ભવિષ્યસિ સરિચ્છ્રેષ્ઠે સર્વતીર્થૈઃ સમન્વિતા યાનિ કાનિ ચ તીર્થાનિ સ્વર્ગમૃત્યુરસાતલે ત્વાં સ્નાતું તાનિ યાસ્યન્તિ મયિ સિંહસ્થિતે ઽમ્બિકે
તું સર્વ શ્રેષ્ઠ નદી બનશે, સર્વ તીર્થોથી યુક્ત; સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને પાતાળના જેટલા તીર્થ છે, તેઓ બધા, હે અંબિકા, જ્યારે હું સિંહ રાશિમાં હોઉં ત્યારે તારી પાસે સ્નાન કરવા આવશે.
ધન્યં યશસ્યમ્ આયુષ્યમ્ આરોગ્યશ્રીવિવર્ધનમ્ સૌભાગ્યૈશ્વર્યજનનં તીર્થમ્ આનન્દનામકમ્
આ આનંદ નામનું તીર્થ ધન્યતા, યશ, આયુષ્ય, આરોગ્ય અને વૈભવમાં વૃદ્ધિ કરે છે, તેમજ સૌભાગ્ય અને સંપત્તિ આપે છે.
તત્ર પઞ્ચ સહસ્રાણિ તીર્થાન્ય્ આહ સ ગૌતમઃ સ્મરણાત્ પઠનાદ્ વાપિ ઇષ્ટૈઃ સંયુજ્યતે સદા
ત્યાં ગૌતમ ઋષીએ પાંચ હજાર તીર્થો જણાવ્યા; તેમનું સ્મરણ કે પઠન કરવાથી મનુષ્ય હંમેશા પોતાની ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે.
શિવસ્યાત્ર નિવિષ્ટસ્ય નન્દી ગઙ્ગાતટે ઽનિશમ્ સાક્ષાચ્ ચરત્ય્ અસૌ ધર્મસ્ તસ્માન્ નન્દીતટં સ્મૃતમ્ આનન્દમ્ અપિ તત્ તીર્થં સર્વાનન્દવિવર્ધનાત્
અહીં, જ્યાં શિવજી નિવાસ કરે છે, ત્યાં નંદી ગંગાના કિનારે સતત વિહાર કરે છે; તેથી તેને નંદીતટ કહે છે અને એ તીર્થ આનંદ કહેવાય છે, કારણ કે તે સર્વેમાં આનંદ વધારનાર છે.
ભાવતીર્થમ્ ઇતિ પ્રોક્તં યત્ર સાક્ષાદ્ ભવઃ સ્થિતઃ અશેષજગદન્તસ્થો ભૂતાત્મા સચ્ચિદાકૃતિઃ
જે સ્થળે ભવ સ્વયં નિવાસ કરે છે, સર્વ જીવોમાં વ્યાપી છે, અને જેના સ્વરૂપે સત્તા, ચેતના અને આનંદ છે, તેને 'ભવતીર્થ' કહેવાય છે.
તત્રેમાં શૃણુ વક્ષ્યામિ કથાં પુણ્યતમાં શુભામ્ સૂર્યવંશકરઃ શ્રીમાન્ ક્ષત્રિયાણાં ધુરંધરઃ
હવે હું તને એક પવિત્ર અને પુણ્યમય વાર્તા કહું છું: સૂર્યવંશના તેજસ્વી અને ક્ષત્રિય ધર્મના મહાન ધારક રાજા વિષે.
પ્રાચીનબર્હિર્ આખ્યાતઃ સર્વધર્મેષુ પારગઃ તિસ્રઃ કોટ્યો ઽર્ધકોટિશ્ ચ વર્ષાણાં રાજ્ય આસ્થિતઃ
તે રાજાનું નામ પ્રાચીનબર્હિ હતું, જે સર્વ ધર્મોમાં નિપુણ હતો અને પঁત્રીસ કરોડ વર્ષ સુધી રાજ કર્યું હતું.
તસ્યેદૃશં વ્રતં ચાસીદ્ યદ્ અહં યૌવનચ્યુતઃ ભવેયં પ્રિયયા વાપિ પુત્રૈર્ વા પ્રિયવસ્તુભિઃ
તે રાજાએ એવો સંકલ્પ કર્યો હતો કે જ્યારે હું યુવાની ગુમાવી દઈશ, મારા પ્રિય પત્ની, પુત્રો કે પ્રિય વસ્તુઓથી વિયોગ અનુભવાઈ, ત્યારે—
વિયુજ્યેયં તતો રાજ્યં ત્યક્ષ્યે ઽહં નાત્ર સંશયઃ વિવેકિનાં કુલીનાનામ્ ઇદમ્ એવોચિતં નૃણામ્
—હું રાજપદ ત્યાગી દઈશ, તેમાં કોઈ સંશય નથી. આવું વર્તન બુદ્ધિશાળી, ઉન્નત કુળના અને વિવેકી પુરુષોને યોગ્ય છે.
