એવં વિવદમાને તે જગ્મતુર્ મામ્ ઉભે અપિ તયોર્ વાક્યમ્ ઉપશ્રુત્ય મયોક્તે તે ઉભે અપિ
જ્યારે તમે બંને આમ વાદવિવાદ કરતા હતા, ત્યારે તમે બંને મારી પાસે આવ્યા; અને જ્યારે મેં તમારો વાદ સાંભળ્યો, ત્યારે મેં બંનેને જવાબ આપ્યો.
મત્તઃ પૂર્વતરા પૃથ્વી આપઃ પૂર્વતરાસ્ તતઃ સ્ત્રીણાં વિવાદં તા એવ સ્ત્રિયો જાનન્તિ નેતરે
પૃથ્વી મારી કરતા જૂની છે અને પાણી પૃથ્વી કરતા પણ જૂનું છે; સ્ત્રીઓ વચ્ચેનો વિવાદ તો સ્ત્રીઓ જ જાણે છે, બીજું કોઈ નહીં.
વિશેષતઃ પુનસ્ તાભ્યઃ કમણ્ડલુભવાશ્ ચ યાઃ તત્રાપિ ગૌતમી દેવી નિશ્ચયં કથયિષ્યતિ
ખાસ કરીને, જે સ્ત્રીઓ કમંડળુમાંથી જન્મેલી છે, એમાં પણ ગૌતમી દેવી જ સાચો નિર્ણય આપશે.
સૈવ સર્વાર્તિસંહર્ત્રી સૈવ સંદેહકર્તરી તે મદ્વાક્યાદ્ ભુવં ગત્વા ભૂમ્યા ચ સહિતે અપિ
એજ સર્વ દુઃખ દૂર કરનારી છે, એજ સંશય ઊભો કરનારી છે; મારા આદેશથી, તમે બંને ભુમી પર ગૌતમી સાથે જાઓ.
અદ્ભિશ્ ચ સહિતાઃ સર્વા ગૌતમીં યયુર્ આપગામ્ ભૂમિર્ આપસ્ તયોર્ વાક્યં ગૌતમ્યૈ ક્રમશઃ સ્ફુટમ્
પાણી સાથે મળીને બધા ગૌતમી નદી પાસે ગયા; પૃથ્વી અને પાણી, બંનેએ પોતપોતાના વચન સ્પષ્ટ રીતે ગૌતમીને કહ્યા.
સર્વં નિવેદયામ્ આસુર્ યથાવૃત્તં પ્રણમ્ય તામ્ દરિદ્રાયાશ્ ચ લક્ષ્મ્યાશ્ ચ વાક્યં મધ્યસ્થવત્ તદા
તેમણે જે બન્યું એ બધું નમ્રતાથી ગૌતમીને જણાવી દીધું અને દરિદ્રા તથા લક્ષ્મી બંનેના વચન મધ્યસ્થની જેમ રજૂ કર્યા.
શૃણ્વત્સુ લોકપાલેષુ શૃણ્વત્યાં ભુવિ નારદ શૃણ્વતીષ્વ્ અપ્સુ સા ગઙ્ગા દરિદ્રાં વાક્યમ્ અબ્રવીત્ સંપ્રશસ્ય તથા લક્ષ્મીં ગૌતમી વાક્યમ્ અબ્રવીત્
જ્યારે લોકપાલો, પૃથ્વી, પાણી અને તમે, નારદ, બધા સાંભળી રહ્યા હતા, ત્યારે ગંગાએ દરિદ્રાની પ્રશંસા કરીને તેને વચન આપ્યું અને ગૌતમીએ લક્ષ્મીને વચન આપ્યું.
બ્રહ્મશ્રીશ્ ચ તપઃશ્રીશ્ ચ યજ્ઞશ્રીઃ કીર્તિસંજ્ઞિતા ધનશ્રીશ્ ચ યશશ્રીશ્ ચ વિદ્યા પ્રજ્ઞા સરસ્વતી
બ્રહ્માની મહિમા, તપની મહિમા, યજ્ઞની મહિમા જેને કીર્તિ કહે છે, ધનની મહિમા, યશની મહિમા, વિદ્યા, પ્રજ્ઞા અને સરસ્વતી—
ભુક્તિશ્રીશ્ ચાથ મુક્તિશ્ ચ સ્મૃતિર્ લજ્જા ધૃતિઃ ક્ષમા સિદ્ધિસ્ તુષ્ટિસ્ તથા પુષ્ટિઃ શાન્તિર્ આપસ્ તથા મહી
ભોગની મહિમા, મુક્તિ, સ્મૃતિ, લાજ, ધીરજ, ક્ષમા, સિદ્ધિ, સંતોષ, પોષણ, શાંતિ, પાણી અને પૃથ્વી—
અહંશક્તિર્ અથૌષધ્યઃ શ્રુતિઃ શુદ્ધિર્ વિભાવરી દ્યૌર્ જ્યોત્સ્ના આશિષઃ સ્વસ્તિર્ વ્યાપ્તિર્ માયા ઉષા શિવા
અહંકારની શક્તિ, ઔષધિઓ, શ્રુતિ, શુદ્ધિ, રાત, આકાશ, ચાંદની, આશીર્વાદ, કલ્યાણ, વ્યાપકતા, માયા, ઉષા અને શુભતા—
યત્ કિંચિદ્ વિદ્યતે લોકે લક્ષ્મ્યા વ્યાપ્તં ચરાચરમ્ બ્રાહ્મણેષ્વ્ અથ ધીરેષુ ક્ષમાવત્સ્વ્ અથ સાધુષુ
આ જગતમાં જે કંઈ છે, ચાલતું કે અચળ, બધું જ લક્ષ્મીથી વ્યાપ્ત છે—બ્રાહ્મણોમાં, વિદ્વાનોમાં, ક્ષમાશીલોમાં અને સારા માણસોમાં પણ.
વિદ્યાયુક્તેષુ ચાન્યેષુ ભુક્તિમુક્ત્યનુસારિષુ યદ્ યદ્ રમ્યં સુન્દરં વા તત્ તલ્ લક્ષ્મીવિજૃમ્ભિતમ્
અને જે અન્ય લોકો છે, જેઓ જ્ઞાનથી યુક્ત છે, ભોગ કે મુક્તિના માર્ગે ચાલે છે, તેમાં જે કંઈ મનોહર કે સુંદર છે, એ બધું લક્ષ્મીનું જ પ્રકટ રૂપ છે.
કિમ્ અત્ર બહુનોક્તેન સર્વં લક્ષ્મીમયં જગત્ યસ્મિન્ કસ્મિંશ્ ચ યત્ કિંચિદ્ ઉત્કૃષ્ટં પરિદૃશ્યતે
અહીં વધુ શું કહેવું? આખું જગત લક્ષ્મીથી ભરેલું છે; જ્યાં પણ અને જેમાં પણ શ્રેષ્ઠતા દેખાય છે—
લક્ષ્મીમયં તુ તત્ સર્વં તયા હીનં ન કિંચન અત્રેમાં સુન્દરીં દેવીં સ્પર્ધયન્તી ન લજ્જસે
એ બધું લક્ષ્મીનું જ સ્વરૂપ છે; લક્ષ્મી વિના તો કંઈ જ નથી. એ સુંદર દેવી, તું તેની સાથે સ્પર્ધા કરે છે, તો તને શરમ નથી આવતી?
ગચ્છ ગચ્છેતિ તાં ગઙ્ગા દરિદ્રાં વાક્યમ્ અબ્રવીત્ તતઃ પ્રભૃતિ ગઙ્ગામ્ભો દરિદ્રાવૈરકાર્ય્ અભૂત્
પછી ગંગાએ એ દરિદ્રા દેવીને કહ્યું: 'ચલ, ચાલ.' એ સમયથી ગંગાજળમાં દરિદ્રતાનો પ્રભાવ રહ્યો નહીં.
