તસ્માત્ સર્વાણિ ભૂતાનિ કર્મણા સિદ્ધિમ્ આપ્નુયુઃ કર્મૈવ વિશ્વતોવ્યાપિ તદૃતે નાસ્તિ કિંચન
આથી બધાં જીવો કર્મથી જ સિદ્ધિ મેળવે છે. કર્મ બધે વ્યાપી છે, તેના વિના કશુંય નથી.
વિદ્યાભ્યાસો યજ્ઞકૃતિર્ યોગાભ્યાસઃ શિવાર્ચનમ્ સર્વં કર્મૈવ નાકર્મી પ્રાણી ક્વાપ્ય્ અત્ર વિદ્યતે
જ્ઞાનનો અભ્યાસ, યજ્ઞ કરવો, યોગનો અભ્યાસ, શિવજીની પૂજા—આ બધું કર્મ જ છે. અહીં કોઈ જીવ એવો નથી કે જે કર્મ વિના હોય.
કર્મૈવ કારણં તસ્માદ્ અન્યદ્ ઉન્મત્તચેષ્ટિતમ્ ઋષીણાં યત્ર સંવાદો યત્ર દેવો મહેશ્વરઃ
કર્મ જ કારણ છે, બીજું બધું તો મૂર્ખાઈ છે. જ્યાં ઋષિઓ ચર્ચા કરે છે, ત્યાં મહાદેવ પણ હાજર છે.
ચકાર નિર્ણયં સર્વં કર્મણાવાપ્યતે નૃભિઃ માર્કણ્ડં મુખ્યતઃ કૃત્વા તતો માર્કણ્ડમ્ ઉચ્યતે
શિવજીએ નિશ્ચય કર્યો કે બધું મનુષ્ય કર્મથી જ મેળવે છે, ખાસ કરીને માર્કંડેયને મુખ્ય રાખીને—એથી એ સ્થળનું નામ પણ માર્કંડ છે.
તીર્થમ્ ઋષિગણાકીર્ણં ગઙ્ગાયા ઉત્તરે તટે પિતૄણાં પાવનં પુણ્યં સ્મરણાદ્ અપિ સર્વદા
એ તીર્થ ગંગાના ઉત્તર કાંઠે છે, જ્યાં ઋષિઓની ભીડ રહે છે. પિતૃઓ માટે પવિત્ર અને પાવન છે, માત્ર સ્મરણથી પણ હંમેશા શુદ્ધિ આપે છે.
તત્રાષ્ટૌ નવતિસ્ તાત તીર્થાન્ય્ આહ જગન્મયઃ વેદેન ચાપિ તત્ પ્રોક્તમ્ ઋષયો મેનિરે ચ તત્
ત્યાં જગતના સ્વામી એ કહ્યું કે, પુત્ર, ત્યાં અઢીંસી તીર્થો છે. એ વાત વેદમાં પણ કહેવામાં આવી છે અને ઋષિઓએ પણ એ માની છે.
યાયાતમ્ અપરં તીર્થં યત્ર કાલઞ્જરઃ શિવઃ સર્વપાપપ્રશમનં તદ્વૃત્તમ્ ઉચ્યતે મયા
હવે બીજું તીર્થ જાઓ, જ્યાં કાળંજર સ્વરૂપે શિવજી છે, જે બધા પાપો દૂર કરે છે. એનું વર્તાંત હું કહું છું.
યયાતિર્ નાહુષો રાજા સાક્ષાદ્ ઇન્દ્ર ઇવાપરઃ તસ્ય ભાર્યાદ્વયં ચાસીત્ કુલલક્ષણભૂષિતમ્
યયાતિ, નાહુષનો પુત્ર, ઈન્દ્ર જેવો મહાન રાજા હતો. તેની બે પત્નીઓ હતી, બંને કુળની લાક્ષણિકતાઓથી શોભિત હતી.
જ્યેષ્ઠા તુ દેવયાનીતિ નામ્ના શુક્રસુતા શુભા શર્મિષ્ઠેતિ દ્વિતીયા સા સુતા સ્યાદ્ વૃષપર્વણઃ
મોટી પત્નીનું નામ દેવયાની હતું, જે શુભ અને શુક્રની પુત્રી હતી. બીજીનું નામ શર્મિષ્ઠા હતું, જે વૃષપરવાનની પુત્રી હતી.
બ્રાહ્મણ્ય્ અપિ મહાપ્રાજ્ઞા દેવયાની સુમધ્યમા યયાતેર્ અભવદ્ ભાર્યા સા તુ શુક્રપ્રસાદતઃ
દેવયાની, બ્રાહ્મણ કુળની અને ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી હતી. શુક્રના આશીર્વાદથી એ યયાતીની પત્ની બની.
