તથેત્ય્ ઉક્ત્વા સ ગુરુણા ભાર્યયા ચ શતક્રતુઃ યયૌ ગઙ્ગાં જગદ્ધાત્રીં ગૌતમીં ચેતિ વિશ્રુતામ્
'તથાસ્તુ' કહીને, ગુરુ અને પત્ની સાથે શતક્રતુએ જગતને પોષતી ગંગા અને પ્રસિદ્ધ ગૌતમી પાસે ગયો.
દણ્ડકારણ્યમધ્યસ્થાં યયૌ સ પ્રીતિમાન્ હરિઃ તપઃ કર્તું મનશ્ ચક્રે દેવદેવાય શંભવે
હરિ આનંદિત થઈ દંડક વનના મધ્યમાં ગયો અને દેવોના દેવ શંભુ માટે તપ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો.
ગઙ્ગાં નત્વા તુ પ્રથમં સ્નાત્વા ચ સ કૃતાઞ્જલિઃ શિવૈકશરણો ભૂત્વા સ્તોત્રં ચેદં તતો ઽબ્રવીત્
પહેલા ગંગાને વંદન કરી, સ્નાન કરીને, હાથ જોડીને, એકમાત્ર શિવને આશ્રય લઈને એ સ્તોત્ર બોલ્યો.
સ્વમાયયા યો હ્ય્ અખિલં ચરાચરં સૃજત્ય્ અવત્ય્ અત્તિ ન સજ્જતે ઽસ્મિન્ એકઃ સ્વતન્ત્રો ઽદ્વયચિત્ સુખાત્મકઃ સ નઃ પ્રસન્નો ઽસ્તુ પિનાકપાણિઃ
પિનાકધારી ભગવાન, જે પોતાની માયાથી આખું જગત—ચાલતું અને અચળ—પેદા કરે છે, બચાવે છે અને સંહાર કરે છે, પણ એમાં જોડાતા નથી; એક, સ્વતંત્ર અને આનંદરૂપ છે—એવા શિવ અમારે પર પ્રસન્ન થાય.
ન યસ્ય તત્ત્વં સનકાદયો ઽપિ જાનન્તિ વેદાન્તરહસ્યવિજ્ઞાઃ સ પાર્વતીશઃ સકલાભિલાષ દાતા પ્રસન્નો ઽસ્તુ મમાન્ધકારિઃ
જેની સાચી સ્થિતિને તો સનકાદિ મહર્ષિઓ પણ જાણતા નથી, જે વેદાંતના રહસ્યોના જાણકાર છે, એ પાર્વતીપતિ, સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરનાર, મારા અંધકારને દૂર કરે અને કૃપાળુ બને એવી મારી પ્રાર્થના છે.
સૃષ્ટ્વા સ્વયંભૂર્ ભગવાન્ વિરિઞ્ચિં ભયંકરં ચાસ્ય શિરો ઽન્વપશ્યત્ છિત્ત્વા નખાગ્રૈર્ નખસક્તમ્ એતચ્ ચિક્ષેપ તસ્માદ્ અભવત્ ત્રિવર્ગઃ
પછી ભગવાને પોતે વિરુંચિને, સ્વયંભૂ બ્રહ્માને, સર્જ્યા અને તેનો ભયાનક મસ્તક જોયું. પછી પોતાના નખના ટોચથી એ મસ્તક કાપીને ફેંકી દીધું. એમાંથી ધર્મ, અર્થ અને કામ – જીવનના ત્રણ મુખ્ય ધ્યેયો ઉત્પન્ન થયા.
પાપં દરિદ્રં ત્વ્ અથ લોભયાચ્ઞે મોહો વિપચ્ ચેતિ તતો ઽપ્ય્ અનન્તમ્ જાતપ્રભાવં ભવદુઃખરૂપં બભૂવ તૈર્ વ્યાપ્તમ્ ઇદં સમસ્તમ્
પછી પાપ, ગરીબી, લોભ, મોહ અને દુઃખ અનંત રૂપે જન્મ્યા; એ બધું જગત દુઃખરૂપ બનીને આખું જગત વ્યાપી ગયું.
અવેક્ષ્ય સર્વં ચકિતઃ સુરેશો દેવીમ્ અવોચજ્ જગદ્ અસ્તમ્ એતિ ત્વં પાહિ લોકેશ્વરિ લોકમાતર્ ઉમે શરણ્યે સુભગે સુભદ્રે
આ બધું જોઈને દેવતાઓના સ્વામી ભયભીત થઈ ગયા અને દેવીને કહ્યું: 'જગત ડૂબી રહ્યું છે, હે લોકેશ્વરી, હે જગતજનની, હે ઉમા, આશ્રયદાયિ, શુભ અને કલ્યાણમયી, તું જગતનું રક્ષણ કર.'
જગત્પ્રતિષ્ઠે વરદે જય ત્વં ભુક્તિઃ સમાધિઃ પરમા ચ મુક્તિઃ સ્વાહા સ્વધા સ્વસ્તિર્ અનાદિસિદ્ધિર્ ગીર્ બુદ્ધિર્ આસીર્ અજરામરે ત્વમ્
હે જગતની આધાર, વરદાન આપનારી, વિજયી થા! તું ભોગ, ધ્યાન, પરમ મુક્તિ, સ્વાહા, સ્વધા, કલ્યાણ, અનાદિ સિદ્ધિ, વાણી, બુદ્ધિ, આશીર્વાદ અને અજર-અમર છે.
