સ તુ જ્યેષ્ઠો ભવેત્ તસ્માન્ મા વાદં કર્તુમ્ અર્હથઃ તદ્વાક્યાદ્ વિષ્ણુર્ અગમદ્ અધો ઽહં ચોર્ધ્વમ્ એવ ચ
'જે મોટો થશે, એ જ્યેષ્ઠ ગણાશે; તેથી તમે ઝઘડો ન કરો.' એના શબ્દો સાંભળીને વિષ્ણુ નીચે ગયા અને હું ઉપર ગયો.
તતો વિષ્ણુઃ શીઘ્રમ્ એત્ય જ્યોતિઃપાર્શ્વ ઉપાવિશત્ અપ્રાપ્યાન્તમ્ અહં પ્રાયાં દૂરાદ્ દૂરતરં મુને
પછી વિષ્ણુ ઝડપથી જઈ પ્રકાશના બાજુ બેઠા; હું અંત સુધી પહોંચી શક્યો નહીં અને વધુ દૂર જતો રહ્યો, હે મુનિ.
તતઃ શ્રાન્તો નિવૃત્તો ઽહં દ્રષ્ટુમ્ ઈશં તુ તં પ્રભુમ્ તદૈવં મમ ધીર્ આસીદ્ દૃષ્ટશ્ ચાન્તો મયા ભૃશમ્
પછી હું થાકી પાછો ફર્યો, પણ એ પ્રભુને જોઈ શક્યો નહીં; છતાં મનમાં માને બેઠો કે હું અંત જોઈ આવ્યો છું.
અસ્ય દેવસ્ય તદ્ વિષ્ણોર્ મમ જ્યૈષ્ઠ્યં સ્ફુટં ભવેત્ પુનશ્ ચાપિ મમ ત્વ્ એવં મતિર્ આસીન્ મહામતે
'હવે તો વિષ્ણુ કરતાં હું જ્યેષ્ઠ છું' એમ સ્પષ્ટ થયું; અને ફરી પણ, હે મહામતિ, આવું જ વિચાર્યું.
સત્યૈર્ વક્ત્રૈઃ કથં વક્ષ્યે પીડિતો ઽપ્ય્ અનૃતં વચઃ નાનાવિધેષુ પાપેષુ નાનૃતાત્ પાતકં પરમ્
સત્ય બોલનાર મોઢેથી હું કેવી રીતે અસત્ય બોલું, ભલે દુઃખ સહવું પડે? અનેક પાપોમાંથી અસત્ય કરતાં મોટું પાપ બીજું નથી.
સત્યૈર્ વક્ત્રૈર્ અસત્યાં વા વાચં વક્ષ્યે કથં ત્વ્ ઇતિ તતો ઽહં પઞ્ચમં વક્ત્રં ગર્દભાકૃતિભીષણમ્
સત્ય બોલનાર મોઢેથી હું કેવી રીતે અસત્ય બોલું? તેથી મેં પાંજરું જેવું, ગધેડા જેવું ભયાનક પાંચમું મોઢું બનાવ્યું.
કૃત્વા તેનાનૃતં વક્ષ્ય ઇતિ ધ્યાત્વા ચિરં તદા અબ્રવં તં હરિં તત્ર આસીનં જગતાં પ્રભુમ્
એ મોઢું બનાવી, તેમાં થી અસત્ય બોલવાનો નિશ્ચય કર્યો; લાંબો વિચાર કર્યા પછી, ત્યાં બેઠેલા જગતના સ્વામી હરિને સંબોધી કહ્યું.
અસ્ય ચાન્તો મયા દૃષ્ટસ્ તેન જ્યૈષ્ઠ્યં જનાર્દન મમેતિ વદતઃ પાર્શ્વે ઉભૌ તૌ હરિશંકરૌ
'હું આ પ્રકાશનો અંત જોઈ લીધો છે, તેથી જનાર્દન, હવે હું જ્યેષ્ઠ છું' એમ બોલતા બન્ને, હરિ અને શંકર, મારી બાજુએ હતા.
એકરૂપત્વમ્ આપન્નૌ સૂર્યાચન્દ્રમસાવ્ ઇવ તૌ દૃષ્ટ્વા વિસ્મિતો ભીતશ્ ચાસ્તવં તાવ્ ઉભાવ્ અપિ તતઃ ક્રુદ્ધૌ જગન્નાથૌ વાચં તામ્ ઇદમ્ ઊચતુઃ
બન્નેએ એકરૂપ થઈ, જાણે સૂર્ય-ચંદ્ર એક થઈ ગયા હોય; તેમને જોઈ હું આશ્ચર્યચકિત અને ભયભીત થયો. પછી બંને જગન્નાથો ક્રોધિત થઈ એ વાણીને કહ્યું.