શર્મિષ્ઠા ચાપિ તસ્યૈવ ભાર્યા યા વૃષપર્વજા દેવયાની શુક્રસુતા દ્વૌ પુત્રૌ સમજીજનત્
શર્મિષ્ઠા પણ યયાતીની પત્ની બની, જે વૃષપરવાનની પુત્રી હતી. દેવયાનીએ, શુક્રકન્યાએ, બે પુત્રો જન્માવ્યા.
યદું ચ તુર્વસું ચૈવ દેવપુત્રસમાવ્ ઉભૌ શર્મિષ્ઠા ચ નૃપાલ્ લેભે ત્રીન્ પુત્રાન્ દેવસંનિભાન્
એણે યદુ અને તુર્વસુ નામે બે પુત્રો આપ્યા, જે દેવપુત્રો સમાન હતા. રાજાની પત્ની શર્મિષ્ઠાએ ત્રણ પુત્રો આપ્યા, જે દેવો જેવા જ હતા.
દ્રુહ્યું ચાનું ચ પૂરું ચ યયાતેર્ નૃપસત્તમાત્ દેવયાન્યાઃ સુતૌ બ્રહ્મન્ સદૃશૌ શુક્રરૂપતઃ
યયાતિ રાજા અને દેવયાનીથી દુહ્યુ, અનુ અને પુરુ નામે પુત્રો જન્મ્યા, જે શુક્ર જેવા દેખાતા હતા.
શર્મિષ્ઠાયાસ્ તુ તનયાઃ શક્રાગ્નિવરુણપ્રભાઃ દેવયાની કદાચિત્ તુ પિતરં પ્રાહ દુઃખિતા
શર્મિષ્ઠાના પુત્રો ઈન્દ્ર, અગ્નિ અને વરુણ જેવી કાંતિ ધરાવતા હતા. પણ એક વખત દુઃખી દેવયાનીએ પોતાના પિતાને કહ્યું.
મમ ત્વ્ અપત્યદ્વિતયમ્ અભાગ્યાયા ભૃગૂદ્વહ મમ દાસ્યાઃ સભાગ્યાયા અપત્યત્રિતયં પિતઃ
હે ભૃગુકુળના શ્રેષ્ઠ, હું તો અભાગી છું, મને માત્ર બે સંતાન છે. પણ મારી દાસી, જે ભાગ્યશાળી છે, તેને ત્રણ સંતાન છે, પિતા.
તદ્ એતદ્ અનુમૃશ્યાયં દુઃખમ્ અત્યન્તમ્ આગતા મરિષ્યે દાનવગુરો યયાતિકૃતવિપ્રિયાત્ માનભઙ્ગાદ્ વરં તાત મરણં હિ મનસ્વિનામ્
આ વિચારતાં મને ભારે દુઃખ થયું છે. યયાતિએ જે દુઃખ આપ્યું છે, એના કારણે, હે દાનવોના ગુરુ, હું મરી જઉં એવી ઇચ્છા છે. કારણ કે મહાન મનવાળા માટે માનભંગ કરતાં મૃત્યુ શ્રેષ્ઠ છે.
તદ્ એતત્ પુત્રિકાવાક્યં શ્રુત્વા શુક્રઃ પ્રતાપવાન્ કુપિતો ઽભ્યાયયૌ શીઘ્રં યયાતિમ્ ઇદમ્ અબ્રવીત્
પુત્રીના શબ્દો સાંભળીને, શક્તિશાળી શુક્ર ગુસ્સેથી ભરાઈ ગયા અને તરત યયાતિ પાસે આવીને એમને કહ્યું:
યદ્ ઇદં વિપ્રિયં મે ત્વં સુતાયાઃ કૃતવાન્ અસિ રૂપોન્મત્તેન રાજેન્દ્ર તસ્માદ્ વૃદ્ધો ભવિષ્યસિ
રાજા, તું રૂપના મોહમાં પડી મારી દીકરી સાથે જે અયોગ્ય વર્તન કર્યું છે, એના કારણે હવે તારે વૃદ્ધ થવું પડશે.
ન ચ ભોક્તું ન ચ ત્યક્તું શક્નોતિ વિષયાતુરઃ સ્પૃહયન્ મનસૈવાસ્તે નિઃશ્વાસોચ્છ્વાસનષ્ટધીઃ
જેને વિષયોની તીવ્ર ઈચ્છા હોય છે, એ ન તો ભોગવી શકે, ન તો છોડી શકે; એ મનમાં જ લલચાય છે, અને ઉદાસીન બની, ઉચ્છ્વાસ-નિઃશ્વાસમાં જ ખોવાઈ જાય છે.
વૃદ્ધત્વમ્ એવ મરણં જીવતામ્ અપિ દેહિનામ્ તસ્માચ્ છીઘ્રં પ્રયાહિ ત્વં જરાં ભૂપાતિદુર્ધરામ્
વૃદ્ધાવસ્થા જીવતાં જ મરણ સમાન છે; તેથી, રાજા, તું તરત જ આ બહુ દુઃખદાયક વૃદ્ધાવસ્થા સ્વીકારી લે.
