પ્રપઞ્ચસ્ય નિમિત્તં યત્ તજ્ જ્યોતિશ્ ચ પરં શિવઃ તમ્ એવ સાધય હરં ભક્ત્યા પરમયા મુને ગૌતમ્યાં સકલાઘૌઘસંહર્તા દણ્ડકે વને
જે જગતનું કારણ છે, જે પરમ પ્રકાશ છે એ શિવ છે; હે મુનિ, એ જ હરિની પરમ ભક્તિથી ઉપાસના કર. ગૌતમીનદીમાં, દંડકવનમાં એ સર્વ પાપોનો નાશક છે.
એતચ્ છ્રુત્વા મુનેર્ વાક્યં પરાં પ્રીતિમ્ ઉપાગતઃ ભુક્તિદો મુક્તિદઃ પુંસાં સાકારો ઽથ નિરાકૃતિઃ
મુનિનું વચન સાંભળીને એ પરમ આનંદ પામ્યો—જે સર્વને ભોગ અને મુક્તિ આપે છે, રૂપવાળો હોય કે રૂપરહિત.
સૃષ્ટ્યાકારસ્ તતઃ શક્તઃ પાલનાકાર એવ ચ દાતા ચ હન્તિ સર્વં યો યસ્માદ્ એતત્ સમાપ્યતે
એ સર્જનનું રૂપ ધારણ કરી શકે છે, જતનનું રૂપ પણ લઈ શકે છે; એ આપનાર છે અને સર્વનો નાશક પણ છે—જેના દ્વારા આ બધું પૂર્ણ થાય છે.
બ્રહ્માકૃતિઃ કર્તૃરૂપા વૈષ્ણવી પાલની તથા રુદ્રાકૃતિર્ નિહન્ત્રી સા સર્વવેદેષુ પઠ્યતે
બ્રહ્માનું રૂપ સર્જનકર્તાનું છે, વિષ્ણુનું રૂપ જતનકર્તાનું છે અને રુદ્રનું રૂપ વિનાશકનું છે—આ બધું વેદોમાં વર્ણવાયું છે.
આપસ્તમ્બસ્ તદા ગઙ્ગાં ગત્વા સ્નાત્વા યતવ્રતઃ તુષ્ટાવ શંકરં દેવં સ્તોત્રેણાનેન નારદ
પછી આપસ્તંબે ગંગા પાસે જઈ, સ્નાન કરીને, વ્રત રાખી, આ સ્તોત્રથી શંકરદેવની સ્તુતિ કરી, હે નારદ.
કાષ્ઠેષુ વહ્નિઃ કુસુમેષુ ગન્ધો બીજેષુ વૃક્ષાદિ દૃષત્સુ હેમ ભૂતેષુ સર્વેષુ તથાસ્તિ યો વૈ તં સોમનાથં શરણં વ્રજામિ
જેમ લાકડામાં અગ્નિ, ફૂલમાં સુગંધ, બીજમાં તેલ, ધાતુમાં સોનુ રહેલું હોય છે, તેમ એ સર્વ જીવોમાં વ્યાપક છે. એ સોમનાથને હું શરણું જઉં છું.
યો લીલયા વિશ્વમ્ ઇદં ચકાર ધાતા વિધાતા ભુવનત્રયસ્ય યો વિશ્વરૂપઃ સદસત્પરો યઃ સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
જે રમતમાં જ આ જગતનું સર્જન કરે છે, ત્રણેય લોકનો પોષક અને સર્જક છે, સર્વરૂપ છે, સદાસતથી પણ પર છે—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
યં સ્મૃત્ય દારિદ્ર્યમહાભિશાપ રોગાદિભિર્ ન સ્પૃશ્યતે શરીરી યમ્ આશ્રિતાશ્ ચેપ્સિતમ્ આપ્નુવન્તિ સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
જેની સ્મૃતિથી મહા દારિદ્ર્ય, શાપ, રોગ વગેરે શરીરને સ્પર્શતા નથી; જેની શરણે જાય છે તેઓ ઇચ્છિત ફળ પામે છે—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
યેન ત્રયીધર્મમ્ અવેક્ષ્ય પૂર્વં બ્રહ્માદયસ્ તત્ર સમીહિતાશ્ ચ એવં દ્વિધા યેન કૃતં શરીરં સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
જેના દ્વારા ત્રણ પ્રકારના વેદધર્મને ધ્યાનમાં રાખીને, પહેલા બ્રહ્મા અને બીજા સ્થાપાયા, અને જેના દ્વારા શરીરનું દ્વૈત બનાવાયું—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
યસ્મૈ નમો ગચ્છતિ મન્ત્રપૂતં હુતં હવિર્ યા ચ કૃતા ચ પૂજા દત્તં હવિર્ યેન સુરા ભજન્તે સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
જેને મંત્રથી શુદ્ધ કરેલી હોળી, હવન અને પૂજા અર્પણ થાય છે; જેના દ્વારા દેવતાઓ અર્પિત હવનને ગ્રહણ કરે છે—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
