ફેનાયાશ્ ચૈવ ગઙ્ગાયાસ્ તત્ર દેવં જનાર્દનમ્ વૈદિકૈર્ વિવિધૈર્ મન્ત્રૈસ્ તપસાતોષયત્ તદા
ફેના અને ગંગાના સંગમ પર, તેણે વિવિધ વૈદિક મંત્રો અને તપસ્યા વડે જનાર્દન દેવને પ્રસન્ન કર્યા.
તતસ્ તુષ્ટો ઽભવદ્ વિષ્ણુઃ કિં દેયં ચેત્ય્ અભાષત દેહિ મે શત્રુહન્તારમ્ ઇત્ય્ આહ ભગવાન્ હરિઃ
પછી વિષ્ણુ પ્રસન્ન થયા અને પુછ્યું: 'શું આપવું?' તેણે કહ્યું: 'મને દુશ્મનને સંહારનાર આપો.' ત્યારે ભગવાન હરિએ કહ્યું:
દત્તમ્ ઇત્ય્ એવ જાનીહિ તમ્ ઉવાચ જનાર્દનઃ તત્રાભવચ્ છિવસ્યૈવ ગઙ્ગાવિષ્ણ્વોઃ પ્રસાદતઃ
'આપ્યું જ માન.' એમ જનાર્દને કહ્યું. ત્યાં, ગંગાના શિવ અને વિષ્ણુની કૃપાથી એ ફળ મળ્યું.
અમ્ભસા પુરુષો જાતઃ શિવવિષ્ણુસ્વરૂપધૃક્ ચક્રપાણિઃ શૂલધરઃ સ ગત્વા તુ રસાતલમ્
પાણીમાંથી એક પુરુષ જન્મ્યો, જે શિવ અને વિષ્ણુના સ્વરૂપમાં હતો, હાથમાં ચક્ર અને ત્રિશૂલ ધરાવતો; પછી તે પાતાળમાં ગયો.
નિજઘાન તદા દૈત્યમ્ ઇન્દ્રશત્રું મહાશનિમ્ સખાભવત્ સ ચેન્દ્રસ્ય અબ્જકઃ સ વૃષાકપિઃ
તેણે ત્યારે દૈત્ય, ઇન્દ્રના દુશ્મનને, મહાન વજ્રથી મારી નાખ્યો. એ ઇન્દ્રનો મિત્ર બન્યો—અભજક, એટલે વૃષાકપિ.
દિવિસ્થો ઽપિ સદા ચેન્દ્રસ્ તમ્ અન્વેતિ વૃષાકપિમ્ કુપિતા પ્રણયેનાભૂદ્ અન્યાસક્તં વિલોક્ય તમ્ શચીં તાં સાન્ત્વયન્ન્ આહ શતમન્યુર્ હસન્ન્ ઇદમ્
દિવસે સ્વર્ગમાં રહેતો હોવા છતાં, ઇન્દ્ર હંમેશા વૃષાકપિનું અનુસરણ કરતો. તેને બીજે જ જોડાયેલું જોઈ, શચી ગુસ્સે અને પ્રેમથી બોલી; શતક્રતુ હસતાં હસતાં તેને કહ્યું:
નાહમ્ ઇન્દ્રાણિ શરણમ્ ઋતે સખ્યુર્ વૃષાકપેઃ વારિ વાપિ હવિર્ યસ્ય અગ્નેઃ પ્રિયકરં સદા
'હે ઇન્દ્રાણી, મારા મિત્ર વૃષાકપિ સિવાય મને બીજું કોઈ આશ્રય નથી, જેના જળ કે હવિષ્ય અગ્નિને હંમેશા પ્રિય છે.'
નાહમ્ અન્યત્ર ગન્તાસ્મિ પ્રિયે ચાઙ્ગેન તે શપે તસ્માન્ નાર્હસિ માં વક્તું શઙ્કયાન્યત્ર ભામિનિ
'પ્રિયે, હું બીજે ક્યાંય જઇશ નહીં; હું તારા શરીરનું શપથ ખાઉં છું. એટલે, હે સુંદરિ, તું મને શંકાથી કંઈ ન કહેજે.'
પતિવ્રતા પ્રિયા મે ત્વં ધર્મે મન્ત્રે સહાયિની સાપત્યા ચ કુલીના ચ ત્વત્તો ઽન્યા કા પ્રિયા મમ
'તું મારી પ્રિય, પતિવ્રતા, ધર્મ અને મંત્રમાં સાથી, સંતાનવતી અને કુળીન છે; તારા સિવાય બીજું કોણ મને પ્રિય છે?'
તસ્માત્ તવોપદેશેન ગઙ્ગાં પ્રાપ્ય મહાનદીમ્ પ્રસાદાદ્ દેવદેવસ્ય વિષ્ણોર્ વૈ ચક્રપાણિનઃ
'એટલે, તારા ઉપદેશથી, મહાનદી ગંગા સુધી પહોંચી, દેવોના દેવ, ચક્રધારી વિષ્ણુની કૃપાથી—'
તથા શિવસ્ય દેવસ્ય પ્રસાદાચ્ ચ વૃષાકપેઃ જલોદ્ભવાચ્ ચ મે મિત્રાદ્ અબ્જકાલ્ લોકવિશ્રુતાત્
શિવ ભગવાનની કૃપાથી, વૃષાકપિની કૃપાથી અને મારા જલમાં જન્મેલા કમળના ડાંઠ જેવા વિશ્વવિખ્યાત મિત્રની કૃપાથી, આ બધું મને પ્રાપ્ત થયું છે.