સ્થીયતે વિજને ક્વાપિ વિરક્તૈર્ વિભવક્ષયે તસ્મિન્ પ્રશાસતિ મહીં ન વિયોગઃ પ્રિયૈઃ ક્વચિત્
ધન ગુમાવ્યા પછી વૈરાગ્યથી, કોઈ એકાંત સ્થળે રહેતા—even ધરતી પર રાજ કરતા—ક્યારેય પ્રિયજનો સાથે વિયોગ થતો નથી.
નાધિવ્યાધી ન દુર્ભિક્ષં ન બન્ધુકલહો નૃણામ્ તસ્મિઞ્ શાસતિ રાજ્યં તુ ન ચ કશ્ચિદ્ વિયુજ્યતે
તેના રાજમાં ન કોઈ દુઃખ, ન રોગ, ન દુર્ભિક્ષ, ન સગાંઓમાં ઝઘડો—કોઈ પણ વ્યક્તિ ક્યારેય પોતાના પ્રિયજનોથી અલગ થતો નથી.
તતઃ પુત્રાર્થમ્ અકરોદ્ યજ્ઞં રાજા મહામતિઃ તતઃ પ્રસન્નો ભગવાન્ વરં પ્રાદાદ્ યથેપ્સિતમ્
પછી પુત્રપ્રાપ્તિ માટે રાજાએ યજ્ઞ કર્યો; ભગવાન પ્રસન્ન થયા અને રાજાને ઈચ્છિત વરદાન આપ્યું.
ગૌતમીતીરસંસ્થાય રાજ્ઞે દેવો મહેશ્વરઃ પુત્રં દેહીતિ રાજા વૈ ભવં પ્રાહ સ ભાર્યયા
ગૌતમીનદીના કાંઠે મહાદેવ રાજાને પ્રગટ થયા; રાજાએ પત્ની સાથે ભવને પુત્ર માટે પ્રાર્થના કરી.
ભવઃ પ્રાહ નૃપં પ્રીત્યા પશ્ય નેત્રં તૃતીયકમ્ તતઃ પશ્યતિ રાજેન્દ્રે ભવસ્યાક્ષિ તુ માનદ
ભવે રાજાને પ્રસન્ન થઈ કહ્યું: 'મારું ત્રીજું આંખ જો.' ત્યારબાદ, રાજાએ ભવની ત્રીજી આંખ જોઈ.
ચક્ષુર્દીપ્ત્યાભવત્ પુત્રો મહિમા નામ વિશ્રુતઃ યેનાકારિ સ્તુતિઃ પુણ્યા મહિમ્ન ઇતિ વિશ્રુતા
આ આંખની તેજથી એક પુત્ર જન્મ્યો, જે મહિમા નામે પ્રસિદ્ધ થયો અને જેણે મહિમ્ન સ્તોત્ર રચ્યું.
કિમ્ અલભ્યં ભગવતિ પ્રસન્ને ત્રિપુરાન્તકે યં નિત્યમ્ અનુવર્તન્તે હરિબ્રહ્માદયઃ સુરાઃ
જ્યારે ત્રિપુરાંતક ભગવાન પ્રસન્ન થાય, ત્યારે શું અપ્રાપ્ય છે? જેમને હંમેશા હરિ, બ્રહ્મા અને દેવતાઓ પણ અનુસરે છે.
પ્રાપ્તપુત્રશ્ ચ નૃપતિસ્ તીર્થશ્રૈષ્ઠ્યમ્ અયાચત મહાપાપમહારોગમહાવ્યસનિનાં નૃણામ્
પુત્રપ્રાપ્તિ પછી રાજાએ તીર્થને શ્રેષ્ઠતા માટે વરદાન માંગ્યું, જેથી મહાપાપ, ભારે રોગ અને દુઃખોથી પીડિત લોકો માટે કલ્યાણ થાય.
નાનાવિપદ્ગણાર્તાનાં સર્વાભિમતલબ્ધયે પ્રાદાજ્ જ્યૈષ્ઠ્યં ભવશ્ ચાપિ ભાવતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
જેને અનેક વિપત્તિથી પીડિત લોકોની સર્વ ઈચ્છા પૂર્ણ થાય, એવા માટે ભવે તીર્થને શ્રેષ્ઠતા આપી; તેથી તેને 'ભવતીર્થ' કહેવાય છે.
તત્ર સ્નાનેન દાનેન સર્વાન્ કામાન્ અવાપ્નુયાત્ ભવપ્રસાદાદ્ અભવત્ સુતઃ પ્રાચીનબર્હિષઃ
ત્યાં સ્નાન અને દાનથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે; ભવની કૃપાથી પ્રાચીનબર્હિને પુત્ર પ્રાપ્ત થયો.
