તદત્રિવાક્યાત્ ત્વરિતઃ પ્રજાનાં સ્રષ્ટા વિભુર્ વિશ્વકર્મા તદૈવ ચકાર મેરું ચ પુરીં સુરાણાં કલ્પદ્રુમાન્ કલ્પલતાં ચ ધેનુમ્
પછી અત્રિના વચનથી, સર્વશક્તિમાન વિશ્વકર્માએ તરત જ મેરુ, દેવોની નગરી, કલ્પવૃક્ષો, કલ્પલતાઓ અને કામધેનુ ગાય તૈયાર કરી.
ચકાર વજ્રાદિવિભૂષિતાનિ ગૃહાણિ શુભ્રાણ્ય્ અતિચિત્રિતાનિ ચકાર સર્વાવયવાનવદ્યાં શચીં સ્મરસ્યેવ વિહારશાલામ્
તેણે વજ્ર અને અન્ય રત્નોથી શોભિત, અતિ સુંદર મહેલ બનાવ્યા; દરેક અંગે નિર્દોષ એવી શચી અને કામદેવ જેવી વિહારશાળા પણ રચી.
સભાં સુધર્માણમ્ અહો ક્ષણેન તથા ચકારાપ્સરસો મનોજ્ઞાઃ ચકાર ચોચ્ચૈઃશ્રવસં ગજં ચ વજ્રાદિ ચાસ્ત્રાણિ સુરાન્ અશેષાન્
પલકમાં સુધર્મા સભા, મનોહર અપ્સરાઓ, ઉચ્છૈઃશ્રવ નામનો હાથી, વજ્ર જેવા શસ્ત્રો અને બધા દેવતાઓ પણ સર્જી નાખ્યા.
નિવાર્યમાણઃ પ્રિયયાત્રિપુત્રઃ શચીસમામ્ આત્મવધૂં ચકાર તદાત્રિપુત્રો ઽત્રિમુખૈઃ સમેતો વજ્રાદિરૂપં ચ ચકાર ચાસ્ત્રમ્
પ્રીયાએ રોકવા છતાં, અત્રિપુત્રએ શચી જેવી પત્ની બનાવી; પછી અત્રિના મુખો સાથે મળીને, વજ્ર અને અન્ય શસ્ત્રો પણ તૈયાર કર્યા.
નૃત્યાદિ ગીતાદિ ચ સર્વમ્ એવ ચકાર શક્રસ્ય પુરે ચ દૃષ્ટમ્ તત્ સર્વમ્ આસાદ્ય તદા મુનીન્દ્રઃ પ્રહૃષ્ટચેતાઃ સુતરાં બભૂવ
ઇન્દ્રની નગરીમાં જે નૃત્ય અને ગીત હતું, તે બધું પણ તેણે સર્જી દીધું; આ બધું પ્રાપ્ત કરીને, મુનિશ્રેષ્ઠનું હૃદય અત્યંત આનંદિત થયું.
આપાતરમ્યેષ્વ્ અપિ કસ્ય નામ ભવત્ય્ અપેક્ષા નહિ ગોચરેષુ શ્રુત્વા ચ દૈત્યા દનુજાઃ સમેતા રક્ષાંસિ કોપેન યુતાનિ સદ્યઃ
અતિ રમણીય સ્થાનમાં, કોણે કશું ઇચ્છવું? દેખાતા વિષય પણ મનમાં આવતાં નથી. પણ જયારે દૈત્ય અને દાનવો એ વાત સાંભળી, તો રાક્ષસો પણ ક્રોધથી તરત જ ભેગા થયા.
સ્વર્ગં પરિત્યજ્ય કુતો હરિર્ ભુવં સમાગતો ન્વ્ એષ મિથઃ સુખાય તસ્માદ્ વયં યામ ઇતો નુ યોદ્ધું વૃત્રસ્ય હન્તારમ્ અદીર્ઘસત્ત્રમ્
સ્વર્ગ છોડીને, હરિ ભૂમિ પર કેમ આવ્યો? શું પરસ્પર આનંદ માટે આવ્યો છે? એટલે, ચાલો આપણે અહીંથી જઈએ અને વૃત્રના સંહારક, ટૂંકા યજ્ઞ કરનાર સાથે યુદ્ધ કરીએ.
તતઃ સમાગત્ય તદાત્રિપુત્રં સંવેષ્ટયામ્ આસુર્ અથાસુરાસ્ તે સંવેષ્ટયિત્વા પુરમ્ અત્રિપુત્ર કૃતં તથા ચેન્દ્રપુરાભિધાનમ્
પછી એ અસુરોએ અત્રિપુત્રને ઘેરી લીધો અને અત્રિપુત્રે બનાવેલી નગરીને પણ ઘેરી, અને પછી તેને ઇન્દ્રની નગરી નામ આપ્યું.
યો જાત એવ પ્રથમો મનસ્વાન્ દેવો દેવાન્ ક્રતુના પર્યભૂષત્ યસ્ય શુષ્માદ્ રોદસી અભ્યસેતાં નૃમ્ણસ્ય મહ્ના સ જનાસ ઇન્દ્રઃ
જે પ્રથમ જન્મેલો, દૃઢ મનવાળો દેવ, યજ્ઞથી બીજા દેવોને પછાડે, જેના બળથી આકાશ અને પૃથ્વી ટકી છે, અને જેના મહિમાથી લોકોમાં તેને ઇન્દ્ર કહે છે.
નાહં હરિર્ નૈવ શચી મદીયા નેયં પુરી નૈવ વનં તદ્ ઐન્દ્રમ્ સ એવ ચેન્દ્રો વૃત્રહન્તા સ વજ્રી સહસ્રાક્ષો ગોત્રભિદ્ વજ્રબાહુઃ
હું હરિ નથી, શચી મારી પત્ની નથી, આ નગરી કે વન પણ ઇન્દ્રનું નથી. એ જ વૃત્રના સંહારક, વજ્રધારી, હજારો આંખો ધરાવનાર, દુશ્મનોના વિનાશક અને વજ્ર જેવા બળવાળો ઇન્દ્ર છે.
અહં તુ વિપ્રો વેદવિદ્ બ્રહ્મવૃન્દૈઃ સમાવિષ્ટો ગૌતમીતીરસંસ્થઃ યત્રાયત્યાં નાદ્ય વા સૌખ્યહેતુસ્ તચ્ ચાકાર્ષં કર્મ દુર્દૈવયોગાત્
હું તો વેદો જાણતો બ્રાહ્મણ છું, અનેક બ્રાહ્મણોના સંગમાં ગૌતમીનદીના કાંઠે વસતો હતો. ત્યાં, ભવિષ્યમાં કે આજેય, સુખ માટે જે કાર્ય કર્યું, તે દુર્ભાગ્યના કારણે થયું હતું.
સંહરસ્વેદમ્ આત્રેય યદ્ ઇન્દ્રસ્ય વિડમ્બનમ્ ક્ષેમસ્ તે ભવિતા સત્યં નાન્યથા મુનિસત્તમ
ઍત્રેય, તું ઇન્દ્રના પરસેવાને જે દૂર કર્યો, એ તો માત્ર દેખાડો હતો; હે મહાન ઋષિ, નિશ્ચિતપણે તારો કલ્યાણ થશે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
તદાત્રેયો ઽબ્રવીદ્ વાક્યં યથા વક્ષ્યન્તિ મામ્ ઇહ કરોમ્ય્ એવ મહાભાગાઃ સત્યેનાગ્નિં સમાલભે
ત્યારે ઍત્રેયે કહ્યું: 'હું અહીં તમે બધા જે કહેશો, તે પ્રમાણે જ કરું છું, હે ભાગ્યશાળી મિત્રો; સત્યના બળે હું અગ્નિનું આહ્વાન કરું છું.'
એવમ્ ઉક્ત્વા સ દૈતેયાંસ્ ત્વષ્ટારં પુનર્ અબ્રવીત્
આ રીતે બોલ્યા પછી, તેણે દૈત્યોને અને પછી ફરી ત્વષ્ટાને સંબોધ્યા.
યત્ કૃતં ત્વ્ અત્ર મત્પ્રીત્યાઐ ઐન્દ્રં ત્વષ્ટઃ પદં ત્વયા સંહરસ્વ પુનઃ શીઘ્રં રક્ષ માં બ્રાહ્મણં મુનિમ્
હે ત્વષ્ટા, તું મારા પ્રેમથી અહીં જે પણ કર્યું — ઇન્દ્રનું સ્થાન — એ હવે તું જલ્દી પાછું ખેંચી લે; મને, બ્રાહ્મણ ઋષિને, બચાવ.
પુનર્ દેહિ પદં મહ્યમ્ આશ્રમં મૃગપક્ષિણઃ વૃક્ષાંશ્ ચ વારિ યત્રાસીન્ ન મે દિવ્યૈઃ પ્રયોજનમ્ સર્વમ્ અક્રમમ્ આયાતં ન સુખાય મનીષિણામ્
મારે ફરીથી મારું આશ્રમ, જ્યાં હરણ, પક્ષીઓ, વૃક્ષો અને પાણી છે, એ બધું પાછું આપ; મને દૈવી વસ્તુઓની જરૂર નથી. જે કંઈ અનુક્રમમાં મળ્યું, એ વિદ્વાનોના સુખ માટે નથી.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા પ્રજાનાથસ્ ત્વષ્ટા સંહૃતવાંસ્ તદા દૈત્યાશ્ ચ જગ્મુઃ સ્વસ્થાનં કૃત્વા દેશમ્ અકણ્ટકમ્
'તેમ જ થાઓ' એમ કહીને પ્રજાપતિ ત્વષ્ટાએ એ વરદાન પાછું ખેંચી લીધું; દૈત્યોએ પણ પોતપોતાના સ્થળે જઈ, દેશને નિર્વિઘ્ન બનાવી દીધો.
ત્વષ્ટા ચાપિ યયૌ સ્થાનં સ્વકં સંપ્રહસન્ન્ ઇવ આત્રેયો ઽપિ તદા શિષ્યૈઃ સંવૃતઃ સહ ભાર્યયા
ત્વષ્ટા પણ હસતો હસતો પોતાના સ્થાન પર ગયો; ઍત્રેય પણ શિષ્યો અને પત્ની સાથે ત્યાં રહ્યો.
ગૌતમીતીરમ્ આશ્રિત્ય તપોનિષ્ઠો ઽખિલૈર્ વૃતઃ વર્તમાને મહાયજ્ઞે લજ્જિતો વાક્યમ્ અબ્રવીત્
ગૌતમીનદીના કાંઠે, તપમાં તલીન અને સૌ સાથે ઘેરાયેલો, મહાયજ્ઞ ચાલતો હતો ત્યારે, તે લજ્જિત થઈને બોલ્યો:
અહો મોહસ્ય મહિમા મમાપિ ભ્રાન્તચિત્તતા કિં મહેન્દ્રપદં લબ્ધં કિં મયાત્ર પુરા કૃતમ્
અરે, મોહની મહિમા જુઓ! મારું મન પણ ભટકી ગયું! મહેન્દ્રપદ મેળવવાથી મને શું ફાયદો? મેં પહેલાં અહીં શું કર્યું?
એવં વદન્તમ્ આત્રેયં લજ્જિતં પ્રાબ્રુવન્ સુરાઃ
ઍત્રેય આવી રીતે લજ્જિત થઈ બોલતો હતો ત્યારે દેવતાઓએ તેને સંબોધ્યા.
લજ્જાં જહિ મહાબાહો ભવિતા ખ્યાતિર્ ઉત્તમા આત્રેયતીર્થે યે સ્નાનં પ્રાણિનઃ કુર્યુર્ અઞ્જસા
હે મહાબાહુ, તું લજ્જા છોડ; તને મહાન ખ્યાતિ મળશે. જે કોઈ પણ આ ઍત્રેય તીર્થે સ્નાન કરશે, તે સહેલાઈથી પુણ્ય પામશે.
ઇન્દ્રાસ્ તે ભવિતારો વૈ સ્મરણાત્ સુખભાગિનઃ તત્ર પઞ્ચ સહસ્રાણિ તીર્થાન્ય્ આહુર્ મનીષિણઃ
માત્ર સ્મરણથી જ તેઓ ઇન્દ્ર જેવું સુખ પામશે; ત્યાં વિદ્વાનો કહે છે કે પાંચ હજાર તીર્થો છે.
અન્વિન્દ્રાત્રેયદૈતેયનામભિઃ કીર્તિતાનિ ચ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વમ્ અક્ષયપુણ્યદમ્
ઇન્દ્ર, ઍત્રેય અને દૈત્યોના નામે જાણીતા એ તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી અક્ષય પુણ્ય મળે છે.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા વિબુધા યાતાઃ સંતુષ્ટશ્ ચાભવન્ મુનિઃ
આવી રીતે કહીને દેવતાઓ ચાલ્યા ગયા અને ઋષિ સંતોષ પામ્યો.
કપિલાસંગમં નામ તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ તત્ર નારદ વક્ષ્યામિ કથાં પુણ્યામ્ અનુત્તમામ્
કપિલાસંગમ નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં, હે નારદ, હું તને એક શ્રેષ્ઠ અને પવિત્ર કથા કહું છું.
કપિલો નામ તત્ત્વજ્ઞો મુનિર્ આસીન્ મહાયશાઃ ક્રૂરશ્ ચાપિ પ્રસન્નશ્ ચ તપોવ્રતપરાયણઃ
કપિલા નામે એક ઋષિ હતા, જે તત્ત્વજ્ઞાની, મહાન યશસ્વી, કઠોર પણ પ્રસન્ન અને તપસ્યામાં નિષ્ઠાવાન હતા.
તપસ્યન્તં મુનિશ્રેષ્ઠં ગૌતમીતીરમ્ આશ્રિતમ્ તમ્ આગત્ય મહાત્માનં વામદેવાદયો ઽબ્રુવન્
જ્યારે એ શ્રેષ્ઠ ઋષિ ગૌતમીનદીના કાંઠે તપસ્યા કરતા હતા, ત્યારે વામદેવ અને અન્ય મહાન આત્માઓ ત્યાં આવીને એમને સંબોધ્યા.
હત્વા વેનં બ્રહ્મશાપૈર્ નષ્ટધર્મે ત્વ્ અરાજકે કપિલં સિદ્ધમ્ આચાર્યમ્ ઊચુર્ મુનિગણાસ્ તદા
વેનને માર્યા પછી, બ્રાહ્મણોના શાપથી ધર્મ નાશ પામ્યો અને રાજ્ય બિનરાજા થયું ત્યારે, બધા ઋષિઓએ સિદ્ધ કપિલ ઋષિને પોતાના ગુરુ તરીકે સ્વીકાર્યા.
ગતે વેદે ગતે ધર્મે કિં કર્તવ્યં મુનીશ્વર
હવે તો વેદ પણ નથી રહ્યો, ધર્મ પણ ગુમાયો છે, એ સ્થિતિમાં શું કરવું, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ?