તતઃ પ્રભૃત્ય્ એતદ્ અતિપ્રસિદ્ધં પૈશાચનાશં ચ મહાગદં ચ મહાન્તિ પાપાનિ ચ નાશમ્ આશુ પ્રયાન્તિ યસ્ય સ્મરણેન પુંસામ્
ત્યાંથી આ કથા બહુ પ્રસિદ્ધ થઈ છે: તે પિશાચોનો નાશ કરે છે, મહા રોગો દૂર કરે છે અને માત્ર સ્મરણથી જ મોટા પાપો પણ ઝડપથી નાશ પામે છે.
તીર્થસ્ય ચેદં ગદિતં તવાદ્ય માહાત્મ્યમ્ એતત્ ત્રિશતાનિ યત્ર તીર્થાન્ય્ અથાન્યાનિ ભવન્તિ ભુક્તિ મુક્તિપ્રદાયીનિ કિમ્ અન્યદ્ અત્ર
આજે મેં તમને આ તીર્થનું મહાત્મ્ય કહ્યું, જ્યાં ત્રણસો તીર્થો અને બીજા પણ છે, જે ભોગ અને મોક્ષ આપે છે—આથી વધુ શું કહું?
સર્વસિદ્ધિદમ્ આખ્યાતમ્ ઇત્યાદ્ય્ અત્ર શતત્રયમ્ તીર્થાનાં મુનિજુષ્ટાનાં સ્મરણાદ્ અપ્ય્ અભીષ્ટદમ્
આ બધું સર્વસિદ્ધિ આપનારું છે એવું અહીં જણાવાયું છે. અહીં ઋષિઓને પ્રિય એવા ત્રણસો તીર્થો માત્ર સ્મરણથી પણ ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
નિમ્નભેદમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ ગઙ્ગાયા ઉત્તરે પારે તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્
આ તીર્થનું નામ નિમ્નભેદ છે, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. ગંગાના ઉત્તર કાંઠે આવેલું આ તીર્થ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
યસ્ય સંસ્મરણેનાપિ સર્વપાપક્ષયો ભવેત્ વેદદ્વીપશ્ ચ તત્રૈવ દર્શનાદ્ વેદવિદ્ ભવેત્
માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી બધા પાપોનો નાશ થાય છે. ત્યાં આવેલા વેદદ્વીપનું દર્શન કરવાથી મનુષ્ય વેદોમાં નિપુણ બને છે.
ઉર્વશીં ચકમે રાજા ઐલઃ પરમધાર્મિકઃ કો ન મોહમ્ ઉપાયાતિ વિલોક્ય મદિરેક્ષણામ્
પવિત્ર અને ધર્મનિષ્ઠ રાજા ઐલએ ઉર્વશીને ઇચ્છી હતી. એવી મદભરી આંખોવાળી સ્ત્રીને જોઈને કોણ મોહિત ન થાય?
સા પ્રાયાદ્ યત્ર રાજાસૌ ઘૃતં સ્તોકં સમશ્નુતે આનગ્નદર્શનાત્ કૃત્વા તસ્યાઃ કાલાવધિં નૃપઃ
પછી એ ત્યાં ગઈ, જ્યાં રાજાએ થોડું ઘી ગ્રહણ કર્યું હતું. અગ્નિ દર્શન પછી, રાજાએ તેના આવવાની મર્યાદા નક્કી કરી.
તાં સ્વીચકાર લલનાં યૂનાં રમ્યાં નવાં નવામ્ સુપ્તાયાં શયને તસ્યાં સમુત્તસ્થૌ પુરૂરવાઃ
એ સુંદર, યુવાન અને નવી યુવતીને રાજાએ પોતાની બનાવી. જ્યારે એ શયન પર સુતી હતી, ત્યારે પુરૂરવા તેના પાસેથી ઊઠી ગયો.
વિલોક્ય તં વિવસનં તદૈવાસૌ વિનિર્ગતા વિદ્યુચ્ચઞ્ચલચિત્તાનાં ક્વ સ્થૈર્યં નનુ યોષિતામ્
એણે રાજાને નિર્વસ્ત્ર જોઈને તરત જ ત્યાંથી વિદાય લીધી. વીજળી જેવી ચંચળ મનવાળી સ્ત્રીઓમાં સ્થિરતા ક્યાં?
ઈક્ષાં ચક્રે સ શર્વર્યાં વિવસ્ત્રો વિસ્મિતો મહાન્ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે રાજા યુદ્ધાયાગાદ્ રિપૂન્ પ્રતિ
એ રાત્રે રાજાએ આશ્ચર્યથી અને નિર્વસ્ત્ર અવસ્થામાં તેની તરફ જોયું. એ વચ્ચે રાજા પોતાના દુશ્મનો સામે યુદ્ધ માટે નીકળી ગયા.
