એતત્ સર્વં ન જાનાતિ રાજ્ઞઃ કૃત્યં પુરોહિતઃ ગતે તસ્મિન્ ગુરૌ રાજા વૈશ્વામિત્રે મહાત્મનિ
પુરોહિતને રાજાના બધા કાર્યની જાણ નહોતી; ગુરુ ત્યાંથી ગયા પછી રાજા મહાત્મા વિશ્વામિત્ર પાસે ગયો.
સર્વં બલં પ્રેષયિત્વા ગઙ્ગાતીરે ઽગ્નિમ્ આવિશત્ ઇત્ય્ ઉક્ત્વા સ તુ રાજેન્દ્રો ગઙ્ગાં ભાનું સુરાન્ અપિ
પછી રાજાએ પોતાની આખી સેના મોકલીને ગંગાના કાંઠે અગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો અને ગંગા, સૂર્ય અને દેવતાઓને આ રીતે સંકલ્પ કર્યો.
યદિ દત્તં યદિ હુતં યદિ ત્રાતા પ્રજા મયા તેન સત્યેન સા સાધ્વી મમાયુષ્યેણ જીવતુ
જો મેં દાન આપ્યું હોય, યજ્ઞ કર્યો હોય, પ્રજાનું રક્ષણ કર્યું હોય, તો એ સત્યના બળે આ સતી સ્ત્રી મારા આયુષ્યથી જીવતી રહે.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વાગ્નૌ પ્રવિષ્ટે તુ શર્યાતૌ નૃપસત્તમે તદૈવ જીવિતા ભાર્યા રાજ્ઞસ્ તસ્ય પુરોધસઃ
આ રીતે કહીને શ્રેષ્ઠ રાજા શર્યાતિ અગ્નિમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે એ જ ક્ષણે રાજાના પુરોહિતની પત્ની જીવતી થઈ.
અગ્નિપ્રવિષ્ટં રાજાનં શ્રુત્વા વિસ્મયકારણમ્ પતિવ્રતાં તથા ભાર્યાં મૃતાં જીવાન્વિતાં પુનઃ
રાજાએ અગ્નિપ્રવેશ કર્યો એ સાંભળીને અને તેની પતિવ્રતા પત્ની, જે મૃત્યુ પામી હતી, ફરી જીવતી થઈ એ જાણીને સૌ આશ્ચર્યચકિત થયા.
તદર્થં ચાપિ રાજાનં ત્યક્તાત્માનં વિશેષતઃ આત્મનશ્ ચ પુનઃ કૃત્યમ્ અસ્મરન્ નૃપતેર્ ગુરુઃ
આ માટે અને ખાસ કરીને રાજાએ પોતાનું જીવન ત્યાગ્યું હોવાથી, રાજાના ગુરુએ પોતાનાં બાકી રહેલા કર્તવ્યને ફરી યાદ કર્યા.
અહમ્ અપ્ય્ અગ્નિમ્ આવેક્ષ્ય ઉત યાસ્યે પ્રિયાન્તિકમ્ અથવેહ તપસ્ તપ્સ્યે તતો નિશ્ચયવાન્ દ્વિજઃ
હું પણ અગ્નિને જોઈને, είτε તો મારી પ્રિય પાસે જઈશ, અથવા અહીં રહીને તપ કરું છું; પછી નિશ્ચયપૂર્વક એ દ્વિજએ આવું કર્યું.
એતદ્ એવાત્મનઃ કૃત્યં મન્યે સુકૃતમ્ એવ ચ જીવયામિ ચ રાજાનં તતો યામિ પ્રિયાં પુનઃ
મારે માટે તો આ જ સાચું કરવું છે અને એ સારા કર્મ પણ છે; હું રાજાને જીવતો રાખું છું અને પછી ફરીથી મારી પ્રિય પાસે જઈશ.
એતદ્ એવ શુભં મે સ્યાત્ તતસ્ તુષ્ટાવ ભાસ્કરમ્ ન હ્ય્ અન્યઃ કોપિ દેવો ઽસ્તિ સર્વાભીષ્ટપ્રદો રવેઃ
મારે માટે તો આ જ શુભ છે; પછી તેણે સૂર્યદેવની સ્તુતિ કરી, કેમ કે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરનાર બીજો કોઈ દેવ નથી, સૂર્ય સિવાય.
નમો ઽસ્તુ તસ્મૈ સૂર્યાય મુક્તયે ઽમિતતેજસે છન્દોમયાય દેવાય ઓંકારાર્થાય તે નમઃ
એ અપરિમિત તેજવાળા, મુક્તિ આપનાર, છંદોથી બનેલા, ઓમના સ્વરૂપ એવા સૂર્યદેવને વંદન છે.
