તાઞ્ જિત્વા પુનર્ અપ્ય્ આગાદ્ દેવલોકં સુપૂજિતમ્ સ ચાગત્ય મહારાજો વસિષ્ઠાચ્ ચ પુરોધસઃ
દુશ્મનોને જીત્યા પછી, એ ફરીથી દેવલોકમાં ગયો, જ્યાં તેનું બહુ સન્માન થયું. પાછા આવીને મહારાજાએ વશિષ્ઠ મુનિ પાસેથી માર્ગદર્શન મેળવ્યું.
ઉર્વશ્યા ગમનં શ્રુત્વા તતો દુઃખસમન્વિતઃ ન જુહોતિ ન ચાશ્નાતિ ન શૃણોતિ ન પશ્યતિ
ઉર્વશી જતી રહી એ સાંભળીને રાજા દુઃખથી ભરાઈ ગયા. એ ન યજ્ઞ કરે, ન ખાય, ન સાંભળે, ન જોઈ શકે.
એતસ્મિન્ન્ અન્તરે તત્ર મૃતાવસ્થં નૃપોત્તમમ્ બોધયામ્ આસ વાક્યૈશ્ ચ હેતુભૂતૈઃ પુરોહિતઃ
એ દરમિયાન, મુખ્ય પુરોહિતે કારણસભર વચનો દ્વારા જાણે મરેલા જેવા રાજાને જાગૃત કર્યા.
સા મૃતાદ્ય મહારાજ મા વ્યથસ્વ મહામતે એવં સ્થિતં તુ મા ત્વાં વૈ અશિવાઃ સ્પૃશ્યુર્ આશુગાઃ
એ હવે મરી ગઈ છે, મહારાજા, મહાન બુદ્ધિશાળી, દુઃખ ન કરશો. આવી સ્થિતિમાં, દુર્ભાગ્ય અને દુઃખદાયક શક્તિઓ તમને સ્પર્શી ન જાય.
ન વૈ સ્ત્રૈણાનિ જાનીષે હૃદયાનિ મહામતે શાલાવૃકાણાં યાદૄંશિ તસ્માત્ ત્વં ભૂપ મા શુચઃ
મહાન બુદ્ધિશાળી રાજા, સ્ત્રીઓના હૃદય કેવી રીતે હોય છે એ તમે જાણતા નથી; એ તો શિયાળ જેવી ચંચળ હોય છે. તેથી, રાજા, દુઃખ ન કરો.
કો નામ લોકે રાજેન્દ્ર કામિનીભિર્ ન વઞ્ચિતઃ વઞ્ચકત્વં નૃશંસત્વં ચઞ્ચલત્વં કુશીલતા
રાજાધિરાજ, દુનિયામાં એવો કોણ છે જેને સ્ત્રીઓએ છેતર્યું નથી? છેતરપિંડી, નિષ્ઠુરતા, ચંચળતા અને ચાલાકી એ તેમનો સ્વભાવ છે.
ઇતિ સ્વાભાવિકં યાસાં તાઃ કથં સુખહેતવઃ કાલેન કો ન નિહતઃ કો ઽર્થી ગૌરવમ્ આગતઃ
એવો તેમનો સ્વભાવ છે, તો એ સુખ આપનારી કેવી રીતે બની શકે? સમયથી કોણ બચ્યું છે? અને જે માન મેળવવા ઈચ્છે છે, એ કોને મળ્યું છે?
શ્રિયા ન ભ્રામિતઃ કો વા યોષિદ્ભિઃ કો ન ખણ્ડિતઃ સ્વપ્નમાયોપમા રાજન્ મદવિપ્લુતચેતસઃ
શ્રીથી કોણ ભટકાયું નથી, કે સ્ત્રીઓથી કોણ દુઃખ પામ્યું નથી? રાજા, જેમનું મન મદમાં છે, એમને જગત તો સ્વપ્ન કે માયા જેવું જ લાગે છે.
સુખાય યોષિતઃ કસ્ય જ્ઞાત્વૈતદ્ વિજ્વરો ભવ વિહાય શંકરં વિષ્ણું ગૌતમીં વા મહામતે દુઃખિનાં શરણં નાન્યદ્ વિદ્યતે ભુવનત્રયે
સ્ત્રીઓ કોને સુખ આપે છે? આ જાણીને, રાજા, ચિંતામુક્ત થાઓ. મહાન બુદ્ધિશાળી, શંકર, વિષ્ણુ કે ગૌતમีกાંઠા સિવાય દુઃખી લોકો માટે ત્રણેય લોકમાં બીજું કોઈ આશ્રય નથી.