ઉત્તીર્ણદુઃખઃ સુભગે ઇત ઇન્દ્રો ઽહમ્ અચ્યુતઃ કિં ન સાધ્યં યત્ર ભાર્યા ભર્તૃચિત્તાનુગામિની
હે સુભાગ્યવતી, હું દુઃખમાંથી બહાર આવી ગયો છું; અહીં હું અચળ ઇન્દ્ર છું—જ્યાં પત્ની પતિના મનને અનુસરે, ત્યાં શું અશક્ય છે?
દુષ્કરા તત્ર નો મુક્તિઃ કિંત્વ્ અર્થાદિત્રયં શુભે જાયૈવ પરમં મિત્રં લોકદ્વયહિતૈષિણી
ત્યાં મુક્તિ મેળવવી અમારે માટે મુશ્કેલ છે; પણ, હે શુભે, જીવનના ત્રણ મુખ્ય હેતુઓમાં, પત્ની જ સર્વોત્તમ મિત્ર છે, જે બંને લોકના કલ્યાણની ઇચ્છા રાખે છે.
સા ચેત્ કુલીના પ્રિયભાષિણી ચ પતિવ્રતા રૂપવતી ગુણાઢ્યા સંપત્સુ ચાપત્સુ સમાનરૂપા તયા હ્ય્ અસાધ્યં કિમ્ ઇહ ત્રિલોક્યામ્
જો પત્ની સારા કુળની, મીઠી બોલનાર, પતિવ્રતા, સુંદર, ગુણોથી ભરપૂર અને સુખ-દુઃખમાં સમાન રહેતી હોય, તો તેને ત્રણેય લોકમાં શું અશક્ય છે?
તસ્માત્ તવ ધિયા કાન્તે મમેદં શુભમ્ આગતમ્ ઇતસ્ તવોદિતં ચૈવ કર્તવ્યં નાન્યદ્ અસ્તિ મે
તેથી, હે પ્રિયે, તારી બુદ્ધિથી આ શુભતા મને મળી છે; અને તું જે કહેલું છે, એ જ કરવું છે—મારે બીજું કંઈ નથી.
પરલોકે ચ ધર્મે ચ સત્પુત્રસદૃશં ન ચ આર્તસ્ય પુરુષસ્યેહ ભાર્યાવદ્ ભેષજં નહિ
પરલોકમાં અને ધર્મમાં સાચા પુત્ર જેવું બીજું કંઈ નથી; અને અહીં દુઃખી પુરુષ માટે પત્ની જેવું કોઈ ઔષધ નથી.
નિઃશ્રેયસપદપ્રાપ્ત્યૈ તથા પાપસ્ય મુક્તયે ગઙ્ગયા સદૃશં નાસ્તિ શૃણુ ચાન્યદ્ વરાનને
પરમ પદ પ્રાપ્ત કરવા અને પાપમાંથી મુક્ત થવા માટે ગંગા જેવી બીજી કોઈ નથી; હે સુંદરમુખી, હવે બીજું પણ સાંભળ.
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં પ્રાપ્તયે પાપમુક્તયે શિવવિષ્ણ્વોર્ અનન્યત્વજ્ઞાનાન્ નાસ્ત્ય્ અત્ર મુક્તયે
ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા તથા પાપમાંથી છૂટવા માટે, શિવ અને વિષ્ણુ એકરૂપ છે એ જ્ઞાન જેવું અહીં મુક્તિ માટે બીજું કોઈ સાધન નથી.
તસ્માત્ તવ ધિયા સાધ્વિ સર્વમ્ એતન્ મનોગતમ્ અવાપ્તં ચ શિવાદ્ વિષ્ણોર્ ગઙ્ગાયાશ્ ચ પ્રસાદતઃ
તેથી, હે સાધ્વી, તારી સમજણથી, જે બધું તારા મનમાં હતું, તે શિવ, વિષ્ણુ અને ગંગાની કૃપાથી પ્રાપ્ત થયું છે.
ઇન્દ્રત્વં મે સ્થિરં ચેતો મન્યે મિત્રબલાત્ પુનઃ વૃષાકપિર્ મમ સખા યો જાતસ્ ત્વ્ અપ્સુ ભામિનિ
મારું ઇન્દ્રપદ હવે સ્થિર છે, એવું હું માનું છું, મારા મિત્રના બળથી ફરીથી; વૃષાકપિ એ મારું સાથ છે, જે જલમાં જન્મ્યો હતો, હે સુંદરિ.
ત્વં ચ પ્રિયસખી નિત્યં નાન્યત્ પ્રિયતરં મમ તીર્થાનાં ગૌતમી ગઙ્ગા દેવાનાં હરિશંકરૌ
અને તું મારી હંમેશાની પ્રિય સખી છે; મને તારા કરતાં વધુ પ્રિય બીજું કોઈ નથી. તીર્થોમાં ગૌતમી ગંગા શ્રેષ્ઠ છે; દેવોમાં હરિ અને શંકર શ્રેષ્ઠ છે.
તસ્માદ્ એભ્યઃ પ્રસાદેન સર્વં ચેપ્સિતમ્ આપ્તવાન્ મમ પ્રીતિકરં ચેદં તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્
તેથી, આ બધાની કૃપાથી, મેં જે ઈચ્છ્યું હતું તે બધું પ્રાપ્ત કર્યું છે, અને આ તીર્થ, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, મને આનંદ આપે છે.
તસ્માદ્ એતદ્ ધિ યાચિષ્યે દેવાન્ સર્વાન્ અનુક્રમાત્ અનુમન્યન્તુ ઋષયો ગઙ્ગા ચ હરિશંકરૌ
તેથી, હવે હું આ વાત બધા દેવોને ક્રમશઃ વિનંતી કરીશ; ઋષિઓ, ગંગા અને હરિ-શંકર પણ મંજૂરી આપે એવી minha ઇચ્છા છે.
ઇન્દ્રેશ્વરે ચાબ્જકે ચ ઉભયોસ્ તીરયોઃ સુરાઃ એકત્ર શંકરો દેવો હ્ય્ અપરત્ર જનાર્દનઃ
ઇન્દ્રેશ્વર અને અબજક—આ બંને તીર્થોમાં દેવો હાજર છે; એકમાં શંકર ભગવાન છે અને બીજામાં જનાર્દન છે.
પાવયન્ દણ્ડકારણ્યં સાક્ષાદ્ વિષ્ણુસ્ ત્રિવિક્રમઃ અન્તરે યાનિ તીર્થાનિ સર્વપુણ્યપ્રદાનિ ચ
દંડકારણ્યને પવિત્ર કરતા, સ્વયં વિષ્ણુ ત્રિવિક્રમ રૂપે અહીં છે; અને અંદરના બધા તીર્થો સર્વ પુણ્ય આપનારા છે.
અત્ર તુ સ્નાનમાત્રેણ સર્વે તે મુક્તિમ્ આપ્નુયુઃ પાપિષ્ઠાઃ પાપતો મુક્તિમ્ આપ્નુયુર્ યે ચ ધર્મિણઃ
અહીં માત્ર સ્નાન કરવાથી જ—even સૌથી મોટા પાપી પણ મુક્તિ પામે છે; પાપીઓ પાપમાંથી છૂટે છે અને ધર્મી લોકો પણ મુક્તિ મેળવે છે.
તેષાં તુ પરમા મુક્તિઃ પિતૃભિઃ પઞ્ચપઞ્ચભિઃ અત્ર કિંચિચ્ ચ યે દદ્યુર્ અર્થિભ્યસ્ તિલમાત્રકમ્
તેમને પરમ મુક્તિ તેમના પિતૃઓ સાથે, પાંચ પેઢી સુધી મળે છે; અને અહીં જે કોઈ માંગનારને થોડું પણ તિલ આપે—
દાતૃભ્યો હ્ય્ અક્ષયં તત્ સ્યાત્ કામદં મોક્ષદં તથા ધન્યં યશસ્યમ્ આયુષ્યમ્ આરોગ્યં પુણ્યવર્ધનમ્
દાતા માટે એ ફળ કદી નાશ પામતું નથી, ઈચ્છિત ફળ અને મોક્ષ આપે છે; એ ધન્યતા, યશ, આયુષ્ય, આરોગ્ય અને પુણ્યમાં વૃદ્ધિ કરે છે.
આખ્યાનં વિષ્ણુશંભ્વોશ્ ચ જ્ઞાત્વા સ્નાનાચ્ ચ મુક્તિદમ્ અસ્ય તીર્થસ્ય માહાત્મ્યં યે શૃણ્વન્તિ પઠન્તિ ચ
જે લોકો વિષ્ણુ અને શંભુની કથા અને અહીં સ્નાનથી મળતી મુક્તિની મહિમા જાણે છે, અને આ તીર્થનું મહાત્મ્ય સાંભળે છે કે વાંચે છે,
પુણ્યભાજો ભવેયુસ્ તે તેભ્યો ઽત્રૈવ સ્મૃતિર્ ભવેત્ શિવવિષ્ણ્વોર્ અશેષાઘસંઘવિચ્છેદકારિણી યાં પ્રાર્થયન્તિ મુનયો વિજિતેન્દ્રિયમાનસાઃ
એ લોકો પુણ્યના હકદાર બને છે અને અહીં જ તેમને એવી સ્મૃતિ મળે છે, જે શિવ અને વિષ્ણુના સર્વ પાપોના સમૂહને નાશ કરે છે—એવી સ્મૃતિ, જેને ઇન્દ્રિય અને મન પર વિજય મેળવેલા ઋષિઓ પણ ઇચ્છે છે.