સ્વપદામ્બુજસંભૂતાં મનોનયનનન્દિનીમ્ તત્રામ્બર્ય ઇતિ ખ્યાતો દણ્ડકાધિપતે રિપુઃ
ત્યાં દંડકના શત્રુ તરીકે પ્રસિદ્ધ અને અંબર્ય નામે જાણીતો, પોતાના પગની કમળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલો, મન અને આંખને આનંદ આપતો શત્રુ થયો.
દેવાનાં દુર્જયો યોદ્ધા બલેન મહતાવૃતઃ તેનાભવન્ મહારૌદ્રં ભીષણં લોમહર્ષણમ્
તે દેવતાઓથી પણ અજેય યુદ્ધવીર હતો અને વિશાળ શક્તિથી ઘેરાયેલો હતો; તેની કારણે બહુ જ ભયાનક, ડરામણું અને રોમાચક યુદ્ધ થયું.
શસ્ત્રાસ્ત્રવર્ષણં યુદ્ધં હરિણા દૈત્યસૂનુના નિજઘાન હરિઃ શ્રીમાંસ્ તં રિપું હ્ય્ ઉત્તરે તટે
હરિ અને દૈત્યપુત્ર વચ્ચે શસ્ત્રો અને અસ્ત્રોનું યુદ્ધ થયું; મહિમાવાન હરિએ એ દુશ્મનને ઉત્તર કાંઠે મારી નાંખ્યો.
ગઙ્ગાયાં નારસિંહં તુ તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ સ્નાનદાનાદિકં તત્ર સર્વપાપગ્રહાર્દનમ્
ગંગા પર ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ નરસિંહ તીર્થ છે; ત્યાં સ્નાન, દાન અને અન્ય કર્મો સર્વ પાપ અને કષ્ટોનો નાશ કરે છે.
સર્વરક્ષાકરં નિત્યં જરામરણવારણમ્ યથા સુરાણાં સર્વેષાં ન કોપિ હરિણા સમઃ
આ તીર્થ હંમેશાં સર્વ રક્ષણ આપે છે, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ દૂર કરે છે; જેમ બધા દેવોમાં હરિ સમો કોઈ નથી, તેમ.
તીર્થાનામ્ અપ્ય્ અશેષાણાં તથા તત્ તીર્થમ્ ઉત્તમમ્ તત્ર તીર્થે નરઃ સ્નાત્વા કુર્યાન્ નૃહરિપૂજનમ્
બધા તીર્થોમાં એ તીર્થ શ્રેષ્ઠ છે; ત્યાં સ્નાન કરીને મનુષ્યે નૃહરિનું પૂજન કરવું જોઈએ.
સ્વર્ગે મર્ત્યે તલે વાપિ તસ્ય કિંચિન્ ન દુર્લભમ્ ઇત્યાદ્ય્ અષ્ટૌ મુને તત્ર મહાતીર્થાનિ નારદ
સ્વર્ગમાં, પૃથ્વી પર કે પાતાળમાં, તેને કંઈ પણ અપ્રાપ્ય નથી; હે નારદ, ત્યાં આઠ મહાન તીર્થો છે.
પૃથક્ પૃથક્ તીર્થકોટિફલમ્ આહુર્ મનીષિણઃ અશ્રદ્ધયાપિ યન્નામ્નિ સ્મૃતે સર્વાઘસંક્ષયઃ
વિદ્વાનો કહે છે કે દરેક તીર્થનું ફળ લાખો તીર્થ જેટલું છે; શ્રદ્ધા ન હોય તો પણ, એનું નામ સ્મરણ કરતાં સર્વ પાપ નાશ પામે છે.
ભવેત્ સાક્ષાન્ નૃસિંહો ઽસૌ સર્વદા યત્ર સંસ્થિતઃ તત્ તીર્થસેવાસંજાતં ફલં કૈર્ ઇહ વર્ણ્યતે
જ્યાં નૃસિંહ સ્વયં હંમેશાં હાજર હોય છે, ત્યાં એ તીર્થની સેવા કરવાથી મળતું ફળ અહીં કોણ વર્ણવી શકે?
યથા ન દેવો નૃહરેર્ અધિકઃ ક્વાપિ વર્તતે તથા નૃસિંહતીર્થેન સમં તીર્થં ન કુત્રચિત્
જેમ નૃહરિ કરતાં કોઈ દેવ મહાન નથી, તેમ નરસિંહ તીર્થ જેટલું તીર્થ ક્યાંય નથી.
પૈશાચં તીર્થમ્ આખ્યાતં ગઙ્ગાયા ઉત્તરે તટે પિશાચત્વાત્ પુરા વિપ્રો મુક્તિમ્ આપ મહામતે
ગંગાના ઉત્તર કાંઠે પિશાચ તીર્થ કહેવાય છે; પેહલા ત્યાં પિશાચત્વના કારણે એક બ્રાહ્મણે મોક્ષ મેળવ્યો હતો, હે મહામતિ.
સુયવસ્યાત્મજો લોકે જીગર્તિર્ ઇતિ વિશ્રુતઃ કુટુમ્બભારદુઃખાર્તો દુર્ભિક્ષેણ તુ પીડિતઃ
સુયવસ્યનો પુત્ર જગતમાં જિગાર્તિ નામે પ્રસિદ્ધ હતો; કુટુંબના ભારથી દુ:ખી અને દુર્ભિક્ષથી પીડાતો હતો.
મધ્યમં તુ શુનઃશેપં પુત્રં બ્રહ્મવિદાં વરમ્ વિક્રીતવાન્ ક્ષત્રિયાય વધાય બહુલૈર્ ધનૈઃ
એણે પોતાના મધ્યમ પુત્ર, બ્રહ્મજ્ઞાની શ્રેષ્ઠ શુન:શેપને ઘણાં ધન માટે એક ક્ષત્રિયને બલિ માટે વેચી દીધો.
કિં નામાપદ્ગતઃ પાપં નાચરત્ય્ અપિ પણ્ડિતઃ શમિતૃત્વે ધનં ચાપિ જગૃહે બહુલં મુનિઃ
મુશ્કેલીમાં પડેલો, ભલે પંડિત હોય, કયું પાપ નથી કરતો? એ ઋષિએ શમક બનવા માટે ઘણું ધન સ્વીકારી લીધું.
વિદારણાર્થં ચ ધનં જગૃહે બ્રાહ્મણાધમઃ તતો ઽપ્રતિસમાધેયમહારોગનિપીડિતઃ
તે બ્રાહ્મણના સૌથી નીચા માણસે ભાગ પાડવા માટે ધન લીધું, અને તેના પરિણામે તેને ક્યારેય ન સાજા થતી એવી ભારે બીમારીઓએ ઘેરી લીધો.
સ મૃતઃ કાલપર્યાયે નરકેષ્વ્ અથ પાતિતઃ ભોગાદ્ ઋતે ન ક્ષયો ઽસ્તિ પ્રાક્તનાનામ્ ઇહાંહસામ્
પછી, સમય આવતાં તે મરી ગયો અને નરકમાં ફેંકાયો; પહેલા કરેલા પાપોનો ફળ ભોગવી લીધા વિના તેનો અંત આવતો નથી.
કિંકરૈર્ યમવાક્યેન બહુયોન્યન્તરં ગતઃ તતઃ પિશાચો હ્ય્ અભવદ્ દારુણો દારુણાકૃતિઃ
યમરાજના આજ્ઞાથી અને તેમના દૂતોથી, તે અનેક જાતિમાં ફરી ફરી જન્મ પામ્યો; પછી તે ભયાનક અને ડરામણી આકૃતિ ધરાવતો પિશાચ બની ગયો.
શુષ્કકાષ્ઠેષ્વ્ અથારણ્યે નિર્જલે નિર્જને તથા ગ્રીષ્મે ગ્રીષ્મદવવ્યાપ્તે ક્ષિપ્યતે યમકિંકરૈઃ
પછી, સુકાઈ ગયેલા લાકડાં વચ્ચે, જંગલમાં, પાણી વગર, એકાંત અને સુનસાન જગ્યાએ, ઉનાળાની તીવ્ર ગરમીમાં, યમદૂતોએ તેને ત્યાં ફેંકી દીધો.
કન્યાપુત્રમહીવાજિગવાં વિક્રયકારિણઃ નરકાન્ ન નિવર્તન્તે યાવદ્ આભૂતસંપ્લવમ્
જે લોકો પુત્રી, પુત્ર, જમીન, ઘોડા કે ગાય વેચે છે, તેઓ જગતના અંત સુધી નરકમાંથી પાછા આવતાં નથી.
સ્વકૃતાઘવિપાકેન દારુણૈર્ યમકિંકરૈઃ સંઘાતે પચ્યમાનો ઽસૌ રુરોદોચ્ચૈઃ કૃતં સ્મરન્
પોતાના કરેલા પાપના પરિણામે, યમદૂતોની ભયાનક યાતનામાં તે દુઃખના સમૂહમાં ઉકળાય છે, ઉંચે ઉંચે રડતો અને પોતે કરેલું બધું યાદ કરતો રહે છે.
પથિ ગચ્છન્ કદાચિત્ સ જીગર્તેર્ મધ્યમઃ સુતઃ શુશ્રાવ રુદતો વાણીં પિશાચસ્ય મુહુર્ મુહુઃ
ક્યારેક રસ્તે જતા, જિગર્તિનો મધ્યમ પુત્ર વારંવાર પિશાચના રડવાના અવાજો સાંભળતો હતો.
પુત્રક્રેતુર્ બ્રહ્મહન્તુર્ જીગર્તેસ્ તુ પિતુસ્ તદા પાપિનઃ પુત્રવિક્રેતુર્ બ્રહ્મહન્તુઃ પિતુશ્ ચ તામ્
તે સમયે પુત્ર વેચવાનો, બ્રાહ્મણ હત્યા કરવાનો અને જિગર્તિ પિતાનું પાપ—એ બધું, પુત્ર વેચનાર અને બ્રાહ્મણ હત્યારા પિતાનું પાપ—
શુનઃશેપસ્ તદોવાચ કો ભવાન્ અતિદુઃખિતઃ જીગર્તિર્ અબ્રવીદ્ દુઃખાચ્ છુનઃશેપપિતા હ્ય્ અહમ્
પછી શુનઃશેપે પૂછ્યું: 'તમે કોણ છો, એટલા દુઃખી કેમ છો?' જિગર્તિએ દુઃખમાં જવાબ આપ્યો: 'હું શુનઃશેપનો પિતા છું.'
પાપીયસીં ક્રિયાં કૃત્વા યોનિં પ્રાપ્તો ઽસ્મિ દારુણામ્ નરકેષ્વ્ અથ પક્વશ્ ચ પુનઃ પ્રાપ્તો ઽન્તરાલકમ્ યે યે દુષ્કૃતકર્માણસ્ તેષાં તેષામ્ ઇયં ગતિઃ
મારે ભારે પાપ કર્યું છે, તેથી હું ભયાનક યોનિમાં આવ્યો છું; નરકમાં ઉકળાઈ, હવે ફરી મધ્યસ્થ અવસ્થામાં આવ્યો છું. જે લોકો દુષ્કર્મ કરે છે, એ બધાની આવી જ ગતિ થાય છે.
જીગર્તિપુત્રસ્ તમ્ ઉવાચ દુઃખાત્ સો ઽહં સુતસ્ તે મમ દોષેણ તાત વિક્રીત્વા માં નરકાન્ એવમ્ આપ્તસ્ તતઃ કરિષ્યે સ્વર્ગતં ત્વામ્ ઇદાનીમ્
જિગર્તિના પુત્રએ દુઃખથી કહ્યું: 'પિતા, એ મારી ભૂલથી, તમે મને વેચી નરકમાં ગયા છો. હવે હું તમને સ્વર્ગમાં પહોંચાડું.'
એવં પ્રતિજ્ઞાય સ ગાધિપુત્ર પુત્રત્વમ્ આપ્તો ઽથ મુનિપ્રવીરઃ ગઙ્ગામ્ અભિધ્યાય પિતુશ્ ચ લોકાન્ અનુત્તમાન્ ઈહમાનો જગામ
આવી પ્રતિજ્ઞા કરીને, ગાધિનો પુત્ર, જે પુત્રરૂપે જન્મેલો અને મહાન ઋષિ હતો, પિતાને ઉત્તમ લોક પ્રાપ્ત થાય એ ઈચ્છી, ગંગાનું સ્મરણ કરતાં ત્યાં જવા નીકળી પડ્યો.
અશેષદુઃખાનલધૂપિતાનાં નિમજ્જતાં મોહમહાસમુદ્રે શરીરિણાં નાન્યદ્ અહો ત્રિલોક્યામ્ આલમ્બનં વિષ્ણુપદીં વિહાય
અનંત દુઃખની આગમાં સળગતા અને મોહના મહાસાગરમાં ડૂબતા જીવાત્માઓ માટે, ત્રણેય લોકમાં વિષ્ણુના ચરણ સિવાય બીજું કોઈ આશ્રય નથી.
એવં વિનિશ્ચિત્ય મુનિર્ મહાત્મા સમુદ્દિધીર્ષુઃ પિતરં સ દુર્ગતેઃ શુચિસ્ તતો ગૌતમીમ્ આશુ ગત્વા તત્ર સ્નાત્વા સંસ્મરઞ્ છંભુવિષ્ણૂ
આ રીતે નક્કી કરીને, મહાન આત્માવાળા ઋષિએ પિતાને દુર્ગતિમાંથી છોડાવવા ઈચ્છી, ઝડપથી ગૌતમીને (ગોદાવરી) પહોંચી, ત્યાં સ્નાન કર્યું અને શંભુ-વિષ્ણુનું સ્મરણ કર્યું.
દદૌ જલં પ્રેતરૂપાય પિત્રે પિશાચરૂપાય સુદુઃખિતાય તદ્દાનમાત્રેણ તદૈવ પૂતો જીગર્તિર્ આવાપ વપુઃ સુપુણ્યમ્
તેણે પોતાના પિતાને, જે પ્રેત અને પિશાચ રૂપે અને ભારે દુઃખી હતા, તેમને જળ આપ્યું; માત્ર એ દાનથી જ જિગર્તિ તરત પવિત્ર થઈને ઉત્તમ રૂપ પામ્યા.
વિમાનયુક્તઃ સુરસંઘજુષ્ટં વિષ્ણોઃ પદં પ્રાપ સુતપ્રભાવાત્ ગઙ્ગાપ્રભાવાચ્ ચ હરેશ્ ચ શંભોર્ વિધાતુર્ અર્કાયુતતુલ્યતેજાઃ
દેવતાઓની સાથે વિમાનમાં બેઠેલા, તે પુત્રની શક્તિથી, ગંગાની મહિમાથી અને હરિ, શંભુ અને વિધાતાની કૃપાથી, દસ હજાર સૂર્ય જેટલી તેજસ્વીતા સાથે, વિષ્ણુના ધામને પામ્યા.