તાવદ્ દરિદ્રાભિભવો ગઙ્ગા યાવન્ ન સેવ્યતે તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ અલક્ષ્મીનાશનં શુભમ્
જ્યાં સુધી ગંગાની સેવા થતી નથી, ત્યાં સુધી દરિદ્રતાનો પ્રભાવ રહે છે; એ સમયથી એ તીર્થ દરિદ્રતાનો નાશક અને શુભ બની ગયું.
તત્ર સ્નાનેન દાનેન લક્ષ્મીવાન્ પુણ્યવાન્ ભવેત્ તીર્થાનાં ષટ્ સહસ્રાણિ તસ્મિંસ્ તીર્થે મહામતે દેવર્ષિમુનિજુષ્ટાનાં સર્વસિદ્ધિપ્રદાયિનામ્
ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી માણસે લક્ષ્મી અને પુણ્ય મળે છે. એ તીર્થમાં દેવ, ઋષિ અને મુનિઓએ પવિત્ર માનેલા છ હજાર તીર્થો છે, જે સર્વ સિદ્ધિ આપે છે, હે મહામતિ.
ભાનુતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વસિદ્ધિકરં નૃણામ્ તત્રેદં વૃત્તમ્ આખ્યાસ્યે મહાપાતકનાશનમ્
એ સ્થળ ભાનુતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, જે મનુષ્યોને સર્વ સિદ્ધિ આપે છે. ત્યાં જે ઘટના બની, જે મહાપાપનો નાશ કરે છે, એ હું કહું છું.
શર્યાતિર્ ઇતિ વિખ્યાતો રાજા પરમધાર્મિકઃ તસ્ય ભાર્યા સ્થવિષ્ઠેતિ રૂપેણાપ્રતિમા ભુવિ
શર્યાતિ નામે એક રાજા હતો, જે પરમ ધર્મી હતો. તેની પત્ની સ્થવિષ્ઠા હતી, જે સૌંદર્યમાં ધરતી પર બેઉપમ હતી.
મધુચ્છન્દા ઇતિ ખ્યાતો વૈશ્વામિત્રો દ્વિજોત્તમઃ પુરોધાસ્ તસ્ય નૃપતેર્ બ્રહ્મર્ષિઃ શમિનાં પ્રભુઃ
મધુચ્છંદા નામે એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ હતો, જે વૈશ્વામિત્ર વંશનો અને ઉત્તમ દ્વિજ હતો. એ રાજાના રાજપુત્ર, બ્રહ્મર્ષિ અને યતિઓમાં શ્રેષ્ઠ હતો.
દિશો વિજેતું સ જગામ રાજા પુરોધસા તેન નૃપપ્રવીરઃ પુરોધસં પ્રાહ મહાનુભાવં જિત્વા દિશશ્ ચાધ્વનિ સંનિવિષ્ટઃ
એ રાજાએ પોતાના પુરોહિત સાથે દિશાઓ જીતવા નીકળ્યો. દિશાઓ જીત્યા પછી, માર્ગમાં વિરામ લઈ, એ મહાનુભાવ રાજાએ પોતાના પુરોહિતને કહ્યું.
પપ્રચ્છેદં કેન ખેદં ગતો ઽસિ હેતું વદસ્વેતિ મહાનુભાવ ત્વમ્ એવ રાજ્યે મમ સર્વમાન્યઃ સમસ્તવિદ્યાનિરવદ્યબોધઃ
એણે પૂછ્યું: 'તને શા માટે દુઃખ થયું છે? સાચો કારણ કહો. હે મહાનુભાવ, મારા રાજ્યમાં તું જ સર્વમાન્ય છે, અને તને સર્વ વિદ્યા અને નિર્વિકાર જ્ઞાન પ્રાપ્ત છે.'