વિરૂપાય સુરૂપાય ત્રિગુણાય ત્રિમૂર્તયે સ્થિત્યુત્પત્તિવિનાશાનાં હેતવે પ્રભવિષ્ણવે
જે રૂપહીન અને સુંદર છે, ત્રણ ગુણવાળા છે, ત્રિમૂર્તિ છે, સર્જન-પાલન-વિનાશના કારણ છે, એ પ્રભુને વંદન છે.
તતઃ પ્રસન્નઃ સૂર્યો ઽભૂદ્ વરયસ્વેત્ય્ અભાષત
પછી સૂર્યદેવ પ્રસન્ન થઈને કહ્યું: 'માગ, તું શું ઈચ્છે છે?'
રાજાનં દેહિ દેવેશ ભાર્યાં ચ પ્રિયવાદિનીમ્ આત્મનશ્ ચ શુભાન્ પુત્રાન્ રાજ્ઞશ્ ચૈવ શુભાન્ વરાન્
દેવોના સ્વામી, મને રાજા, મીઠા બોલતી પત્ની, મારા માટે સારા પુત્રો અને રાજા માટે પણ શુભ વરદાન આપો.
તતઃ પ્રાદાજ્ જગન્નાથઃ શર્યાતિં રત્નભૂષિતમ્ તાં ચ ભાર્યાં વરાન્ અન્યાન્ સર્વં ક્ષેમમયં તથા
પછી જગન્નાથે રત્નોથી શોભિત શર્યાતિ, એ પત્ની, બીજાં વરદાન અને સર્વ સુખ-સમૃદ્ધિ આપી.
તતો યાતઃ પ્રિયાવિષ્ટઃ પ્રીતેન ચ પુરોધસા યયૌ સુખી સ્વકં દેશં તત્ તુ તીર્થં શુભં સ્મૃતમ્
પછી પ્રિયના પ્રેમથી ભરાઈ, તે પુરોહિત સાથે ખુશીથી પોતાના દેશે ગયો; એ સ્થળ પવિત્ર તીર્થ તરીકે ઓળખાય છે.
તત્ર ત્રીણિ સહસ્રાણિ તીર્થાનિ ગુણવન્તિ ચ તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં ભાનુતીર્થમ્ ઉદાહૃતમ્
ત્યાં ત્રણ હજાર ગુણવંત તીર્થો છે; ત્યારથી એ તીર્થને ભાનુતીર્થ કહેવામાં આવે છે.
મૃતસંજીવનં ચૈવ શાર્યાતં ચેતિ વિશ્રુતમ્ માધુચ્છન્દસમાખ્યાતં સ્મરણાત્ પાપનુન્ મુને
એ મૃતસંજીવન, શાર્યાત અને માધુચ્છંદસ નામે પ્રસિદ્ધ છે; એનું સ્મરણ કરવાથી પાપ દૂર થાય છે, હે મુનિ.
તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વક્રતુફલપ્રદમ્ મૃતસંજીવનં તત્ સ્યાદ્ આયુરારોગ્યવર્ધનમ્
ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વ યજ્ઞફળ મળે છે; મૃતસંજીવન તીર્થ આયુષ્ય અને આરોગ્ય વધારનાર છે.
ખડ્ગતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં ગૌતમ્યા ઉત્તરે તટે તત્ર સ્નાનેન દાનેન મુક્તિભાગી ભવેન્ નરઃ
ગૌતમીના ઉત્તર કાંઠે એ ખડ્ગતીર્થ તરીકે જાણીતું છે; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી મનુષ્યને મોક્ષ મળે છે.
તત્ર વૃત્તં પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ યત્નતઃ પૈલૂષ ઇતિ વિખ્યાતઃ કવષસ્ય સુતો દ્વિજઃ
હું ત્યાંની ઘટના કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો, હે નારદ. પૈલૂષ નામે પ્રસિદ્ધ, કવષનો પુત્ર, એ દ્વિજ હતો.
કુટુમ્બભારાત્ પરિતો હ્ય્ અર્થાર્થી પરિધાવતિ ન કિમપ્ય્ આસસાદાસૌ તતો વૈરાગ્યમ્ આસ્થિતઃ
કુટુંબની જવાબદારીથી તણાઈને, ધન માટે દોડતો રહ્યો, પણ કશું મળ્યું નહીં; પછી તેણે વૈરાગ્ય અપનાવ્યું.