મહિમા ગૌતમીતીરે ભાવતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે તત્ર સપ્તતિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્ય્ અખિલદાનિ ચ
મહિમાનો જન્મ ગૌતમીનદીના કાંઠે, એ સ્થળ 'ભવતીર્થ' કહેવાય છે. ત્યાં સિત્તેર પવિત્ર તીર્થો છે, જે સર્વ શુભ ફળ આપે છે.
સહસ્રકુણ્ડમ્ આખ્યાતં તીર્થં વેદવિદો વિદુઃ યસ્ય સ્મરણમાત્રેણ સુખી સંપદ્યતે નરઃ
પંડિતો 'સહસ્રકુંડ' નામના તીર્થને જાણે છે; માત્ર સ્મરણથી જ મનુષ્ય સુખી થઈ જાય છે.
પુરા દાશરથી રામઃ સેતું બદ્ધ્વા મહાર્ણવે લઙ્કાં દગ્ધ્વા રિપૂન્ હત્વા રાવણાદીન્ રણે શરૈઃ
પહેલાં દશરથપુત્ર રામે મહાસાગર પર પુલ બાંધ્યો, પછી લંકાને દહન કરી, યુદ્ધમાં રાવણ અને અન્ય શત્રુઓને તીક્ષ્ણ બાણોથી સંહાર્યા.
વૈદેહીં ચ સમાસાદ્ય રામો વચનમ્ અબ્રવીત્ પશ્યત્સુ લોકપાલેષુ તસ્યાચાર્યે પુરઃ સ્થિતે
રામે વૈદેહીને મળીને, જ્યારે લોકપાલો જોઈ રહ્યા હતા અને તેની ગુરૂ માતા સામે ઊભી હતી, ત્યારે રામે વૈદેહીને કહ્યું.
અગ્નૌ શુદ્ધિગતાં સીતાં રામો લક્ષ્મણસંનિધૌ એહિ વૈદેહિ શુદ્ધાસિ અઙ્કમ્ આરોઢુમ્ અર્હસિ
લક્ષ્મણની હાજરીમાં, રામે અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલી સીતા પાસે કહ્યું: 'આવો વૈદેહી, તું શુદ્ધ છે, હવે મારા ગળે ચઢવા યોગ્ય છે.'
નેત્ય્ ઉવાચ તદા શ્રીમાન્ અઙ્ગદો હનુમાંસ્ તથા અયોધ્યાયાં તુ વૈદેહિ સાર્ધં યામઃ સુહૃજ્જનૈઃ
પછી અંગદ અને હનુમાને કહ્યું: 'નહીં, ચાલો આપણે સૌ મિત્રો સાથે વૈદેહીને લઈને અયોધ્યામાં જઈએ.'
તત્ર શુદ્ધિમ્ અવાપ્યાથ પુનર્ ભ્રાતૃષુ માતૃષુ લૌકિકેષ્વ્ અપિ પશ્યત્સુ તતઃ શુદ્ધા નૃપાત્મજા
ત્યાં, ભાઈઓ, માતાઓ અને સામાન્ય લોકો સૌની સામે, રાજકુમારી ફરીથી શુદ્ધ ઘોષિત થઈ.
અયોધ્યાયાં સુપુણ્યે ઽહ્નિ અઙ્કમ્ આરોઢુમ્ અર્હસિ અસ્યાશ્ ચરિત્રવિષયે સંદેહઃ કસ્ય જાયતે
અયોધ્યામાં અત્યંત પવિત્ર દિવસે, તું મારા ગળે ચઢવા યોગ્ય છે; હવે તેના આચરણ વિશે કોને શંકા રહી?
લોકાપવાદસ્ તદ્ અપિ નિરસ્યઃ સ્વજનેષુ હિ તયોર્ વાક્યમ્ અનાદૃત્ય લક્ષ્મણઃ સવિભીષણઃ
તેમ છતાં, લોકોમાં જે વદંતી ફેલાઈ છે, તેને ખાસ કરીને પોતાના લોકોમાં, દૂર કરવી જોઈએ; તેમ છતાં, લક્ષ્મણ અને વિભીષણએ એ વાતને અવગણીને કાર્ય કર્યું.
રામશ્ ચ જામ્બવાંશ્ ચૈવ તામ્ આહ્વયન્ નૃપાત્મજામ્ સ્વસ્તીત્ય્ ઉક્તા દેવતાભી રાજ્ઞો ઽઙ્કં ચારુરોહ સા
રામ અને જાંબવાને રાજકુમારીને બોલાવી; દેવોએ 'મંગળમય રહો' કહ્યું, અને તે રાજાના ગળે ચઢી.
મુદિતાસ્ તે યયુઃ શીઘ્રં પુષ્પકેણ વિરાજતા અયોધ્યાં નગરીં પ્રાપ્ય તથા રાજ્યં સ્વકં તુ યત્
ખુશખુશાલ થઈ, તેઓ તેજસ્વી પુષ્પકમાં ઝડપથી અયોધ્યા પહોંચ્યા અને પોતાનું રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું.