નેત્ય્ ઉવાચ તદા પૂરુર્ જરયા ક્ષીયતે મયા વિકારાસ્ તાત ભાવાનાં દુર્નિવારાઃ શરીરિણામ્
પછી પુરૂએ કહ્યું: 'ના', કારણ કે વૃદ્ધાવસ્થાથી હું ક્ષીણ થઈ ગયો છું; પિતા, શરીરધારી જીવોના પરિવર્તન અટકાવવું અઘરું છે.
બલાત્ કાલાગતા સહ્યા જરાપ્ય્ અખિલદેહિભિઃ સા ચેદ્ ગુરૂપકારાય ગૃહીતા ત્યજ્યતે કથમ્
સમયે આવતી વૃદ્ધાવસ્થા સર્વે જીવોએ સહન કરવી જ પડે છે; પણ જો તે વૃદ્ધોની સેવા માટે સ્વીકારી હોય, તો તેને કેવી રીતે ત્યજી શકાય?
સ્વીકૃતત્યાગપાપાદ્ ધિ દેહિનાં મરણં વરમ્ અથવા તુ જરાં રાજંસ્ તપસા નાશયામ્ય્ અહમ્
સ્વીકારીને પછી ત્યાગ કરવો એ પાપ છે, એથી મૃત્યુ વધારે શ્રેયસ્કર છે; અથવા તો, હે રાજા, હું તપ દ્વારા વૃદ્ધાવસ્થાનો નાશ કરી દઈશ.
એવમ્ ઉક્ત્વા તુ પિતરં યયૌ ગઙ્ગામ્ અનુત્તમામ્ ગૌતમ્યા દક્ષિણે પારે તતસ્ તેપે તપો મહત્
આ રીતે પિતાને કહીને, તે શ્રેષ્ઠ ગંગાના દક્ષિણ કાંઠે, ગૌતમીનાં તટે ગયો અને ત્યાં મહાન તપ કર્યું.
તતઃ પ્રીતો ઽભવદ્ દેવઃ કાલેન મહતા શિવઃ લોકાતીતમહોદારગુણસન્મણિભૂષિતમ્ કિં દદામીતિ તં પ્રાહ પૂરું સ સુરસત્તમઃ
પછી લાંબા સમય પછી દેવ શિવ પ્રસન્ન થયા, જે સર્વ લોકોથી પર અને ઉત્તમ ગુણોથી શોભિત છે; એ શ્રેષ્ઠ દેવતાએ પુરૂને પૂછ્યું: 'તને શું આપું?'
શાપપ્રાપ્તાં જરાં નાથ પિતુર્ મમ સુરાધિપ તાં નાશયસ્વ દેવેશ પિતૃશપ્તાંશ્ ચ કોપતઃ મદ્ભ્રાતૄઞ્ શાપતો મુક્તાન્ કુરુષ્વ સુરપૂજિત
હે દેવાધિદેવ, પિતાના શાપથી મને મળેલી વૃદ્ધાવસ્થાનો નાશ કરો; હે પૂજ્ય દેવ, ક્રોધથી મારા ભાઈઓને પડેલા શાપમાંથી પણ તેમને મુક્ત કરો.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા જગન્નાથઃ શાપાજ્ જાતાં જરાં તથા અનાશયજ્ જગન્નાથો ભ્રાતૄંશ્ ચક્રે વિશાપિનઃ
જગન્નાથ ભગવાને 'તથાસ્તુ' કહી, શાપથી આવેલી વૃદ્ધાવસ્થાનો નાશ કર્યો અને ભાઈઓને શાપમુક્ત કર્યા.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં જરારોગવિનાશનમ્ અકાલજજરાદીનાં સ્મરણાદ્ અપિ નાશનમ્
ત્યાંથી એ તીર્થ વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગ નાશક તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું; માત્ર સ્મરણથી પણ અસમયે આવતી વૃદ્ધાવસ્થા અને આવા દુઃખો નાશ પામે છે.
તન્નામ્ના ચાપિ વિખ્યાતં કાલઞ્જરમ્ ઉદાહૃતમ્ યાયાતં નાહુષં પૌરં શૌક્રં શાર્મિષ્ઠમ્ એવ ચ
એ નામથી પણ તે કાલંજર તરીકે જાણીતું છે; તેને યયાતિ, નાહુષ, પૌર, શૌક્ર અને શર્મિષ્ઠા નામે પણ ઓળખાય છે.
એવમાદીનિ તીર્થાનિ તત્રાષ્ટોત્તરમ્ એવ ચ શતં વિદ્યાન્ મહાબુદ્ધે સર્વસિદ્ધિકરં તથા
ત્યાં આવા અનેક તીર્થો છે અને કુલ એકસોથી વધુ (૧૦૮) તીર્થો છે, હે વિદ્વાન, જે સર્વ સિદ્ધિ આપનારા છે.
તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ શ્રવણં પઠનં તથા સર્વપાપપ્રશમનં ભુક્તિમુક્તિપ્રદં ભવેત્
ત્યાં સ્નાન, દાન, શ્રવણ અને પઠન કરવાથી સર્વ પાપો નાશ પામે છે અને ભોગ તથા મોક્ષ બંને મળે છે.
અપ્સરોયુગમ્ આખ્યાતમ્ અપ્સરાસંગમં તતઃ તીરે ચ દક્ષિણે પુણ્યં સ્મરણાત્ સુભગો ભવેત્
અપ્સરાસનો યુગલ અને તેમનો સંગમ વર્ણવાયો છે; દક્ષિણ કાંઠે એ પવિત્ર તીર્થનું સ્મરણ કરતાં જ મનુષ્ય શુભફળ પામે છે.
મુક્તો ભવત્ય્ અસંદેહં તત્ર સ્નાનાદિના નરઃ સ્ત્રી સતી સંગમે તસ્મિન્ન્ ઋતુસ્નાતા ચ નારદ
હે નારદ, એ સ્થળે પુરુષ કે સતી સ્ત્રી, ખાસ કરીને જ્યારે સ્ત્રી ઋતુસ્નાન કરીને હોય, ત્યાં સ્નાન અને અન્ય વિધિઓ કરે તો નિશ્ચયે મુક્તિ મળે છે.
વન્ધ્યાપિ જનયેત્ પુત્રં ત્રિમાસાત્ પતિના સહ સ્નાનદાનેન વર્તન્તી નાન્યથા મદ્વચો ભવેત્
જો વંધ્યા સ્ત્રી પતિ સાથે રહીને સ્નાન અને દાન કરે તો ત્રણ મહિને પુત્રને જન્મ આપે છે; નહીંતર, મારી વાત સાચી ઠરતી નથી.
અપ્સરોયુગમ્ આખ્યાતં તીર્થં યેન ચ હેતુના તત્રેદં કારણં વક્ષ્યે શૃણુ નારદ યત્નતઃ
એ તીર્થનું નામ અપ્સરા-યુગ છે અને તેનું કારણ શું છે, એ હું હવે તને સમજાવું છું, હે નારદ, ધ્યાનથી સાંભળ.
સ્પર્ધાસીન્ મહતી બ્રહ્મન્ વિશ્વામિત્રવસિષ્ઠયોઃ તપસ્યન્તં ગાધિસુતં બ્રાહ્મણ્યાર્થે યતવ્રતમ્
હે બ્રાહ્મણ, વિશ્વામિત્ર અને વસિષ્ઠ વચ્ચે મોટી સ્પર્ધા ઊભી થઈ; ગાધિનો પુત્ર બ્રાહ્મણપદ માટે તપસ્યા અને વ્રતમાં લાગેલો હતો.
ગઙ્ગાદ્વારે સમાસીનં પ્રેરિતેન્દ્રેણ મેનકા તં ગત્વા તપસો ભ્રષ્ટં કુરુ ભદ્રે મમાજ્ઞયા
ગંગાના દ્વારે બેઠેલા વિશ્વામિત્રને તપસ્યાથી વિમુખ કરવા માટે ઇન્દ્રે મેનકાને મોકલી, 'મારા આદેશે તું ત્યાં જઈને તેને તપસ્યામાંથી હટાવ,' એમ કહ્યું.
તદોક્તેન્દ્રેણ સા મેના વિશ્વામિત્રં તપશ્ચ્યુતમ્ કૃત્વા કન્યાં તથા દત્ત્વા જગામેન્દ્રપુરં પુનઃ
ઇન્દ્રના આદેશથી મેનકાએ વિશ્વામિત્રને તપસ્યાથી વિમુખ કર્યો, તેને એક પુત્રી આપી અને પછી ફરી ઇન્દ્રના શહેરે પરત ગઈ.
તસ્યાં ગતાયાં સસ્માર ગાધિપુત્રો ઽખિલં કૃતમ્ તં તુ દેશં પરિત્યજ્ય તીર્થં તુ સુરવલ્લભમ્
મેનકા ચાલીને ગઈ પછી, ગાધિપુત્રએ જે કંઈ બન્યું હતું તે બધું યાદ કર્યું અને એ સ્થળ છોડીને દેવતાઓને પ્રિય એવા તીર્થે ગયો.
જગામ દક્ષિણાં ગઙ્ગાં યત્ર કાલઞ્જરો હરઃ તપસ્યન્તં તદોવાચ પુનર્ ઇન્દ્રઃ સહસ્રદૃક્
પછી તે દક્ષિણ ગંગા પાસે ગયો, જ્યાં કાલંજર અને હર તપસ્યા કરતા હતા; ત્યાં ફરી સહસ્રનેત્ર ઇન્દ્રે તેની સાથે વાત કરી.
ઉર્વશીં ચ તતો મેનાં રમ્ભાં ચાપિ તિલોત્તમામ્ નૈવેત્ય્ ઊચુર્ ભયત્રસ્તાઃ પુનર્ આહ શચીપતિઃ
પછી ઉર્વશી, મેનકા, રંભા અને તિલોત્તમા—all ડરીને—જવા તૈયાર ન હતી; ત્યારે શચીપતિએ ફરી કહ્યું.
ગમ્ભીરાં ચાતિગમ્ભીરામ્ ઉભે યે ગર્વિતે તદા તે ઊચતુર્ ઉભે દેવં સહસ્રાક્ષં પુરંદરમ્
એ બંને ગર્વી અને ખૂબ જ ગંભીર હતી; તેમણે સહસ્રનેત્ર દેવ, પુરંદરને સાથે મળીને જવાબ આપ્યો.
આવાં ગત્વા તપસ્યન્તં ગાધિપુત્રં મહાદ્યુતિમ્ ચ્યાવયાવો નૃત્યગીતૈ રૂપયૌવનસંપદા
'અમે ગાધિના તેજસ્વી પુત્ર પાસે જઈશું અને નૃત્ય, ગીત, રૂપ અને યુવાનીના જાદુથી તેને તપસ્યામાંથી વિમુખ કરી દઈશું.'
યાસામ્ અપાઙ્ગે હસિતે વાચિ વિભ્રમસંપદિ નિત્યં વસતિ પઞ્ચેષુસ્ તાભિઃ કો ઽત્ર ન જીયતે
જેનાં નજર, સ્મિત, બોલી અને લહેજામાં પ્રેમદેવ સદા વસે છે—એવાં સૌંદર્યથી કોણ જીતી શકે?
તથેત્ય્ ઉક્તે સહસ્રાક્ષે તે આગત્ય મહાનદીમ્ દદૃશાતે તપસ્યન્તં વિશ્વામિત્રં મહામુનિમ્
જ્યારે સહસ્રનેત્રે 'એવું જ થાઓ' કહ્યું, ત્યારે એ બધા મહાનદી પાસે ગયા અને મહામુની વિશ્વામિત્રને તપસ્યા કરતા જોયા.
મૃત્યોર્ અપિ દુરાધર્ષં ભૂમિસ્થમ્ ઇવ ધૂર્જટિમ્ સહસ્રમ્ એકં વર્ષાણામ્ ઈક્ષિતું ન ચ શક્નુતઃ
એ મહારાજ, મૃત્યુ પણ જેને હરાવી ન શકે, અને જે ધરતી પર ધૂર્જટી જેવો અડગ ઊભો હતો—એને હજાર વર્ષ સુધી પણ તેઓ જોઈ શક્યા નહીં.
દૂરે સ્થિતે નૃત્યગીતચાટુકારરતે તદા વિલોક્ય મુનિશાર્દૂલસ્ તતઃ કોપાકુલો ઽભવત્
એ બધા દૂર ઊભા રહી નૃત્ય, ગીત અને મીઠા બોલમાં મગ્ન હતા; પણ જ્યારે મુનિશારદૂલએ તેમને જોયા, ત્યારે તે ક્રોધથી ભરાઈ ગયો.
પ્રતીપાચરણં દૃષ્ટ્વા ક્રોધઃ કસ્ય ન જાયતે નિસ્પૃહો ઽપિ મહાબાહુસ્ તમ્ ઇન્દ્રં પ્રહસન્ન્ ઇવ
આવી વિરુદ્ધ ચાલ જોઈને કોણ ગુસ્સે ન થાય? મહાબાહુ, ઇન્દ્રિયજિત પણ, ઇન્દ્રને જોઈને હસ્યો.
આભ્યાં મુક્તઃ સહસ્રાક્ષો હ્ય્ અપ્સરોભ્યાં બ્રુવન્ન્ ઇવ શશાપ તે સ ગાધેયો દ્રવરૂપે ભવિષ્યથઃ
એ બંને અપ્સરાઓથી મુક્ત થયેલા સહસ્રનેત્રને, જાણે બોલતો હોય તેમ, ગાધિપુત્રએ શાપ આપ્યો: 'હવે તું પ્રવાહી સ્વરૂપમાં રહેશે.'
દ્રવિતું માં સમાયાતે યતસ્ ત્વ્ ઇહ તતો લઘુ તતઃ પ્રસાદિતસ્ તાભ્યાં શાપમોક્ષં ચકાર સઃ
'તમે મને દોડાવવા આવ્યા તેથી, હવે તમે હલકાં રૂપ લો,' એમ કહી, પછી બંનેએ વિનંતી કરતાં શાપમુક્તિ આપી.