અત્યન્તવિમુખે દૈવે વ્યર્થીભૂતે તુ પૌરુષે ન વૈરાગ્યાદ્ અન્યદ્ અસ્તિ પણ્ડિતસ્યાવલમ્બનમ્
જ્યારે ભાગ્ય સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ હોય અને પુરુષાર્થ વ્યર્થ જાય, ત્યારે પંડિત માટે વૈરાગ્ય સિવાય બીજું આશ્રય નથી.
ઇતિ સંચિન્તયામ્ આસ તદાસૌ નિઃશ્વસન્ મુહુઃ ક્રમાગતં ધનં નાસ્તિ પોષ્યાશ્ ચ બહવો મમ
એ રીતે વિચારતો, વારંવાર ઉદાસ થઈ શ્વાસ છોડતો રહ્યો: 'મારા માટે ધન આવતું નથી અને પોષવા ઘણા છે.'
માની ચાત્મા ન કષ્ટાર્હો હા ધિગ્ દુર્દૈવચેષ્ટિતમ્ સ કદાચિદ્ વૃત્તિયુતો વૃત્તિભિઃ પરિવર્તયન્
એનો સ્વભાવ ગર્વીલો હતો, દુઃખ સહન કરવો યોગ્ય નહોતો—અરે, દુર્ભાગ્યના ખેલને ધિક્કાર! ક્યારેક રોજગાર મળતો ત્યારે વિવિધ રીતે ગુજરાન ચલાવતો.
ન લેભે તદ્ ધનં વૃત્તેર્ વિરાગમ્ અગમત્ તદા સેવા નિષિદ્ધા યા કાચિદ્ ગહના દુષ્કરં તપઃ
તે ધન તેને મળ્યું નહીં, એ સમયે તેને વૈરાગ્ય પણ આવ્યું નહીં; જે કોઈ સેવા કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો, તે પણ મનાઈ હતી અને કઠિન તપ પણ કરવું મુશ્કેલ હતું.
બલાદ્ આકર્ષતીયં માં તૃષ્ણા સર્વત્ર દુષ્કૃતે ત્વયાપકૃતમ્ અજ્ઞાનાત્ તસ્માત્ તૃષ્ણે નમો ઽસ્તુ તે
આ તૃષ્ના મને બળજબરીથી બધે દુષ્કર્મોમાં ખેંચે છે; તું અજ્ઞાનતાથી મને નુકસાન કર્યું છે—એ તૃષ્ના, તને વંદન છે.
એવં વિચિન્ત્ય મેધાવી તૃષ્ણાછેદાય કિં ભવેત્ ઇત્ય્ આલોચ્ય સ પૈલૂષઃ પિતરં વાક્યમ્ અબ્રવીત્
આ રીતે વિચાર કરીને, વિદ્વાન પૈલૂષે તૃષ્નાને કેવી રીતે દૂર કરવી એ વિચાર્યું અને પછી પિતાને કહ્યું:
જ્ઞાનાસિના ક્રોધલોભૌ સંસૃતિં ચાતિદુસ્તરામ્ છેદ્મીમાં કેન હે તાત તમ્ ઉપાયં વદ પ્રભો
પિતા, જ્ઞાનરૂપ ખડગથી ક્રોધ અને લોભને અને આ અતિ કઠિન જન્મમરણના ચક્રને કયા ઉપાયથી કાપી શકાય? એ ઉપાય કહો, પ્રભુ.
ઈશ્વરાજ્ જ્ઞાનમ્ અન્વિચ્છેદ્ ઇત્ય્ એષા વૈદિકી શ્રુતિઃ તસ્માદ્ આરાધયેશાનં તતો જ્ઞાનમ્ અવાપ્સ્યસિ
વેદમાં કહેવાયું છે: 'જ્ઞાન ઈશ્વર પાસેથી મેળવવું.' એટલે, તું ઈશ્વરની ઉપાસના કર, પછી તને જ્ઞાન મળશે.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા સ પૈલૂષો જ્ઞાનાયેશ્વરમ્ આર્ચયત્ તતસ્ તુષ્ટો મહેશાનો જ્ઞાનં પ્રાદાદ્ દ્વિજાતયે પ્રાપ્તજ્ઞાનો મહાબુદ્ધિર્ ગાથાઃ પ્રોવાચ મુક્તિદાઃ
'જેમ તું કહે છે તેમ' કહીને પૈલૂષે જ્ઞાન માટે ઈશ્વરની ઉપાસના કરી. પછી મહાદેવ પ્રસન્ન થયા અને દ્વિજને જ્ઞાન આપ્યું. જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને અને મહાન બુદ્ધિ પામી, તેણે મુક્તિ આપતી ગાથાઓ કહી.