એતચ્ છ્રુત્વા તતો રાજા દુઃખં સંહૃત્ય યત્નતઃ ગૌતમ્યા મધ્યસંસ્થો ઽસાવ્ ઐલઃ પરમધાર્મિકઃ
આ બધું સાંભળીને રાજાએ પ્રયત્નપૂર્વક પોતાનું દુઃખ દૂર કર્યું. એ મહાધાર્મિક ઐલ ગૌતમีกાંઠા વચ્ચે રહી ગયો.
તત્ર ચારાધયામ્ આસ શિવં દેવં જનાર્દનમ્ બ્રહ્માણં ભાસ્કરં ગઙ્ગાં દેવાન્ અન્યાંશ્ ચ યત્નતઃ
ત્યાં તેણે મહેનતપૂર્વક શિવ, જનાર્દન, બ્રહ્મા, ભાસ્કર, ગંગા અને અન્ય દેવતાઓની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી.
યો વિપન્નો ન તીર્થાનિ દેવતાશ્ ચ ન સેવતે સ કાલવશગો જન્તુઃ કાં દશામ્ અનુયાસ્યતિ
જે મનુષ્ય દુર્ભાગ્યમાં પડીને તીર્થો અને દેવતાઓની સેવા કરતો નથી, તે કાળના વશમાં રહીને કઈ સ્થિતિમાં પહોંચશે?
તદીશ્વરૈકશરણો ગૌતમીસેવનોત્સુકઃ પરાં શ્રદ્ધામ્ ઉપગતઃ સંસારાસ્થાપરાઙ્મુખઃ
જે ભગવાનને એકમાત્ર આશ્રય માને છે, ગૌતમีกી સેવા કરવા ઉત્સુક છે, શ્રદ્ધામાં અડગ છે અને સંસારના મોહથી પર છે—
ઈજે યજ્ઞાંશ્ ચ બહુલાન્ ઋત્વિગ્ભિર્ બહુદક્ષિણાન્ વેદદ્વીપો ઽભવત્ તેન યજ્ઞદ્વીપઃ સ ઉચ્યતે
તેને અનેક યજ્ઞો કર્યાં, યજ્ઞકર્તાઓને ઘણું દાન આપ્યું; તેથી તે વેદીય કૃત્યોનું દ્વીપ બન્યો અને તેથી તેને યજ્ઞદ્વીપ કહેવાય છે.
પૌર્ણમાસ્યાં તુ શર્વર્યાં તત્રાયાતિ સદોર્વશી તસ્ય દીપસ્ય યઃ કુર્યાત્ પ્રદક્ષિણમ્ અથો નરઃ
પૂનમની રાત્રે ઉર્વશી ત્યાં આવે છે; જે મનુષ્ય એ દ્વીપની પરિક્રમા કરે છે—
પ્રદક્ષિણીકૃતા તેન પૃથિવી સાગરામ્બરા વેદાનાં સ્મરણં તત્ર યજ્ઞાનાં સ્મરણં તથા
એ પરિક્રમાથી આખી ધરતી, સાગર અને આકાશ પણ પરિભ્રમિત થાય છે; ત્યાં વેદો અને યજ્ઞોની સ્મૃતિ થાય છે.
સુકૃતી તત્ર યઃ કુર્યાદ્ વેદયજ્ઞફલં લભેત્ ઐલતીર્થં તુ તજ્ જ્ઞેયં તદ્ એવ ચ પુરૂરવમ્
જે ત્યાં પુણ્યકર્મ કરે છે, તેને વેદયજ્ઞનું ફળ મળે છે; એ સ્થળને ઐલતીર્થ કહીએ છીએ અને તેને પુરૂરવા પણ કહે છે.
વાસિષ્ઠં ચાપિ તત્ તુ સ્યાન્ નિમ્નભેદં તદ્ ઉચ્યતે ઐલે રાજ્ઞિ ન કિંચિત્ સ્યાન્ નિમ્નં સર્વેષુ કર્મસુ
તેને વાસિષ્ઠ પણ કહે છે અને તેને નદીના વહેણનો વિભાજનસ્થળ કહે છે; ઐલ રાજાના સમયમાં કોઈ પણ કર્મમાં વહેણનો વિભાજન થયો નહોતો.
યદ્ એતન્ નિમ્નમ્ ઉર્વશ્યાં સર્વભાવેન વર્તનમ્ તચ્ ચાપિ ભેદિતં નિમ્નં વસિષ્ઠેન ચ ગઙ્ગયા
ઉર્વશીના સ્થળે જે વહેણનો વિભાજન થયો, એ સંપૂર્ણ પ્રવાહ, વસીષ્ઠ અને ગંગાએ પણ વિભાજિત કર્યો હતો.
નિમ્નભેદમ્ અભૂત્ તેન દૃષ્ટાદૃષ્ટેષ્ટસિદ્ધિદમ્ તત્ર સપ્ત શતાન્ય્ આહુસ્ તીર્થાનિ ગુણવન્તિ ચ
એ રીતે વહેણનો વિભાજન દૃશ્ય અને અદૃશ્ય ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરનાર બન્યો; ત્યાં સાતસો ગુણવત્તાવાળા તીર્થો છે એવું કહેવાય છે.
તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વક્રતુફલપ્રદમ્ સ્નાનં કૃત્વા નિમ્નભેદે યઃ પશ્યતિ સુરાન્ ઇમાન્
ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વ યજ્ઞોનું ફળ મળે છે; વહેણના વિભાજન પર સ્નાન કરીને જે મનુષ્ય આ દેવતાઓને જુએ—
ઇહ ચામુત્ર વા નિમ્નં ન કિંચિત્ તસ્ય વિદ્યતે સર્વોન્નતિમ્ અવાપ્યાસૌ મોદતે દિવિ શક્રવત્
અહીં કે પરલોકમાં, એ મનુષ્ય માટે વહેણમાં ક્યારેય પતન થતું નથી; તે સર્વ ઉન્નતિ પ્રાપ્ત કરીને સ્વર્ગમાં ઇન્દ્રની જેમ આનંદ કરે છે.
નન્દીતટમ્ ઇતિ ખ્યાતં તીર્થં વેદવિદો વિદુઃ તસ્ય પ્રભાવં વક્ષ્યામિ શૃણુ યત્નેન નારદ
નંદીતટ નામે પ્રસિદ્ધ તીર્થ વેદજ્ઞ લોકો જાણે છે; તેનું મહાત્મ્ય હું કહું છું—નારદ, તું ધ્યાનથી સાંભળ.
અત્રિપુત્રો મહાતેજાશ્ ચન્દ્રમા ઇતિ વિશ્રુતઃ સર્વાન્ વેદાંશ્ ચ વિધિવદ્ ધનુર્વેદં યથાવિધિ
અત્રિના પુત્ર, મહાતેજસ્વી ચંદ્રમાસ તરીકે પ્રસિદ્ધ, તેણે બધા વેદો અને ધનુર્વેદ યોગ્ય રીતે અભ્યાસ કર્યા.
અધીત્ય જીવાત્ સર્વાશ્ ચ વિદ્યાશ્ ચાન્યા મહામતે ગુરુપૂજાં કરોમીતિ જીવમ્ આહ સ ચન્દ્રમાઃ બૃહસ્પતિસ્ તદા પ્રાહ ચન્દ્રં શિષ્યં મુદાન્વિતઃ
જીવ પાસેથી બધી વિદ્યા શીખીને, ચંદ્રમાએ કહ્યું: 'હું ગુરુની પૂજા કરીશ'; ત્યારે બૃહસ્પતિ આનંદથી પોતાના શિષ્ય ચંદ્રને કહ્યું.
મમ પ્રિયા તુ જાનીતે તારા રતિસમપ્રભા
મારી પ્રિય તારા છે, જે રતિ જેવી તેજસ્વી છે.
પ્રષ્ટું તાં ચ તદા પ્રાયાદ્ અન્તર્ વેશ્મ સ ચન્દ્રમાઃ તારાં તારામુખીં દૃષ્ટ્વા જગૃહે તાં કરેણ સઃ
પછી ચંદ્રમાસ તેને પૂછવા ઘર અંદર ગયો; તારાનું ચહેરું તારાની જેમ તેજસ્વી જોઈ, તેણે તેને હાથથી પકડી લીધી.
સ્વવેશ્મ પ્રતિ તાં લોભાદ્ બલાદ્ આકર્ષયત્ તદા તાવદ્ ધૈર્યનિધિર્ જ્ઞાની મતિમાન્ વિજિતેન્દ્રિયઃ
પછી લાલચમાં, તેણે તેને જોરથી પોતાના ઘરમાં ખેંચી લીધી; ત્યારે ધૈર્યના સાગર, જ્ઞાની, બુદ્ધિશાળી અને ઇન્દ્રિયજિત—
યાવન્ ન કામિનીનેત્રવાગુરાભિર્ નિબધ્યતે વિશેષતો રહઃસંસ્થાં કામિનીમ્ આયતેક્ષણામ્
જ્યાં સુધી પુરુષ સ્ત્રીના કામુક નજરના જાળમાં ખાસ ફસાતો નથી, ત્યાં સુધી તે એકાંતમાં લાંબા ને આકર્ષક નેત્રોવાળી સ્ત્રીને શોધવા નથી જતો.
વિલોક્ય ન મનો યાતિ કસ્ય કામેષુ વશ્યતામ્ અત એવાન્યપુરુષદર્શનં ન કદાચન
એવી સ્ત્રીને જોઈને કોનું મન ઇચ્છાઓના વશમાં નથી થતું? એટલે સદ્ગૃહિણી સ્ત્રીએ ક્યારેય બીજા પુરુષને જોવું જોઈએ નહીં.