એ જ વેળાએ લંકામાં રહેતા રાક્ષસો ત્યાં આવી પહોંચ્યા.
સુગ્રીવો હનુમાંશ્ ચૈવ અઙ્ગદો જામ્બવાંસ્ તથા અન્યે ચ વાનરાઃ સર્વે વિભીષણપુરઃસરાઃ
વિવીષણના આગેવાની હેઠળ સુગ્રીવ, હનુમાન, અંગદ, જામ્બવાન અને બીજા બધા વાનરોએ પણ હાજરી આપી.
તે ચાગત્ય નૃપં પ્રાપ્તાઃ સિંહાસનમ્ ઉપસ્થિતમ્ સીતામ્ અદૃષ્ટ્વા હનુમાન્ અઙ્ગદઃ કનકાઙ્ગદઃ
તેઓ રાજાને મળવા આવ્યા, જે સિંહાસન પર બેઠેલા હતા; પણ ત્યાં સીતા દેખાઈ નહીં, એટલે હનુમાન અને સુવર્ણ કંકણ પહેરેલા અંગદ ગભરાઈ ગયા.
ક્વ ગતાયોનિજા માતા એકો રામો ઽત્ર દૃશ્યતે રામેણ સા પરિત્યક્તા ઇત્ય્ ઊચુર્ દ્વારપાલકાઃ
તેઓએ પૂછ્યું: 'માતાજી, ધરતીપુત્રી સીતા ક્યાં ગઈ? અહીં તો માત્ર રામજીએ જ દેખાય છે.' દ્વારપાળોએ કહ્યું: 'રામજીએ તેમને ત્યજી દીધી છે.'
પશ્યત્સુ લોકપાલેષુ આર્યે તત્ર પ્રવાદિનિ અગ્નૌ શુદ્ધિગતાં સીતાં કિં તુ રાજા નિરઙ્કુશઃ
જ્યારે લોકપાલો જોઈ રહ્યા હતા અને એ મહાન સ્ત્રી વિશે વાત થઈ રહી હતી, ત્યારે સીતાએ શુદ્ધિ માટે અગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો; છતાં રાજા મનમાની જ કરે છે.
ઉત્પન્નૈર્ લૌકિકૈર્ વાક્યૈ રામસ્ ત્યજતિ તાં પ્રિયામ્ મરિષ્યાવ ઇતિ હ્ય્ ઉક્ત્વા ગૌતમીં પુનર્ ઈયતુઃ
લોકોમાં ઉઠેલા વચનોને લીધે રામજીએ પોતાની પ્રિયાને ત્યજી દીધી; 'આપણે મરી જઈએ' એમ કહીને તેઓ ફરીથી ગૌતમીને પાછા ગયા.
રામસ્ તૌ પૃષ્ઠતો ઽભ્યેત્ય અયોધ્યાવાસિભિઃ સહ આગત્ય ગૌતમીં તત્ર ઽકુર્વંસ્ તે પરમં તપઃ
રામજી અયોધ્યાના નાગરિકો સાથે મળીને એ બંને પાસે આવ્યા; ગૌતમીએ પહોંચીને તેમણે ઉત્તમ તપ કરવાનું શરૂ કર્યું.
સ્મારં સ્મારં નિશ્વસન્તસ્ તાં સીતાં લોકમાતરમ્ સંસારાસ્થાવિરહિતા ગૌતમીસેવનોત્સુકાઃ
તેઓ વારંવાર શ્વાસ લેતા, સીતામાતાને યાદ કરતા, સંસારથી મુક્ત થઈને ગૌતમીની સેવા કરવા આતુર હતા.
લોકત્રયપતિઃ સાક્ષાદ્ રામો ઽનુજસમન્વિતઃ પ્રાપ્તઃ સ્નાત્વા ચ ગૌતમ્યાં શિવારાધનતત્પરઃ
ત્રણે લોકના સ્વામી રામજી પોતાના ભાઈ સાથે સાચે ત્યાં આવ્યા; ગૌતમીમાં સ્નાન કર્યા પછી તેમણે શિવજીની આરાધનામાં મન લગાવ્યું.
પરિતાપં જહૌ સર્વં સહસ્રપરિવારિતઃ યત્ર ચાસીત્ સ વૃત્તાન્તઃ સહસ્રકુણ્ડમ્ ઉચ્યતે
હજારો લોકોની વચ્ચે રહીને તેમણે બધું દુઃખ છોડ્યું; એ સ્થળ જ્યાં આ ઘટના બની, તેને સહસ્રકુંડ કહે છે.