વિધૂતપાપઃ પરિતાપશૂન્યઃ કિમ્ અન્યચેતા ઇવ લક્ષ્યસે ત્વમ્ જિતેયમ્ ઉર્વી વિજિતા નરેન્દ્રા હર્ષસ્ય હેતૌ મહતીહ જાતે
તમે પાપમુક્ત અને દુઃખરહિત છો; છતાં પણ તમે કેમ બીજું જ વિચારો છો એવું લાગે છે? ધરા જીતાઈ ગઈ છે, રાજાઓ પણ વિજય થઈ ગયા છે, અને આનંદ માટે મોટું કારણ છે.
કિં ત્વં કૃશો મે વદ સત્યમ્ એવ દ્વિજાતિવર્યાતિમહાનુભાવ સંબોધ્ય શર્યાતિમ્ ઉવાચ વિપ્રશ્ છન્દોમધુઃ પ્રેમમયીં પ્રિયોક્તિમ્
તમે કેમ દુર્બળ દેખાઈ રહ્યા છો? સાચું કહો. પછી એ મહાનુભાવ, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે પ્રેમભરી વાણીથી શર્યાતિને સંબોધન કરી કહ્યું.
શૃણુ ભૂપાલ મદ્વાક્યં ભાર્યયા યદ્ ઉદીરિતમ્ સ્થિતે યામે વયં યામો યામિની ચાર્ધગામિની
હે રાજા, સાંભળો, મારી પત્નીએ મને શું કહ્યું: જ્યારે રાત અડધી ગઈ હતી, ત્યારે હું ત્યાં જ હતો અને એ મારી રાહ જોઈ રહી હતી.
સ્વામિની ચાસ્ય દેહસ્ય કામિની માં પ્રતીક્ષતે સ્મૃત્વા તત્ કામિનીવાક્યં શોષં યાતિ કલેવરમ્ વિકારે સ્મરસંજાતે જીવાતુર્ નલિનાનના
આ શરીરની સ્વામિની, મારી પ્રિય, મારી રાહ જોઈ રહી છે; એની વાત યાદ કરીને મારું શરીર સુકાઈ જાય છે. પ્રેમની ઉથલપાથલ થાય ત્યારે, કમળમુખી એ જીવવા માટે તરસે છે અને ક્ષીણ થઈ જાય છે.
વિહસ્ય ચાબ્રવીદ્ રાજા પુરોધસમ્ અરિંદમઃ
પછી દુશ્મનોને હરાવનાર રાજાએ હસીને પોતાના પુરોહિતને કહ્યું.
ત્વં ગુરુર્ મમ મિત્રં ચ કિમ્ આત્માનં વિડમ્બસે કિમ્ અનેન મહાપ્રાજ્ઞ મમ વાક્યેન માનદ ક્ષણવિધ્વંસિનિ સુખે કા નામાસ્થા મહાત્મનામ્
તમે મારા ગુરુ અને મિત્ર છો; તો પોતાને કેમ ઉપહાસ કરો છો? હે મહાપ્રજ્ઞ, મારા શબ્દોનો શું લાભ? મહાન આત્માઓ માટે ક્ષણભંગુર સુખમાં શું આધાર રાખવો?
એતદ્ આકર્ણ્ય મતિમાન્ મધુચ્છન્દા વચો ઽબ્રવીત્
આ સાંભળીને બુદ્ધિશાળી મધુચ્છંદાએ આ રીતે કહ્યું.
યત્રાનુકૂલ્યં દંપત્યોસ્ ત્રિવર્ગસ્ તત્ર વર્ધતે ન ચેદં દૂષણં રાજન્ ભૂષણં ચાતિમન્યતામ્
જ્યાં પતિ-પત્ની વચ્ચે સહમતિ હોય છે, ત્યાં ધર્મ, અર્થ અને કામ ત્રણેય ફૂલે-ફલે છે; રાજા, આ કોઈ ખોટ નથી, પણ મહાન ગુણ ગણવો જોઈએ.