તાઞ્ જિત્વા પુનર્ અપ્ય્ આગાદ્ દેવલોકં સુપૂજિતમ્ સ ચાગત્ય મહારાજો વસિષ્ઠાચ્ ચ પુરોધસઃ
દુશ્મનોને જીત્યા પછી, એ ફરીથી દેવલોકમાં ગયો, જ્યાં તેનું બહુ સન્માન થયું. પાછા આવીને મહારાજાએ વશિષ્ઠ મુનિ પાસેથી માર્ગદર્શન મેળવ્યું.
ઉર્વશ્યા ગમનં શ્રુત્વા તતો દુઃખસમન્વિતઃ ન જુહોતિ ન ચાશ્નાતિ ન શૃણોતિ ન પશ્યતિ
ઉર્વશી જતી રહી એ સાંભળીને રાજા દુઃખથી ભરાઈ ગયા. એ ન યજ્ઞ કરે, ન ખાય, ન સાંભળે, ન જોઈ શકે.
એતસ્મિન્ન્ અન્તરે તત્ર મૃતાવસ્થં નૃપોત્તમમ્ બોધયામ્ આસ વાક્યૈશ્ ચ હેતુભૂતૈઃ પુરોહિતઃ
એ દરમિયાન, મુખ્ય પુરોહિતે કારણસભર વચનો દ્વારા જાણે મરેલા જેવા રાજાને જાગૃત કર્યા.
સા મૃતાદ્ય મહારાજ મા વ્યથસ્વ મહામતે એવં સ્થિતં તુ મા ત્વાં વૈ અશિવાઃ સ્પૃશ્યુર્ આશુગાઃ
એ હવે મરી ગઈ છે, મહારાજા, મહાન બુદ્ધિશાળી, દુઃખ ન કરશો. આવી સ્થિતિમાં, દુર્ભાગ્ય અને દુઃખદાયક શક્તિઓ તમને સ્પર્શી ન જાય.
ન વૈ સ્ત્રૈણાનિ જાનીષે હૃદયાનિ મહામતે શાલાવૃકાણાં યાદૄંશિ તસ્માત્ ત્વં ભૂપ મા શુચઃ
મહાન બુદ્ધિશાળી રાજા, સ્ત્રીઓના હૃદય કેવી રીતે હોય છે એ તમે જાણતા નથી; એ તો શિયાળ જેવી ચંચળ હોય છે. તેથી, રાજા, દુઃખ ન કરો.
કો નામ લોકે રાજેન્દ્ર કામિનીભિર્ ન વઞ્ચિતઃ વઞ્ચકત્વં નૃશંસત્વં ચઞ્ચલત્વં કુશીલતા
રાજાધિરાજ, દુનિયામાં એવો કોણ છે જેને સ્ત્રીઓએ છેતર્યું નથી? છેતરપિંડી, નિષ્ઠુરતા, ચંચળતા અને ચાલાકી એ તેમનો સ્વભાવ છે.
ઇતિ સ્વાભાવિકં યાસાં તાઃ કથં સુખહેતવઃ કાલેન કો ન નિહતઃ કો ઽર્થી ગૌરવમ્ આગતઃ
એવો તેમનો સ્વભાવ છે, તો એ સુખ આપનારી કેવી રીતે બની શકે? સમયથી કોણ બચ્યું છે? અને જે માન મેળવવા ઈચ્છે છે, એ કોને મળ્યું છે?
શ્રિયા ન ભ્રામિતઃ કો વા યોષિદ્ભિઃ કો ન ખણ્ડિતઃ સ્વપ્નમાયોપમા રાજન્ મદવિપ્લુતચેતસઃ
શ્રીથી કોણ ભટકાયું નથી, કે સ્ત્રીઓથી કોણ દુઃખ પામ્યું નથી? રાજા, જેમનું મન મદમાં છે, એમને જગત તો સ્વપ્ન કે માયા જેવું જ લાગે છે.
સુખાય યોષિતઃ કસ્ય જ્ઞાત્વૈતદ્ વિજ્વરો ભવ વિહાય શંકરં વિષ્ણું ગૌતમીં વા મહામતે દુઃખિનાં શરણં નાન્યદ્ વિદ્યતે ભુવનત્રયે
સ્ત્રીઓ કોને સુખ આપે છે? આ જાણીને, રાજા, ચિંતામુક્ત થાઓ. મહાન બુદ્ધિશાળી, શંકર, વિષ્ણુ કે ગૌતમีกાંઠા સિવાય દુઃખી લોકો માટે ત્રણેય લોકમાં બીજું કોઈ આશ્રય નથી.
એતચ્ છ્રુત્વા તતો રાજા દુઃખં સંહૃત્ય યત્નતઃ ગૌતમ્યા મધ્યસંસ્થો ઽસાવ્ ઐલઃ પરમધાર્મિકઃ
આ બધું સાંભળીને રાજાએ પ્રયત્નપૂર્વક પોતાનું દુઃખ દૂર કર્યું. એ મહાધાર્મિક ઐલ ગૌતમีกાંઠા વચ્ચે રહી ગયો.