યસ્માત્ પરં નાન્યદ્ અસ્તિ પ્રશસ્તં યસ્માત્ પરં નૈવ સુસૂક્ષ્મમ્ અન્યત્ યસ્માત્ પરં નો મહતાં મહચ્ ચ સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
જેની બહાર કંઈ શ્રેષ્ઠ નથી, જેની બહાર કંઈ સૂક્ષ્મ નથી, જેની બહાર મહાનમાં પણ કંઈ મહાન નથી—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
યસ્યાજ્ઞયા વિશ્વમ્ ઇદં વિચિત્રમ્ અચિન્ત્યરૂપં વિવિધં મહચ્ ચ એકક્રિયં યદ્વદ્ અનુપ્રયાતિ સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
જેની આજ્ઞાથી આ અદ્ભુત, વિવિધ અને અકલ્પ્ય જગત, મોટું કે નાનું, એક જ માર્ગે ચાલે છે—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
યસ્મિન્ વિભૂતિઃ સકલાધિપત્યં કર્તૃત્વદાતૃત્વમહત્ત્વમ્ એવ પ્રીતિર્ યશઃ સૌખ્યમ્ અનાદિધર્મઃ સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
જેમાં સર્વ શક્તિ, સર્વનો સ્વામીપદ, સર્જન અને દાનની મહાનતા, પ્રેમ, યશ, સુખ અને પ્રાચીન ધર્મ છે—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
નિત્યં શરણ્યઃ સકલસ્ય પૂજ્યો નિત્યં પ્રિયો યઃ શરણાગતસ્ય નિત્યં શિવો યઃ સકલસ્ય રૂપં સોમેશ્વરં તં શરણં વ્રજામિ
એ હંમેશા સર્વનો આશ્રય છે, હંમેશા સર્વે માટે પૂજનીય છે, હંમેશા શરણાગતોને પ્રિય છે, હંમેશા કલ્યાણરૂપ છે, સર્વનું સ્વરૂપ છે—એ સોમેશ્વરને હું શરણું જઉં છું.
તતઃ પ્રસન્નો ભગવાન્ આહ નારદ તં મુનિમ્ આત્માર્થં ચ પરાર્થં ચ આપસ્તમ્બો ઽબ્રવીચ્ છિવમ્
પછી પ્રસન્ન થયેલા ભગવાને નારદ મુનિને કહ્યું; પોતાનાં અને બીજાનાં હિત માટે આપસ્તંબે શિવજીને સંબોધન કર્યું.
સર્વાન્ કામાન્ આપ્નુયુસ્ તે યે સ્નાત્વા દેવમ્ ઈશ્વરમ્ પશ્યેયુર્ જગતામ્ ઈશમ્ અસ્ત્વ્ ઇત્ય્ આહ શિવો મુનિમ્
જે લોકો સ્નાન કરીને દેવરૂપ ઈશ્વરને, જગતના સ્વામી ને જોવે છે, તેઓ બધા ઇચ્છિત ફળ પામે છે – આવું શિવજીએ મુનિને કહ્યું.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ આપસ્તમ્બમ્ ઉદાહૃતમ્ અનાદ્ય્ અવિદ્યાતિમિરવ્રાતનિર્મૂલનક્ષમમ્
ત્યાંથી એ તીર્થને 'આપસ્તંબ' કહેવાય છે, જે અનાદિ અવિદ્યાના અંધકારને દૂર કરવાની શક્તિ ધરાવે છે.
યમતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં પિતૄણાં પ્રીતિવર્ધનમ્ અશેષપાપશમનં તત્ર વૃત્તમ્ ઇદં શૃણુ
આ તીર્થ 'યમતીર્થ' તરીકે પ્રખ્યાત છે, જે પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે છે અને સર્વ પાપો દૂર કરે છે; ત્યાં જે બન્યું તે હવે સાંભળો.
તત્રાખ્યાનમ્ ઇદં ત્વ્ આસીદ્ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ સરમેતિ પ્રસિદ્ધાસ્તિ નામ્ના દેવશુની મુને
ત્યાં એક પ્રાચીન વાર્તા હતી, મુનિ, જે 'સરમેટી' તરીકે જાણીતી છે અને દેવશુની તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
તસ્યાઃ પુત્રૌ મહાશ્રેષ્ઠૌ શ્વાનૌ નિત્યં જનાન્ અનુ ગામિનૌ પવનાહારૌ ચતુરક્ષૌ યમપ્રિયૌ
એને બે ઉત્તમ પુત્રો હતા, જે શ્વાન હતા; હંમેશાં લોકોને અનુસરે, વાયુથી જીવન ધરાવતા, ચાર આંખવાળા અને યમને પ્રિય.
ગા રક્ષતિ સ્મ દેવાનાં યજ્ઞાર્થં કલ્પિતાન્ પશૂન્ રક્ષન્તીમ્ અનુજગ્મુસ્ તે રાક્ષસા દૈત્યદાનવાઃ
એ દેવતાઓના યજ્ઞ માટે નિર્ધારિત પશુઓની રક્ષા કરતી; એને રાક્ષસ, દૈત્ય અને દાનવો અનુસરે છે.
રક્ષન્તીં તાં મહાપ્રાજ્ઞાઃ શ્વાનયોર્ માતરં શુનીમ્ પ્રલોભયિત્વા વિવિધૈર્ વાક્યૈર્ દાનૈશ્ ચ યત્નતઃ
એ શ્વાનની માતાને, જે રક્ષા કરતી હતી, વિદ્વાનો વિવિધ મીઠા વચનો અને દાનથી લલચાવીને પ્રયત્નપૂર્વક વશ કરવા માંગતા.
હૃતા ગા રાક્ષસૈઃ પાપૈઃ પશ્વર્થે કલ્પિતાઃ શુભાઃ તત આગત્ય સા દેવાન્ ઇદમ્ આહ ક્રમાચ્ છુની
પાપી રાક્ષસોએ યજ્ઞ માટે નિર્ધારિત શુભ ગાયો ચોરી લીધી; ત્યારબાદ એ શુની ધીરે ધીરે દેવતાઓ પાસે આવી અને કહ્યું.
માં બદ્ધ્વા રાક્ષસૈઃ પાશૈસ્ તાડયિત્વા પ્રહારકૈઃ નીતા ગા યજ્ઞસિદ્ધ્યર્થં કલ્પિતાઃ પશવઃ સુરાઃ
મને રાક્ષસોએ દોરડાંથી બાંધીને, માર મારીને લઈ ગઈ; એ યજ્ઞસિદ્ધિ માટે નિર્ધારિત ગાયો, હે દેવતાઓ.
તસ્યા વાચં નિશમ્યાશુ સુરાન્ પ્રાહ બૃહસ્પતિઃ
એના વચન સાંભળીને, બૃહસ્પતિએ તરત દેવતાઓને કહ્યું.
ઇયં વિકૃતરૂપાસ્તે અસ્યાઃ પાપં ચ લક્ષયે અસ્યા મતેન તા ગાવો નીતા નાન્યેન હેતુના પાપેયં સુકૃતીવેતિ લક્ષ્યતે દેહચેષ્ટિતૈઃ
આનું રૂપ બદલાયું છે, એનું પાપ હું જોઈ રહ્યો છું; એની ઈચ્છાથી જ એ ગાયો લઈ જવામાં આવી છે, બીજું કોઈ કારણ નથી. એના શરીરનાં હાવભાવથી એ પાપી છે, ભલે બહારથી સુકૃતિ જેવી લાગે.
તદ્ ગુરોર્ વચનાચ્ છક્રઃ પદા તાં પ્રાહરચ્ છુનીમ્ પદાઘાતાત્ તદા તસ્યા મુખાત્ ક્ષીરં પ્રસુસ્રુવે
પછી ગુરુના આદેશે ઇન્દ્રે એ શુનીને પગથી માર્યો; એ પગના ઘા થી એના મોઢામાંથી દૂધ વહેવા લાગ્યું.
પુનઃ પ્રાહ શચીભર્તા ક્ષીરં પીતં ત્વયા શુનિ રાક્ષસૈશ્ ચ તદા દત્તં તસ્માન્ નીતાસ્ તુ ગા મમ
પછી શચીપતિએ ફરી કહ્યું: 'તમે દૂધ પીધું, હે શુની, અને રાક્ષસોને આપ્યું; તેથી મારી ગાયો લઈ જવામાં આવી.'
નાપરાધો ઽસ્તિ મે નાથ ન ચાન્યસ્યાપિ કસ્યચિત્ નાપરાધો ન ચોપેક્ષા મમાસ્તિ ત્રિદશેશ્વર તસ્માદ્ રુષ્ટો ઽસિ કિં નાથ રિપવો બલિનસ્ તુ તે
હે પ્રભુ, મેં કોઈ દોષ કર્યો નથી, ને બીજાએ પણ નહીં; મારા તરફથી ન તો દોષ છે, ન તો અવગણના, હે ત્રિદશેશ; તો પછી તમે ગુસ્સે કેમ છો, હે પ્રભુ? તમારા શત્રુઓ ખરેખર શક્તિશાળી છે.
તતો ધ્યાત્વા દેવગુરુર્ જ્ઞાત્વા તસ્યા વિચેષ્ટિતમ્ સત્યં શક્ર ત્વ્ ઇયં દુષ્ટા રિપૂણાં પક્ષકારિણી
પછી દેવગુરુએ ધ્યાન કરીને એના કર્મ જાણી લીધાં અને કહ્યું: 'સત્ય છે, હે શક્ર, આ દુષ્ટ છે, શત્રુઓની બાજુએ છે.'