એતચ્ છ્રુત્વા યયાતિસ્ તુ શાપં શુક્રસ્ય ધીમતઃ કૃતાઞ્જલિપુટો રાજા યયાતિઃ શુક્રમ્ અબ્રવીત્
શુક્રમુનિનો શાપ સાંભળીને, રાજા યયાતિએ હાથ જોડીને વિનમ્રતાપૂર્વક શુક્રને કહ્યું:
નાપરાધ્યે ન સંકુપ્યે નૈવાધર્મં પ્રવર્તયે અધર્મકારિણઃ પાપાઃ શાસ્યા એવ મહાત્મનામ્
હું કોઈનો અપમાન કરતો નથી, ગુસ્સો પણ કરતો નથી, અને અધર્મ પણ કરતો નથી; મહાન આત્માઓ દ્વારા તો પાપી અને અધર્મી લોકો જ દંડ પામે છે.
ધર્મમ્ એવ ચરન્તં વૈ કથં માં શપ્તવાન્ અસિ દેવયાની દ્વિજશ્રેષ્ઠ વૃથા માં વક્તિ કિંચન
હું તો હંમેશાં ધર્મનું પાલન કરું છું, તો પણ તમે મને કેમ શાપ આપ્યો? મહાન બ્રાહ્મણ, દેવયાનીએ મારા પર ખોટું આરોપ મૂક્યું છે.
તસ્માન્ ન મમ વિપ્રેન્દ્ર શાપં દાતું ત્વમ્ અર્હસિ વિદ્વાંસો ઽપિ હિ નિર્દોષે યદિ કુપ્યન્તિ મોહિતાઃ તદા ન દોષો મૂર્ખાણાં દ્વેષાગ્નિપ્લુષ્ટચેતસામ્
માટે, મહાન બ્રાહ્મણ, તમે મને શાપ આપવો યોગ્ય નથી; કારણ કે, વિદ્વાનો પણ જો મોહમાં આવી નિર્દોષ પર ગુસ્સો કરે, તો પછી અજ્ઞાનીઓ, જેમના મન દ્વેષથી ભરાયેલા હોય, તેઓને તો દોષ લાગતો નથી.
યયાતિવાક્યાચ્ છુક્રો ઽપિ સસ્માર સુતયા કૃતમ્ અસકૃદ્ વિપ્રિયં તસ્ય દિવા રાત્રૌ પ્રચણ્ડયા
યયાતિના શબ્દો સાંભળીને, શુક્રે પણ પોતાની પુત્રી સાથે વારંવાર થયેલા અન્યાયને, દિવસ-રાત, તીવ્રતાથી યાદ કર્યા.
ગતકોપો ઽહમ્ ઇત્ય્ ઉક્ત્વા કાવ્યો રાજાનમ્ અબ્રવીત્
"હવે હું ગુસ્સે નથી" એમ કહીને કાવ્યએ રાજાને કહ્યું:
જ્ઞાતં મયાનયાકારિ વિપ્રિયં ન વદે ઽનૃતમ્ શાપસ્યેમં કરિષ્યામિ શૃણુષ્વાનુગ્રહં નૃપ
હવે હું તેના વર્તનથી જાણું છું કે ખરાબી કોણે કરી; હું ક્યારેય ખોટું બોલતો નથી. આ શાપ તો હું આપશેજ; પણ, રાજા, હવે મારા અનુકંપા પણ સાંભળો.
યસ્મૈ પુત્રાય સંદાતું જરામ્ ઇચ્છસિ માનદ તસ્ય સા યાત્વ્ ઇયં રાજઞ્ જરા પુત્રાય મદ્વરાત્
રાજા, તું જે પુત્રને આ વૃદ્ધાવસ્થા આપવી ઇચ્છે, મારા આશીર્વાદથી એ વૃદ્ધાવસ્થા એ પુત્રને જ મળે.
પુનર્ યયાતિઃ શ્વશુરં શુક્રં પ્રાહ વિનીતવત્
પછી યયાતિએ ફરીથી પોતાના સસરા શુક્રને વિનમ્રતાપૂર્વક કહ્યું:
યો ગૃહ્ણાતિ મયા દત્તાં જરાં ભક્તિસમન્વિતઃ સ રાજા સ્યાદ્ દૈત્યગુરો તદ્ એતદ્ અનુમન્યતામ્
દૈત્યગુરુ, જે પુત્ર શ્રદ્ધાપૂર્વક મારી પાસેથી આ વૃદ્ધાવસ્થા સ્વીકારશે, એ જ રાજા બને, અને એ વાત તમે મંજૂર કરો.