દુષ્ટે ત્વં નિમ્નગા ભૂયા નાનૃતાદ્ અસ્તિ પાતકમ્
'દુષ્ટે, તું નદી બની જા, કારણ કે અસત્ય કરતાં મોટું પાપ નથી.'
તતઃ સા વિહ્વલા ભૂત્વા નદીભાવમ્ ઉપાગતા તદ્ દૃષ્ટ્વા વિસ્મિતો ભીતસ્ તામ્ અબ્રવમ્ અહં તદા
પછી તે સ્ત્રી ખૂબ જ દુઃખી થઈને નદીરૂપે પ્રગટ થઈ. આ જોઈને હું આશ્ચર્યચકિત અને ડરી ગયો અને ત્યારે મેં તેને કહ્યું.
યસ્માદ્ અસત્યમ્ ઉક્તાસિ બ્રહ્મવાચિ સ્થિતા સતી તસ્માદ્ અદૃશ્યા ત્વં ભૂયાઃ પાપરૂપાસ્ય્ અસંશયમ્
તમે બ્રહ્માની વાણીમાં ઊભા રહીને પણ અસત્ય બોલ્યું છે, એટલે કે તમે સદ્ગુણવાળી હોવા છતાં, હવે નિશ્ચયે અદૃશ્ય અને પાપરૂપ થશો.
એતચ્ છાપં વિદિત્વા તુ તૌ દેવૌ પ્રણતા તદા વિશાપત્વં પ્રાર્થયન્તી તુષ્ટાવ ચ પુનઃ પુનઃ
આ શાપ જાણીને એ બંને દેવતાઓએ નમન કર્યું, શાપમુક્તિ માગી અને વારંવાર મારી સ્તુતિ કરી.
તતસ્ તુષ્ટૌ દેવદેવૌ પ્રાર્થિતૌ ત્રિદશાર્ચિતૌ પ્રીત્યા હરિહરાવ્ એવં વાચં વાચમ્ અથોચતુઃ
પછી દેવતાઓના દેવ, હરિ અને હર, જેમને દેવતાઓએ પૂજ્યા હતા, તેઓ પ્રસન્ન થઈને વિનંતી સ્વીકારી પ્રેમપૂર્વક બોલ્યા.
ગઙ્ગયા સંગતા ભદ્રે યદા ત્વં લોકપાવની તદા પુનર્ વપુસ્ તે સ્યાત્ પવિત્રં હિ સુશોભને
હે શુભે, જ્યારે તું લોકપાવન ગંગા સાથે મળે ત્યારે તારો સ્વરૂપ ફરીથી પવિત્ર અને તેજસ્વી બની જશે.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા સાપિ દેવી ગઙ્ગયા સંગતાભવત્ ભાગીરથી ગૌતમી ચ તતશ્ ચાપિ સ્વકં વપુઃ
'એવું જ થાઓ' એમ કહી એ દેવી ગંગા સાથે મિલી; પછી ભાગીરથી અને ગૌતમીએ પોતપોતાનું સ્વરૂપ પાછું મેળવ્યું.
દેવી સા વ્યગમદ્ બ્રહ્મન્ દેવાનામ્ અપિ દુર્લભમ્ ગૌતમ્યાં સૈવ વિખ્યાતા નામ્ના વાણીતિ પુણ્યદા
હે બ્રાહ્મણ, એ દેવી એવુ પ્રાપ્ત કરી લીધું જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે; ગૌતમીમાં તે વાણી નામે પ્રસિદ્ધ અને પુણ્ય આપનારી છે.
ભાગીરથ્યાં સૈવ દેવી સરસ્વત્ય્ અભિધીયતે ઉભયત્રાપિ વિખ્યાતઃ સંગમો લોકપૂજિતઃ
ભાગીરથીમાં એ દેવી સરસ્વતી નામે ઓળખાય છે; બંને સ્થળે એ સંગમ પ્રસિદ્ધ અને લોકપૂજ્ય છે.
સરસ્વતીસંગમશ્ ચ વાણીસંગમ એવ ચ ગૌતમ્યા સંગતા દેવી વાણી વાચા સરસ્વતી
સરસ્વતી સંગમ અને વાણી સંગમ – ત્યાં વાણી દેવી, વાણી રૂપે અને વાણીથી સરસ્વતી, ગૌતમીએ જોડાઈ છે.
સર્વત્ર પૂજિતં તીર્થં તત્ર વાચા શિવં પ્રભુમ્ દેવેશ્વરં પૂજયિત્વા વિશાપમ્ અગમદ્ યતઃ
એ તીર્થ સર્વત્ર પૂજાય છે; ત્યાં વાણીના સ્વામી શિવને પૂજીને શાપમાંથી મુક્તિ મળી.
બ્રહ્મા વિધૂય વાગ્દૌષ્ટ્યં સ્વં ચ ધામાગમત્ પુનઃ તસ્માત્ તત્ર શુચિર્ ભૂત્વા સ્નાત્વા તત્ર ચ સંગમે
બ્રહ્માએ પોતાની વાણીની ત્રુટિ દૂર કરી અને ફરી પોતાના ધામે ગયા; તેથી ત્યાં શુદ્ધ થઈને સંગમમાં સ્નાન કરવું જોઈએ.
વાગીશ્વરં તતો દૃષ્ટ્વા તાવતા મુક્તિમ્ આપ્નુયાત્ દાનહોમાદિકં કિંચિદ્ ઉપવાસાદિકાં ક્રિયામ્
ત્યાં વાણીશ્વરનું દર્શન કરીને મોક્ષ મળે છે; દાન, હવન કે ઉપવાસ જેવી ક્રિયાઓની જરૂર નથી.
યઃ કુર્યાત્ સંગમે પુણ્યે સંસારે ન ભવેત્ પુનઃ એકોનવિંશતિશતં તીર્થાનાં તીરયોર્ દ્વયોઃ નાનાજન્માર્જિતાશેષપાપક્ષયવિધાયિનામ્
જે કોઈ પવિત્ર સંગમ પર વિધિ કરે છે તેને ફરી જન્મ નથી મળતો; બંને કાંઠે એકસો ઓગણવીસ તીર્થો છે, જે અનેક જન્મના પાપોનો નાશ કરે છે.
વિષ્ણુતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં તત્ર વૃત્તમ્ ઇદં શૃણુ મૌદ્ગલ્ય ઇતિ વિખ્યાતો મુદ્ગલસ્ય સુતો ઋષિઃ
એ સ્થળ વિષ્ણુ તીર્થ તરીકે જાણીતું છે; હવે ત્યાં જે બન્યું તે સાંભળો. મુદગલના પુત્ર, ઋષિ મૌદગલ્ય, પ્રસિદ્ધ હતા.
તસ્ય ભાર્યા તુ જાબાલા નામ્ના ખ્યાતા સુપુત્રિણી પિતા ઋષિસ્ તથા વૃદ્ધો મુદ્ગલો લોકવિશ્રુતઃ
તેણી પત્નીનું નામ જાબાલા હતું, જે સારા સંતાનો માટે જાણીતી હતી; તેના પિતા પણ aged ઋષિ મુદગલ, જગતમાં પ્રસિદ્ધ હતા.
તસ્ય ભાર્યા તથા ખ્યાતા નામ્ના ભાગીરથી શુભા સ મૌદ્ગલ્યઃ પ્રાતર્ એવ ગઙ્ગાં સ્નાતિ યતવ્રતઃ
તેણી પત્નીનું નામ પણ શુભ ભાગીરથી હતું. મૌદગલ્ય ઋષિ નિયમિત રીતે પ્રભાતે ગંગામાં સ્નાન કરતા.
નિત્યમ્ એવ ત્વ્ ઇદં કર્મ તસ્યાસીન્ મુનિસત્તમ ગઙ્ગાતીરે કુશૈર્ મૃદ્ભિઃ શમીપુષ્પૈર્ અહર્નિશમ્
હંમેશા એનું એ જ કર્મ હતું, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ: ગંગાના કાંઠે કુશ, માટી અને શમીના ફૂલો વડે દિવસ-રાત ઉપાસના કરવી.
ગુરૂદિતેન માર્ગેણ સ્વમાનસસરોરુહે આવાહનં નિત્યમ્ એવ વિષ્ણોશ્ ચક્રે સ મૌદ્ગલિઃ
ગુરુએ શીખવેલી રીત પ્રમાણે, પોતાના મનના કમળમાં, મૌદગલ્યે રોજ વિષ્ણુનું આવાહન કરતું.
તેનાહૂતસ્ ત્વરન્ન્ એતિ લક્ષ્મીભર્તા જગત્પતિઃ વૈનતેયમ્ અથારુહ્ય શઙ્ખચક્રગદાધરઃ
તેઓએ બોલાવતાં જ લક્ષ્મીનાથ અને જગતના સ્વામી ઉતાવળે આવે છે, ગરુડ પર આરૂઢ થઈને શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરીને.
પૂજિતસ્ તેન ઋષિણા સ મૌદ્ગલ્યેન યત્નતઃ પ્રબ્રૂતે ચ કથાશ્ ચિત્રા મૌદ્ગલ્યાય જગત્પ્રભુઃ
મૌદગલ્ય ઋષિએ ખૂબ શ્રદ્ધાથી પૂજા કરતાં, જગતના પ્રભુ મૌદગલ્યને અદભુત વાર્તાઓ કહે છે.