બ્રહ્મા વિધૂય વાગ્દૌષ્ટ્યં સ્વં ચ ધામાગમત્ પુનઃ તસ્માત્ તત્ર શુચિર્ ભૂત્વા સ્નાત્વા તત્ર ચ સંગમે
બ્રહ્માએ પોતાની વાણીની ત્રુટિ દૂર કરી અને ફરી પોતાના ધામે ગયા; તેથી ત્યાં શુદ્ધ થઈને સંગમમાં સ્નાન કરવું જોઈએ.
વાગીશ્વરં તતો દૃષ્ટ્વા તાવતા મુક્તિમ્ આપ્નુયાત્ દાનહોમાદિકં કિંચિદ્ ઉપવાસાદિકાં ક્રિયામ્
ત્યાં વાણીશ્વરનું દર્શન કરીને મોક્ષ મળે છે; દાન, હવન કે ઉપવાસ જેવી ક્રિયાઓની જરૂર નથી.
યઃ કુર્યાત્ સંગમે પુણ્યે સંસારે ન ભવેત્ પુનઃ એકોનવિંશતિશતં તીર્થાનાં તીરયોર્ દ્વયોઃ નાનાજન્માર્જિતાશેષપાપક્ષયવિધાયિનામ્
જે કોઈ પવિત્ર સંગમ પર વિધિ કરે છે તેને ફરી જન્મ નથી મળતો; બંને કાંઠે એકસો ઓગણવીસ તીર્થો છે, જે અનેક જન્મના પાપોનો નાશ કરે છે.
વિષ્ણુતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં તત્ર વૃત્તમ્ ઇદં શૃણુ મૌદ્ગલ્ય ઇતિ વિખ્યાતો મુદ્ગલસ્ય સુતો ઋષિઃ
એ સ્થળ વિષ્ણુ તીર્થ તરીકે જાણીતું છે; હવે ત્યાં જે બન્યું તે સાંભળો. મુદગલના પુત્ર, ઋષિ મૌદગલ્ય, પ્રસિદ્ધ હતા.
તસ્ય ભાર્યા તુ જાબાલા નામ્ના ખ્યાતા સુપુત્રિણી પિતા ઋષિસ્ તથા વૃદ્ધો મુદ્ગલો લોકવિશ્રુતઃ
તેણી પત્નીનું નામ જાબાલા હતું, જે સારા સંતાનો માટે જાણીતી હતી; તેના પિતા પણ aged ઋષિ મુદગલ, જગતમાં પ્રસિદ્ધ હતા.
તસ્ય ભાર્યા તથા ખ્યાતા નામ્ના ભાગીરથી શુભા સ મૌદ્ગલ્યઃ પ્રાતર્ એવ ગઙ્ગાં સ્નાતિ યતવ્રતઃ
તેણી પત્નીનું નામ પણ શુભ ભાગીરથી હતું. મૌદગલ્ય ઋષિ નિયમિત રીતે પ્રભાતે ગંગામાં સ્નાન કરતા.
નિત્યમ્ એવ ત્વ્ ઇદં કર્મ તસ્યાસીન્ મુનિસત્તમ ગઙ્ગાતીરે કુશૈર્ મૃદ્ભિઃ શમીપુષ્પૈર્ અહર્નિશમ્
હંમેશા એનું એ જ કર્મ હતું, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ: ગંગાના કાંઠે કુશ, માટી અને શમીના ફૂલો વડે દિવસ-રાત ઉપાસના કરવી.
ગુરૂદિતેન માર્ગેણ સ્વમાનસસરોરુહે આવાહનં નિત્યમ્ એવ વિષ્ણોશ્ ચક્રે સ મૌદ્ગલિઃ
ગુરુએ શીખવેલી રીત પ્રમાણે, પોતાના મનના કમળમાં, મૌદગલ્યે રોજ વિષ્ણુનું આવાહન કરતું.
તેનાહૂતસ્ ત્વરન્ન્ એતિ લક્ષ્મીભર્તા જગત્પતિઃ વૈનતેયમ્ અથારુહ્ય શઙ્ખચક્રગદાધરઃ
તેઓએ બોલાવતાં જ લક્ષ્મીનાથ અને જગતના સ્વામી ઉતાવળે આવે છે, ગરુડ પર આરૂઢ થઈને શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરીને.
પૂજિતસ્ તેન ઋષિણા સ મૌદ્ગલ્યેન યત્નતઃ પ્રબ્રૂતે ચ કથાશ્ ચિત્રા મૌદ્ગલ્યાય જગત્પ્રભુઃ
મૌદગલ્ય ઋષિએ ખૂબ શ્રદ્ધાથી પૂજા કરતાં, જગતના પ્રભુ મૌદગલ્યને અદભુત વાર્તાઓ કહે છે.
તતો ઽપરાહ્ણસમયે વિષ્ણુઃ પ્રાહ સ મૌદ્ગલિમ્ યાહિ વત્સ સ્વભવનં શ્રાન્તો ઽસીતિ પુનઃ પુનઃ
પછી બપોરે વિષ્ણુ મૌદગલ્યને વારંવાર કહે છે: 'બાળક, હવે તું ઘેર જા, તું થાકી ગયો છે.'
એવમ્ ઉક્તઃ સ દેવેન વિષ્ણુના યાતિ સ દ્વિજઃ જગત્પ્રભુસ્ તતો યાતિ દેવૈર્ યુક્તઃ સ્વમન્દિરમ્
વિષ્ણુ ભગવાને આવું કહેતાં, તે દ્વિજ ઘેર જાય છે; અને દેવતાઓ સાથે જગતના સ્વામી પોતાના ધામે પાછા જાય છે.
મૌદ્ગલ્યો ઽપિ તથાભ્યેત્ય કિંચિદ્ આદાય નિત્યશઃ સ્વમ્ એવ ભવનં વિદ્વાન્ ભાર્યાયૈ સ્વાર્જિતં ધનમ્
મૌદગલ્ય પણ હંમેશા જેમ કરે છે તેમ, કંઈક લાવીને પોતાના ઘરમાં પત્નીને મહેનતથી મેળવેલું ધન આપે છે.
દદાતિ સ મહાવિષ્ણુચરણાબ્જપરાયણઃ મૌદ્ગલ્યસ્ય પ્રિયા સાપિ પતિવ્રતપરાયણા
મહાવિષ્ણુના ચરણોમાં ભક્તિ ધરાવનાર મૌદગલ્ય પોતાનું મેળવેલું ધન આપે છે; અને પતિવ્રતા પત્ની પ્રેમથી તેને સ્વીકારે છે.
શાકં મૂલં ફલં વાપિ ભર્ત્રાનીતં તુ યત્નતઃ સુસંસ્કૃત્યાપ્ય્ અતિથીનાં બાલાનાં ભર્તુર્ એવ ચ
પતિ મહેનતથી જે શાક, મૂળ કે ફળ લાવે છે, તે પત્ની સાવધાનીથી તૈયાર કરી, મહેમાનો, બાળકો અને પતિને પીરસે છે.
દત્ત્વા તુ ભોજનં તેભ્યઃ પશ્ચાદ્ ભુઙ્ક્તે યતવ્રતા ભુક્તવત્સ્વ્ અથ સર્વેષુ રાત્રૌ નિત્યં સ મૌદ્ગલિઃ
બધાને ભોજન આપી, વ્રતવાળી પત્ની પછી જમે છે; અને જ્યારે બધા જમીને થઈ જાય, ત્યારે મૌદગલ્ય હંમેશા રાત્રે જમે છે.
વિષ્ણોઃ શ્રુતાઃ કથાશ્ ચિત્રાસ્ તેભ્યો વક્ત્ય્ અથ હર્ષિતઃ એવં બહુતિથે કાલે વ્યતીતે ચાતિવિસ્મિતા મૌદ્ગલ્યસ્ય રહો ભાર્યા ભર્તારં વાક્યમ્ અબ્રવીત્
વિષ્ણુની અદભુત વાર્તાઓ સાંભળીને, તે આનંદથી બધાને કહે છે; અને ઘણો સમય વીતી જાય પછી, મૌદગલ્યની પત્ની ખૂબ આશ્ચર્યથી એકાંતમાં પતિને કહે છે.
યદિ તે વિષ્ણુર્ અભ્યેતિ સમીપં ત્રિદશાર્ચિતઃ તથાપિ કષ્ટમ્ અસ્માકં કસ્માદ્ ઇતિ જગત્પ્રભુમ્
જો દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત વિષ્ણુ તમારી પાસે આવે છે, તો પણ આપણને આટલું દુઃખ કેમ? એવું કહીને તે જગતના સ્વામી પાસેથી પ્રશ્ન કરે છે.
તત્ પૃચ્છ ત્વં મહાપ્રાજ્ઞ યદાસૌ વિષ્ણુર્ એતિ ચ યસ્મિંશ્ ચ સ્મૃતમાત્રે તુ જરાજન્મરુજો મૃતિઃ નાશં યાન્તિ કુતો દૃષ્ટે તસ્માત્ પૃચ્છ જગત્પતિમ્
હે વિદ્વાન, તમે પૂછો કે જ્યારે વિષ્ણુ આવે છે અને માત્ર સ્મરણથી જ વૃદ્ધાવસ્થા, જન્મ, દુઃખ અને મૃત્યુ નાશ પામે છે, તો પછી દર્શનથી કેમ ન થાય? એટલે તમે જગતના સ્વામી પાસે પૂછો.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા પ્રિયાવાક્યાન્ મૌદ્ગલ્યો નિત્યવદ્ ધરિમ્ પૂજયિત્વા વિનીતશ્ ચ પપ્રચ્છ સ કૃતાઞ્જલિઃ
'જેમ તું કહે છે તેમ' કહી, મૌદગલ્ય હંમેશા જેમ કરે છે તેમ હરિની પૂજા કરીને, વિનમ્રતાથી હાથ જોડીને પ્રશ્ન કરે છે.
ત્વયિ સ્મૃતે જગન્નાથ શોકદારિદ્ર્યદુષ્કૃતમ્ નાશં યાતિ વિપત્તિર્ મે ત્વયિ દૃષ્ટે કથં સ્થિતા
હે જગન્નાથ, જ્યારે તમારું સ્મરણ થાય છે ત્યારે દુઃખ, ગરીબી અને દુર્ભાગ્ય નાશ પામે છે; તો પછી તમારી સામે જોઈને પણ મારા દુઃખ કેમ ટકે છે?
સ્વકૃતં ભુજ્યતે ભૂતૈઃ સર્વૈઃ સર્વત્ર સર્વદા ન કોપિ કસ્યચિત્ કિંચિત્ કરોત્ય્ અત્ર હિતાહિતે
દરેક જીવ પોતે જે કરે છે તેનું ફળ સર્વત્ર અને સર્વકાલે ભોગવે છે; અહીં કોઈ પણ બીજા માટે શુભ કે અશુભ કંઈ કરી શકતો નથી.
યાદૃશં ચોપ્યતે બીજં ફલં ભવતિ તાદૃશમ્ રસાલઃ સ્યાન્ ન નિમ્બસ્ય બીજાજ્ જાત્વ્ અપિ કુત્રચિત્
જેવું બીજ વાવાય છે, એવું જ ફળ મળે છે; ક્યારેક પણ અને ક્યાંય પણ નીમના બીજમાંથી કેરી ઉગી શકે નહીં.
ન કૃતા ગૌતમીસેવા નાર્ચિતૌ હરિશંકરૌ ન દત્તં યૈશ્ ચ વિપ્રેભ્યસ્ તે કથં ભાજનં શ્રિયઃ
જેઓએ ગૌતમીની સેવા કરી નથી, હરિ-શંકરનું પૂજન કર્યું નથી, કે બ્રાહ્મણોને દાન આપ્યું નથી, તેઓ કેવી રીતે લક્ષ્મી પ્રાપ્ત કરી શકે?
ત્વયા ન દત્તં કિંચિચ્ ચ બ્રાહ્મણેભ્યો મમાપિ ચ યદ્ દીયતે તદ્ એવેહ પરસ્મિંશ્ ચોપતિષ્ઠતિ
તમે બ્રાહ્મણોને કંઈ આપ્યું નથી, મેં પણ નહીં; અહીં જે કંઈ આપીએ છીએ, એ જ આ લોક અને પરલોકમાં આપણને મળે છે.
મૃદ્ભિર્ વાર્ભિઃ કુશૈર્ મન્ત્રૈઃ શુચિકર્મ સદૈવ યત્ કરોતિ તસ્માત્ પૂતાત્મા શરીરસ્ય ચ શોષણાત્
માટી, પાણી, કુશ અને મંત્રોથી હંમેશા શુદ્ધિકર્મ થાય છે; એથી શુદ્ધ આત્માવાળું મનુષ્ય શરીર ક્ષીણ કરીને પણ પવિત્ર બને છે.
વિના દાનેન ન ક્વાપિ ભોગાવાપ્તિર્ નૃણાં ભવેત્ સત્કર્માચરણાચ્ છુદ્ધો વિરક્તઃ સ્યાત્ તતો નરઃ
દાન વિના કોઈને પણ આનંદ મળતો નથી; સારા કામો કરવાથી મન શુદ્ધ થાય છે અને વૈરાગ્ય આવે છે, એથી મનુષ્ય આગળ વધે છે.
તતો ઽપ્રતિહતજ્ઞાનો જીવન્મુક્તસ્ તતો ભવેત્ સર્વેષાં સુલભા મુક્તિર્ મદ્ભક્ત્યા ચેહ પૂર્તતઃ
પછી, વિઘ્નરહિત જ્ઞાનથી જીવતો જીવ મુક્ત થાય છે; અહીં મારી ભક્તિ અને દાનથી સૌને મુક્તિ સરળતાથી મળે છે.
ભુક્તિર્ દાનાદિના સર્વભૂતદુઃખનિબર્હણાત્ અથવા લપ્સ્યસે મુક્તિં ભક્ત્યા ભુક્તિં ન લપ્સ્યસે
દાન અને આવા સારા કાર્યોથી સર્વે જીવોના દુઃખ દૂર થાય છે અને ભોગ મળે છે; અથવા તો ભક્તિથી મુક્તિ મળે, પણ ભોગ મળતો નથી.
ભક્ત્યા મુક્તિઃ કથં ભૂયાદ્ ભુક્તેર્ મુક્તિઃ સુદુર્લભા જાતા ચેદ્ દેહિનાં મુક્તિઃ કિમ્ અન્યેન પ્રયોજનમ્
ભક્તિથી મુક્તિ કેવી રીતે મળે? ભોગથી મુક્તિ તો અતિ દુર્લભ છે; જો શરીરધારીને મુક્તિ મળી જાય, તો બીજું શું જોઈએ?