ભક્ત્યા મુક્તિઃ સર્વપૂજ્યા તામ્ ઇચ્છેયં જગન્મય
ભક્તિથી મળતી મુક્તિ સર્વેને પૂજનીય છે; હું, જે જગતરૂપ છું, એ જ ઇચ્છું છું.
એતદ્ એવાન્તરં બ્રહ્મન્ દીયતે મામ્ અનુસ્મરન્ બ્રાહ્મણાયાથવાર્થિભ્યસ્ તદ્ એવાક્ષયતાં વ્રજેત્
હે બ્રહ્મણ, આ જ રહસ્ય છે: મને સ્મરણ કરીને બ્રાહ્મણ કે ઈચ્છુકને આપવું, એ જ અક્ષય ફળ આપે છે.
મામ્ અધ્યાત્વાથ યદ્ દદ્યાત્ તત્ તન્માત્રફલપ્રદમ્ તત્ પુનર્ દત્તમ્ એવેહ ન ભોગાયાત્ર કલ્પતે
મારા ધ્યાન પછી જે કંઈ આપો, એ ફક્ત પોતાનું ફળ આપે છે; એકવાર આપ્યું પછી એ અહીં ભોગ માટે નથી.
તસ્માદ્ દેહિ મહાબુદ્ધે ભોજ્યં કિંચિન્ મમ ધ્રુવમ્ અથવા વિપ્રમુખ્યાય ગૌતમીતીરમ્ આશ્રિતઃ
એથી, હે મહાબુદ્ધિ, મને થોડું ભોજન આપો, અથવા તો ગૌતમીનાં કાંઠે આશ્રય લીધેલા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને આપો.
મૌદ્ગલ્યઃ પ્રાહ તં વિષ્ણું દેયં મમ ન વિદ્યતે નાન્યત્ કિંચન દેહાદિ યત્ તત્ ત્વયિ સમર્પિતમ્
મૌદગલ્યે વિષ્ણુને કહ્યું: 'મારે આપવું કંઈ નથી; શરીરાદિક જે કંઈ છે, એ બધું તો તને અર્પણ કરી દીધું છે.'
તતો વિષ્ણુર્ ગરુત્મન્તં પ્રાહ શીઘ્રં જગત્પતિઃ ઇહાનયસ્વ કણિશં મમાયં ચાર્પયિષ્યતિ
પછી જગતના સ્વામી વિષ્ણુએ ગરુડને કહ્યું: 'ઝડપથી કણિશને અહીં લાવ, એ મને આ અર્પણ કરશે.'
તતો યોગ્યાન્ અયં ભોગાન્ પ્રાપ્સ્યતે મનસઃ પ્રિયાન્ આકર્ણ્ય સ્વામિનાદિષ્ટં તથા ચક્રે સ પક્ષિરાટ્
પછી એ યોગ્ય અને મનગમતા ભોગો મેળવશે; સ્વામીની આજ્ઞા સાંભળી, પંખીઓના રાજાએ એવું જ કર્યું.
વિષ્ણુહસ્તે કણાન્ પ્રાદાત્ સ મૌદ્ગલ્યો યતવ્રતઃ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે વિષ્ણુર્ વિશ્વકર્માણમ્ અબ્રવીત્
મૌદગલ્યે, વ્રતમાં સ્થિર રહી, વિષ્ણુના હાથે ધાણા આપ્યા; એ દરમિયાન વિષ્ણુએ વિશ્વકર્માને બોલાવ્યા.
યાવચ્ ચાસ્ય કુલે સપ્ત પુરુષાસ્ તાવદ્ એવ તુ ભવિતારો મહાબુદ્ધે તાવત્ કામા મનીષિતાઃ ગાવો હિરણ્યં ધાન્યાનિ વસ્ત્રાણ્ય્ આભરણાનિ ચ
જ્યાં સુધી એની વંશમાં સાત માણસ રહેશે, ત્યાં સુધી તેઓ રહેશે; ત્યાં સુધી ગાય, સોનુ, અનાજ, વસ્ત્ર, આભૂષણ વગેરે ઇચ્છિત સુખો તેમને મળશે.
યચ્ ચ કિંચિન્ મનઃપ્રીત્યૈ લોકે ભવતિ ભૂષણમ્ તત્ સર્વમ્ આપ મૌદ્ગલ્યો વિષ્ણુગઙ્ગાપ્રભાવતઃ
દુનિયામાં મનને આનંદ આપતી જે કોઈ પણ ભૂષણા હોય, એ બધું મૌદગલ્યે વિષ્ણુ અને ગંગાના પ્રભાવથી મેળવ્યું.
ગૃહં ગચ્છેતિ મૌદ્ગલ્યો વિષ્ણુનોક્તસ્ તતો યયૌ આશ્રમે સ્વસ્ય સર્વર્દ્ધિં દૃષ્ટ્વા ઋષિર્ અભાષત
વિષ્ણુએ કહ્યું: 'ઘરે જા,' અને મૌદગલ્યે ચાલ્યો ગયો; પોતાના આશ્રમમાં સર્વ સમૃદ્ધિ જોઈને ઋષિ બોલ્યા.
અહો દાનપ્રભાવો ઽયમ્ અહો વિષ્ણોર્ અનુસ્મૃતિઃ અહો ગઙ્ગાપ્રભાવશ્ ચ કૈર્ વિચાર્યો મહાન્ અયમ્
આહ, દાનની મહિમા! આહ, વિષ્ણુનું સ્મરણ! આહ, ગંગાની મહત્તા! આ મહાનતાને કોણ સમજાવી શકે?
મૌદ્ગલ્યો ભાર્યયા સાર્ધં પુત્રૈઃ પૌત્રૈશ્ ચ બન્ધુભિઃ પિતૃભ્યાં બુભુજે ભોગાન્ ભુક્તિં મુક્તિમ્ અવાપ ચ
મૌદગલ્યે પત્ની, પુત્રો, પૌત્રો, સંબંધીઓ અને પિતૃઓ સાથે ભોગ ભોગવ્યા અને ભોગ તથા મુક્તિ બંને મેળવી.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં મૌદ્ગલ્યં વૈષ્ણવં તથા તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદમ્
ત્યાંથી એ તીર્થ મૌદગલ્યનું વૈષ્ણવ તીર્થ બન્યું; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી ભોગ અને મુક્તિ બંનેના ફળ મળે છે.
તત્ર શ્રુતિઃ સ્મૃતિર્ વાપિ તીર્થસ્ય સ્યાત્ કથંચન તસ્ય વિષ્ણુર્ ભવેત્ પ્રીતઃ પાપૈર્ મુક્તઃ સુખી ભવેત્
વેદો કે સ્મૃતિમાં જ્યાં પણ તીર્થનું ઉલ્લેખ થાય છે, ત્યાં ભગવાન વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય છે; એ મનુષ્ય પાપોથી મુક્ત થઈ સુખી બને છે.
એકાદશ સહસ્રાણિ તીર્થાનાં તીરયોર્ દ્વયોઃ સર્વાર્થદાયિનાં તત્ર સ્નાનદાનજપાદિભિઃ
બન્ને કાંઠે અગિયાર હજાર તીર્થો છે, જે સ્નાન, દાન, જપ વગેરે દ્વારા સર્વે ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
લક્ષ્મીતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સાક્ષાલ્ લક્ષ્મીવિવર્ધનમ્ અલક્ષ્મીનાશનં પુણ્યમ્ આખ્યાનં શૃણુ નારદ
નારદ, 'લક્ષ્મી તીર્થ' નામે પ્રસિદ્ધ જે તીર્થ છે, જે લક્ષ્મીનું વૃદ્ધિ કરનાર અને દુર્ભાગ્યનો નાશક છે, એનું પુણ્યમય વર્ણન સાંભળ.
સંવાદશ્ ચ પુરા ત્વ્ આસીલ્ લક્ષ્મ્યાઃ પુત્ર દરિદ્રયા પરસ્પરવિરોધિન્યાવ્ ઉભે વિશ્વં સમીયતુઃ
પહેલાં લક્ષ્મી અને તેના પુત્ર દારિદ્ર્ય વચ્ચે સંવાદ થયો હતો; બંને પરસ્પર વિરોધી હોવા છતાં, સમગ્ર જગતમાં ફર્યા.
તાભ્યામ્ અવ્યાપૃતં વસ્તુ તન્ નાસ્તિ ભુવનત્રયે મમ જ્યૈષ્ઠ્યં મમ જ્યૈષ્ઠ્યમ્ ઇત્ય્ ઊચતુર્ ઉભે મિથઃ અહં પૂર્વં સમુદ્ભૂતા ઇત્ય્ આહ શ્રિયમ્ ઓજસા
ત્રણે લોકમાં એમનું સ્પર્શ ન થયેલું કંઈ નથી. બંનેએ એકબીજાને કહ્યું: 'મારો મોટાપણો, મારો મોટાપણો!' દારિદ્ર્યએ શ્રીને જોરથી કહ્યું: 'હું પહેલાં જન્મ્યો છું.'
કુલં શીલં જીવિતં વા દેહિનામ્ અહમ્ એવ તુ મયા વિના દેહભાજો જીવન્તો ઽપિ મૃતા ઇવ
દેહધારી જીવનું કુળ, શીલ અને જીવન હું જ છું; મારા વિના દેહધારી જીવ જીવતા હોય છતાં પણ મૃત સમાન છે.
દરિદ્રયા ચ સા પ્રોક્તા સર્વેભ્યો હ્ય્ અધિકા હ્ય્ અહમ્ મુક્તિર્ મદાશ્રિતા નિત્યં દરિદ્રૈવં વચો ઽબ્રવીત્
દારિદ્ર્યએ કહ્યું: 'હું બધાથી શ્રેષ્ઠ છું; મુક્તિ હંમેશા મારા આધાર પર જ મળે છે.'
કામઃ ક્રોધશ્ ચ લોભશ્ ચ મદો માત્સર્યમ્ એવ ચ યત્રાહમ્ અસ્મિ તત્રૈતે ન તિષ્ઠન્તિ કદાચન
જ્યાં હું રહું છું, ત્યાં કામ, ક્રોધ, લોભ, મદ અને ઈર્ષ્યા ક્યારેય ટકી શકતા નથી.
ન ભયોદ્ભૂતિર્ ઉન્માદ ઈર્ષ્યા ઉદ્ધતવૃત્તિતા યત્રાહમ્ અસ્મિ તત્રૈતે ન તિષ્ઠન્તિ કદાચન
જ્યાં હું રહું છું, ત્યાં ભય, ઉન્માદ, ઈર્ષ્યા અને અહંકારભર્યું વર્તન ક્યારેય થતું નથી.
દરિદ્રાયા વચઃ શ્રુત્વા લક્ષ્મીસ્ તાં પ્રત્યભાષત
દારિદ્ર્યના વચન સાંભળી લક્ષ્મીએ તેને ઉત્તર આપ્યો.
અલંકૃતો મયા જન્તુઃ સર્વો ભવતિ પૂજિતઃ નિર્ધનઃ શિવતુલ્યો ઽપિ સર્વૈર્ અપ્ય્ અભિભૂયતે
જે જીવને હું શોભાવું છું, એ બધાના દ્વારા પૂજ્ય બને છે; ગરીબ માણસ શિવ સમાન હોય તો પણ સૌએ તેને નીચોવી નાખે છે.
દેહીતિ વચનદ્વારા દેહસ્થાઃ પઞ્ચ દેવતાઃ સદ્યો નિર્ગત્ય ગચ્છન્તિ ધીશ્રીહ્રીશાન્તિકીર્તયઃ
'દેહ' શબ્દ બોલતાં જ, દેહમાં રહેલી બુદ્ધિ, લક્ષ્મી, લાજ, શાંતિ અને કીર્તિ જેવી પાંચ દેવતાઓ તરત જ દૂર થઈ જાય છે.
તાવદ્ ગુણા ગુરુત્વં ચ યાવન્ નાર્થયતે પરમ્ અર્થી ચેત્ પુરુષો જાતઃ ક્વ ગુણાઃ ક્વ ચ ગૌરવમ્
જ્યાં સુધી મનુષ્ય ધનની ઇચ્છા રાખતો નથી, ત્યાં સુધી તે ગુણ અને ગૌરવ ધરાવે છે; પણ જો ધનનો લાલચ આવે, તો ગુણ અને ગૌરવ ક્યાં રહે?
તાવત્ સર્વોત્તમો જન્તુસ્ તાવત્ સર્વગુણાલયઃ નમસ્યઃ સર્વલોકાનાં યાવન્ નાર્થયતે પરમ્
જ્યાં સુધી જીવને ધનની ઇચ્છા નથી, ત્યાં સુધી તે સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વ ગુણોથી ભરપૂર અને સર્વ લોકના વંદનીય છે.
કષ્ટમ્ એતન્ મહાપાપં નિર્ધનત્વં શરીરિણામ્ ન માનયતિ નો વક્તિ ન સ્પૃશત્ય્ અધનં જનઃ
આ ગરીબી જીવ માટે મોટું દુઃખ અને મહાપાપ છે; ગરીબ માણસને કોઈ માન આપતું નથી, વાત કરતું નથી કે સ્પર્શતું નથી.
અહમ્ એવ તતઃ શ્રેષ્ઠા દરિદ્રે શૃણુ મે વચઃ
આથી, હું જ શ્રેષ્ઠ છું; ગરીબી વિષે મારા વચન સાંભળ.