તત્ર ચારાધયામ્ આસ શિવં દેવં જનાર્દનમ્ બ્રહ્માણં ભાસ્કરં ગઙ્ગાં દેવાન્ અન્યાંશ્ ચ યત્નતઃ
ત્યાં તેણે મહેનતપૂર્વક શિવ, જનાર્દન, બ્રહ્મા, ભાસ્કર, ગંગા અને અન્ય દેવતાઓની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી.
યો વિપન્નો ન તીર્થાનિ દેવતાશ્ ચ ન સેવતે સ કાલવશગો જન્તુઃ કાં દશામ્ અનુયાસ્યતિ
જે મનુષ્ય દુર્ભાગ્યમાં પડીને તીર્થો અને દેવતાઓની સેવા કરતો નથી, તે કાળના વશમાં રહીને કઈ સ્થિતિમાં પહોંચશે?
તદીશ્વરૈકશરણો ગૌતમીસેવનોત્સુકઃ પરાં શ્રદ્ધામ્ ઉપગતઃ સંસારાસ્થાપરાઙ્મુખઃ
જે ભગવાનને એકમાત્ર આશ્રય માને છે, ગૌતમีกી સેવા કરવા ઉત્સુક છે, શ્રદ્ધામાં અડગ છે અને સંસારના મોહથી પર છે—
ઈજે યજ્ઞાંશ્ ચ બહુલાન્ ઋત્વિગ્ભિર્ બહુદક્ષિણાન્ વેદદ્વીપો ઽભવત્ તેન યજ્ઞદ્વીપઃ સ ઉચ્યતે
તેને અનેક યજ્ઞો કર્યાં, યજ્ઞકર્તાઓને ઘણું દાન આપ્યું; તેથી તે વેદીય કૃત્યોનું દ્વીપ બન્યો અને તેથી તેને યજ્ઞદ્વીપ કહેવાય છે.
પૌર્ણમાસ્યાં તુ શર્વર્યાં તત્રાયાતિ સદોર્વશી તસ્ય દીપસ્ય યઃ કુર્યાત્ પ્રદક્ષિણમ્ અથો નરઃ
પૂનમની રાત્રે ઉર્વશી ત્યાં આવે છે; જે મનુષ્ય એ દ્વીપની પરિક્રમા કરે છે—
પ્રદક્ષિણીકૃતા તેન પૃથિવી સાગરામ્બરા વેદાનાં સ્મરણં તત્ર યજ્ઞાનાં સ્મરણં તથા
એ પરિક્રમાથી આખી ધરતી, સાગર અને આકાશ પણ પરિભ્રમિત થાય છે; ત્યાં વેદો અને યજ્ઞોની સ્મૃતિ થાય છે.
સુકૃતી તત્ર યઃ કુર્યાદ્ વેદયજ્ઞફલં લભેત્ ઐલતીર્થં તુ તજ્ જ્ઞેયં તદ્ એવ ચ પુરૂરવમ્
જે ત્યાં પુણ્યકર્મ કરે છે, તેને વેદયજ્ઞનું ફળ મળે છે; એ સ્થળને ઐલતીર્થ કહીએ છીએ અને તેને પુરૂરવા પણ કહે છે.
વાસિષ્ઠં ચાપિ તત્ તુ સ્યાન્ નિમ્નભેદં તદ્ ઉચ્યતે ઐલે રાજ્ઞિ ન કિંચિત્ સ્યાન્ નિમ્નં સર્વેષુ કર્મસુ
તેને વાસિષ્ઠ પણ કહે છે અને તેને નદીના વહેણનો વિભાજનસ્થળ કહે છે; ઐલ રાજાના સમયમાં કોઈ પણ કર્મમાં વહેણનો વિભાજન થયો નહોતો.
યદ્ એતન્ નિમ્નમ્ ઉર્વશ્યાં સર્વભાવેન વર્તનમ્ તચ્ ચાપિ ભેદિતં નિમ્નં વસિષ્ઠેન ચ ગઙ્ગયા
ઉર્વશીના સ્થળે જે વહેણનો વિભાજન થયો, એ સંપૂર્ણ પ્રવાહ, વસીષ્ઠ અને ગંગાએ પણ વિભાજિત કર્યો હતો.
નિમ્નભેદમ્ અભૂત્ તેન દૃષ્ટાદૃષ્ટેષ્ટસિદ્ધિદમ્ તત્ર સપ્ત શતાન્ય્ આહુસ્ તીર્થાનિ ગુણવન્તિ ચ
એ રીતે વહેણનો વિભાજન દૃશ્ય અને અદૃશ્ય ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરનાર બન્યો; ત્યાં સાતસો ગુણવત્તાવાળા તીર્થો છે એવું કહેવાય છે.