તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ વાજપેયાધિકં મતમ્ વિશેષતસ્ તુ ગઙ્ગાયાઃ પરુષ્ણ્યા સહ સંગમે
એ તીર્થોમાં સ્નાન અને દાન કરવું તો વાજપેય યજ્ઞ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, ખાસ કરીને ગંગા અને પરુષ્ણી સંગમ પર.
સ્નાનદાનાદિભિઃ પુણ્યં યત્ તદ્ વક્તું ન શક્યતે
ત્યાં સ્નાન, દાન અને આવા પુણ્યકર્મોથી જે પુણ્ય મળે છે, તે વર્ણવી શકાય તેમ નથી.
માર્કણ્ડેયં નામ તીર્થં સર્વપાપવિમોચનમ્ સર્વક્રતુફલં પુણ્યમ્ અઘૌઘવિનિવારણમ્
માર્કંડેય નામનું એક તીર્થ છે, જે સર્વ પાપોનું નાશક છે, સર્વ યજ્ઞફળ આપે છે, પવિત્ર છે અને બધા દુઃખો દૂર કરે છે.
તસ્ય પ્રભાવં વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ યત્નતઃ માર્કણ્ડેયો ભરદ્વાજો વસિષ્ઠો ઽત્રિશ્ ચ ગૌતમઃ
હવે હું એ તીર્થનું મહાત્મ્ય કહું છું—નારદ, તું ધ્યાનથી સાંભળ. માર્કંડેય, ભરદ્વાજ, વસિષ્ઠ, અત્રિ અને ગૌતમ—
યાજ્ઞવલ્ક્યશ્ ચ જાબાલિર્ મુનયો ઽન્યે ઽપિ નારદ એતે શાસ્ત્રપ્રણેતારો વેદવેદાઙ્ગપારગાઃ
યાજ્ઞવલ્ક્ય, જાબાલિ અને બીજા પણ ઘણા મુનિઓ, હે નારદ—આ બધા શાસ્ત્રોના રચયિતા અને વેદ-વેદાંગના પારંગત હતા.
પુરાણન્યાયમીમાંસાકથાસુ પરિનિષ્ઠિતાઃ મિથઃ સમૂચુર્ વિદ્વાંસો મુક્તિં પ્રતિ યથામતિ
એ બધા પુરાણ, ન્યાય અને મીમાંસા વગેરેમાં નિપુણ હતા અને પરસ્પર ચર્ચામાં, દરેકે પોતાની સમજ પ્રમાણે મુક્તિ વિષે મત વ્યક્ત કર્યું.
કેચિજ્ જ્ઞાનં પ્રશંસન્તિ કેચિત્ કર્મ તથોભયમ્ એવં વિવદમાનાસ્ તે મામ્ ઊચુર્ ઉભયં મતમ્
કેટલાંક જ્ઞાનને શ્રેષ્ઠ માને છે, કેટલાંક કર્મને અને કેટલાંક બંનેને. આમ ચર્ચા કરતાં તેમણે મને બંને વિષય પર મારું મત પૂછ્યું.
મદીયં તુ મતં જ્ઞાત્વા યયુશ્ ચક્રગદાધરમ્ તસ્ય ચાપિ મતં જ્ઞાત્વા ઋષયસ્ તે મહૌજસઃ
મારું મત જાણી, તેઓ ચક્ર અને ગદા ધારક ભગવાન પાસે ગયા; અને તેમનું મત જાણી, એ મહાન ઋષિઓ ત્યાંથી વિદાય થયા.
પુનર્ વિવદમાનાસ્ તે શંકરં પ્રષ્ટુમ્ ઉદ્યતાઃ ગઙ્ગાયાં ચ ભવં પૂજ્ય તમ્ એવાર્થં શશંસિરે
પછી તેઓ ફરીથી વિવાદ કરતા શિવજીને પૂછવા તૈયાર થયા. ગંગાજી કિનારે ભવને પૂજ્યા પછી એજ વાત તેમની સામે રજુ કરી.
કર્મણસ્ તુ પ્રધાનત્વમ્ ઉવાચ ત્રિપુરાન્તકઃ ક્રિયારૂપં ચ તજ્ જ્ઞાનં ક્રિયા સૈવ તદ્ ઉચ્યતે
ત્રિપુરાંતકે કહ્યું કે કર્મ સર્વોપરી છે. જ્ઞાન પણ ક્રિયા રૂપ છે અને એ જ્ઞાન પણ કર્મ કહેવાય છે.
તસ્માત્ સર્વાણિ ભૂતાનિ કર્મણા સિદ્ધિમ્ આપ્નુયુઃ કર્મૈવ વિશ્વતોવ્યાપિ તદૃતે નાસ્તિ કિંચન
આથી બધાં જીવો કર્મથી જ સિદ્ધિ મેળવે છે. કર્મ બધે વ્યાપી છે, તેના વિના કશુંય નથી.
વિદ્યાભ્યાસો યજ્ઞકૃતિર્ યોગાભ્યાસઃ શિવાર્ચનમ્ સર્વં કર્મૈવ નાકર્મી પ્રાણી ક્વાપ્ય્ અત્ર વિદ્યતે
જ્ઞાનનો અભ્યાસ, યજ્ઞ કરવો, યોગનો અભ્યાસ, શિવજીની પૂજા—આ બધું કર્મ જ છે. અહીં કોઈ જીવ એવો નથી કે જે કર્મ વિના હોય.
કર્મૈવ કારણં તસ્માદ્ અન્યદ્ ઉન્મત્તચેષ્ટિતમ્ ઋષીણાં યત્ર સંવાદો યત્ર દેવો મહેશ્વરઃ
કર્મ જ કારણ છે, બીજું બધું તો મૂર્ખાઈ છે. જ્યાં ઋષિઓ ચર્ચા કરે છે, ત્યાં મહાદેવ પણ હાજર છે.
ચકાર નિર્ણયં સર્વં કર્મણાવાપ્યતે નૃભિઃ માર્કણ્ડં મુખ્યતઃ કૃત્વા તતો માર્કણ્ડમ્ ઉચ્યતે
શિવજીએ નિશ્ચય કર્યો કે બધું મનુષ્ય કર્મથી જ મેળવે છે, ખાસ કરીને માર્કંડેયને મુખ્ય રાખીને—એથી એ સ્થળનું નામ પણ માર્કંડ છે.
તીર્થમ્ ઋષિગણાકીર્ણં ગઙ્ગાયા ઉત્તરે તટે પિતૄણાં પાવનં પુણ્યં સ્મરણાદ્ અપિ સર્વદા
એ તીર્થ ગંગાના ઉત્તર કાંઠે છે, જ્યાં ઋષિઓની ભીડ રહે છે. પિતૃઓ માટે પવિત્ર અને પાવન છે, માત્ર સ્મરણથી પણ હંમેશા શુદ્ધિ આપે છે.
તત્રાષ્ટૌ નવતિસ્ તાત તીર્થાન્ય્ આહ જગન્મયઃ વેદેન ચાપિ તત્ પ્રોક્તમ્ ઋષયો મેનિરે ચ તત્
ત્યાં જગતના સ્વામી એ કહ્યું કે, પુત્ર, ત્યાં અઢીંસી તીર્થો છે. એ વાત વેદમાં પણ કહેવામાં આવી છે અને ઋષિઓએ પણ એ માની છે.
યાયાતમ્ અપરં તીર્થં યત્ર કાલઞ્જરઃ શિવઃ સર્વપાપપ્રશમનં તદ્વૃત્તમ્ ઉચ્યતે મયા
હવે બીજું તીર્થ જાઓ, જ્યાં કાળંજર સ્વરૂપે શિવજી છે, જે બધા પાપો દૂર કરે છે. એનું વર્તાંત હું કહું છું.
યયાતિર્ નાહુષો રાજા સાક્ષાદ્ ઇન્દ્ર ઇવાપરઃ તસ્ય ભાર્યાદ્વયં ચાસીત્ કુલલક્ષણભૂષિતમ્
યયાતિ, નાહુષનો પુત્ર, ઈન્દ્ર જેવો મહાન રાજા હતો. તેની બે પત્નીઓ હતી, બંને કુળની લાક્ષણિકતાઓથી શોભિત હતી.
જ્યેષ્ઠા તુ દેવયાનીતિ નામ્ના શુક્રસુતા શુભા શર્મિષ્ઠેતિ દ્વિતીયા સા સુતા સ્યાદ્ વૃષપર્વણઃ
મોટી પત્નીનું નામ દેવયાની હતું, જે શુભ અને શુક્રની પુત્રી હતી. બીજીનું નામ શર્મિષ્ઠા હતું, જે વૃષપરવાનની પુત્રી હતી.
બ્રાહ્મણ્ય્ અપિ મહાપ્રાજ્ઞા દેવયાની સુમધ્યમા યયાતેર્ અભવદ્ ભાર્યા સા તુ શુક્રપ્રસાદતઃ
દેવયાની, બ્રાહ્મણ કુળની અને ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી હતી. શુક્રના આશીર્વાદથી એ યયાતીની પત્ની બની.
શર્મિષ્ઠા ચાપિ તસ્યૈવ ભાર્યા યા વૃષપર્વજા દેવયાની શુક્રસુતા દ્વૌ પુત્રૌ સમજીજનત્
શર્મિષ્ઠા પણ યયાતીની પત્ની બની, જે વૃષપરવાનની પુત્રી હતી. દેવયાનીએ, શુક્રકન્યાએ, બે પુત્રો જન્માવ્યા.
યદું ચ તુર્વસું ચૈવ દેવપુત્રસમાવ્ ઉભૌ શર્મિષ્ઠા ચ નૃપાલ્ લેભે ત્રીન્ પુત્રાન્ દેવસંનિભાન્
એણે યદુ અને તુર્વસુ નામે બે પુત્રો આપ્યા, જે દેવપુત્રો સમાન હતા. રાજાની પત્ની શર્મિષ્ઠાએ ત્રણ પુત્રો આપ્યા, જે દેવો જેવા જ હતા.
દ્રુહ્યું ચાનું ચ પૂરું ચ યયાતેર્ નૃપસત્તમાત્ દેવયાન્યાઃ સુતૌ બ્રહ્મન્ સદૃશૌ શુક્રરૂપતઃ
યયાતિ રાજા અને દેવયાનીથી દુહ્યુ, અનુ અને પુરુ નામે પુત્રો જન્મ્યા, જે શુક્ર જેવા દેખાતા હતા.
શર્મિષ્ઠાયાસ્ તુ તનયાઃ શક્રાગ્નિવરુણપ્રભાઃ દેવયાની કદાચિત્ તુ પિતરં પ્રાહ દુઃખિતા
શર્મિષ્ઠાના પુત્રો ઈન્દ્ર, અગ્નિ અને વરુણ જેવી કાંતિ ધરાવતા હતા. પણ એક વખત દુઃખી દેવયાનીએ પોતાના પિતાને કહ્યું.
મમ ત્વ્ અપત્યદ્વિતયમ્ અભાગ્યાયા ભૃગૂદ્વહ મમ દાસ્યાઃ સભાગ્યાયા અપત્યત્રિતયં પિતઃ
હે ભૃગુકુળના શ્રેષ્ઠ, હું તો અભાગી છું, મને માત્ર બે સંતાન છે. પણ મારી દાસી, જે ભાગ્યશાળી છે, તેને ત્રણ સંતાન છે, પિતા.
તદ્ એતદ્ અનુમૃશ્યાયં દુઃખમ્ અત્યન્તમ્ આગતા મરિષ્યે દાનવગુરો યયાતિકૃતવિપ્રિયાત્ માનભઙ્ગાદ્ વરં તાત મરણં હિ મનસ્વિનામ્
આ વિચારતાં મને ભારે દુઃખ થયું છે. યયાતિએ જે દુઃખ આપ્યું છે, એના કારણે, હે દાનવોના ગુરુ, હું મરી જઉં એવી ઇચ્છા છે. કારણ કે મહાન મનવાળા માટે માનભંગ કરતાં મૃત્યુ શ્રેષ્ઠ છે.
તદ્ એતત્ પુત્રિકાવાક્યં શ્રુત્વા શુક્રઃ પ્રતાપવાન્ કુપિતો ઽભ્યાયયૌ શીઘ્રં યયાતિમ્ ઇદમ્ અબ્રવીત્
પુત્રીના શબ્દો સાંભળીને, શક્તિશાળી શુક્ર ગુસ્સેથી ભરાઈ ગયા અને તરત યયાતિ પાસે આવીને એમને કહ્યું:
યદ્ ઇદં વિપ્રિયં મે ત્વં સુતાયાઃ કૃતવાન્ અસિ રૂપોન્મત્તેન રાજેન્દ્ર તસ્માદ્ વૃદ્ધો ભવિષ્યસિ
રાજા, તું રૂપના મોહમાં પડી મારી દીકરી સાથે જે અયોગ્ય વર્તન કર્યું છે, એના કારણે હવે તારે વૃદ્ધ થવું પડશે.
ન ચ ભોક્તું ન ચ ત્યક્તું શક્નોતિ વિષયાતુરઃ સ્પૃહયન્ મનસૈવાસ્તે નિઃશ્વાસોચ્છ્વાસનષ્ટધીઃ
જેને વિષયોની તીવ્ર ઈચ્છા હોય છે, એ ન તો ભોગવી શકે, ન તો છોડી શકે; એ મનમાં જ લલચાય છે, અને ઉદાસીન બની, ઉચ્છ્વાસ-નિઃશ્વાસમાં જ ખોવાઈ જાય છે.
વૃદ્ધત્વમ્ એવ મરણં જીવતામ્ અપિ દેહિનામ્ તસ્માચ્ છીઘ્રં પ્રયાહિ ત્વં જરાં ભૂપાતિદુર્ધરામ્
વૃદ્ધાવસ્થા જીવતાં જ મરણ સમાન છે; તેથી, રાજા, તું તરત જ આ બહુ દુઃખદાયક વૃદ્ધાવસ્થા સ્વીકારી લે.