વિદ્યાદિરૂપેણ જગત્ત્રયે ત્વં રક્ષાં કરોષ્ય્ એવ મદાજ્ઞયા ચ ત્વયૈવ સૃષ્ટં ભુવનત્રયં સ્યાદ્ યતઃ પ્રકૃત્યૈવ તથૈવ ચિત્રમ્
વિદ્યા અને અન્ય રૂપે તું મારી આજ્ઞાથી ત્રણેય લોકનું રક્ષણ કરે છે; તારા દ્વારા જ ત્રણેય લોક સર્જાયા છે, કારણ કે તારી સ્વભાવથી એ બધું અદભુત રીતે સર્જાયું છે.
ઇત્ય્ એવમ્ ઉક્તા દયિતા હરેણ સંશ્લેષસંલાપપરા બભૂવ શ્રાન્તા ભવસ્યાર્ધતનૌ સુલગ્ના ચિક્ષેપ ચ સ્વેદજલં કરાગ્રૈઃ
હરિએ આવું કહ્યાના પછી, તેની પ્રિય, પ્રેમભરી વાતોમાં લીન થઈ, થાકેલી ભવના અર્ધાંગમાં સુમેળથી જોડાઈ ગઈ અને પોતાના હાથના આંગળીઓથી સ્વેદજળ છાંટ્યું.
તસ્માદ્ બભૂવ પ્રથમં સ ધર્મો લક્ષ્મીર્ અથો દાનમ્ અથો સુવૃષ્ટિઃ સત્ત્વં સુસંપન્નધરં સરાંસિ ધાન્યાનિ પુષ્પાણિ ફલાનિ ચૈવ
એમાંથી સૌપ્રથમ ધર્મ, પછી લક્ષ્મી, પછી દાન, પછી સારી વરસાદ, ઉત્તમ ગુણવત્તાવાળું સત્વ, પાણી, અનાજ, ફૂલો અને ફળો ઉત્પન્ન થયા.
સૌભાગ્યવસ્તૂનિ વપુઃ સુવેષઃ શૃઙ્ગારભાજીનિ મહૌષધાનિ નૃત્યાનિ ગીતાન્ય્ અમૃતં પુરાણં શ્રુતિસ્મૃતી નીતિર્ અથાન્નપાને
સૌભાગ્યવંત વસ્તુઓ, સૌંદર્ય, સુંદર વસ્ત્રો, પ્રેમભરી વસ્તુઓ, ઉત્તમ ઔષધિઓ, નૃત્યો, ગીતો, અમૃત, પુરાતન જ્ઞાન, વેદ-સ્મૃતિ, નીતિ અને ખોરાક-પાણી ઉત્પન્ન થયા.
શસ્ત્રાણિ શાસ્ત્રાણિ ગૃહોપયોગ્યાન્ય્ અસ્ત્રાણિ તીર્થાનિ ચ કાનનાનિ ઇષ્ટાનિ પૂર્તાનિ ચ મઙ્ગલાનિ યાનાનિ શુભ્રાભરણાસનાનિ
શસ્ત્રો, શાસ્ત્રો, ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ, અસ્ત્રો, તીર્થો, વનો, યજ્ઞો, પુણ્યકર્મો, શુભ કાર્ય, વાહનો અને શુદ્ધ આભૂષણો તથા આસનો ઉત્પન્ન થયા.
ભવાઙ્ગસંસર્ગસુસંપ્રહાસ સુસ્વેદસંલાપરહઃપ્રકારૈઃ તથૈવ જાતં સચરાચરં ચ અપાપકં દેવિ તતશ્ ચ જાતમ્
ભવના અંગના મિલનથી, મીઠી વાતચીત અને હળવા હાસ્યથી, સર્વ ચરાચર પ્રાણી અને પવિત્ર વસ્તુઓ, હે દેવી, એમાંથી જન્મ્યા.
સુખં પ્રભૂતં ચ શુભં ચ નિત્યં વિરાજિ ચૈતત્ તવ દેવિ ભાવાત્ તસ્માત્ તુ માં રક્ષ જગજ્જનિત્રિ ભીતં ભયેભ્યો જગતાં પ્રધાને
સુખ, સમૃદ્ધિ અને સદા શુભતા તારી કૃપાથી પ્રકાશિત થઈ, હે દેવી; તેથી, હે જગતજનની, સર્વ ભયોથી ડરેલા મને તું રક્ષા કર.
એકે તર્કૈર્ વિમુહ્યન્તિ લીયન્તે તત્ર ચાપરે શિવશક્ત્યોસ્ તદાદ્વૈતં સુન્દરં નૌમિ વિગ્રહમ્
કેટલાંક લોકો તર્કમાં ભટકી જાય છે અને કેટલાક તેમાં લીન થઈ જાય છે; હું એ શિવ-શક્તિના સુંદર અદ્વિતીય સ્વરૂપને વંદન કરું છું.
એવં તુ સ્તુવતસ્ તસ્ય પુરસ્તાદ્ અભવચ્ છિવઃ
જ્યારે તેણે આવું સ્તવન કર્યું, ત્યારે શિવ તેના સામે પ્રગટ થયા.
કિમ્ અભીષ્ટં વરયસે હરે વદ પરાયણમ્
હે હરિ, તને શું ઇચ્છિત છે? કયો વર માંગે છે? તારી પરમ ઈચ્છા મને કહો.
બલવાન્ મે રિપુશ્ ચાસીદ્ દર્શનૈશ્ ચ શનિર્ યથા તેન બદ્ધસ્ તલં નીતઃ પરિભૂતસ્ ત્વ્ અનેકધા
મારો શત્રુ બહુ શક્તિશાળી હતો અને શનિ જેવી નજરથી તેણે મને બાંધ્યો અને નીચે પાડી, અનેક રીતે મને અપમાનિત કર્યો.
વાક્સાયકૈસ્ તથા વિદ્ધસ્ તદ્વધાય ત્વ્ ઇયં કૃતિઃ તદર્થં જગતામ્ ઈશ યેન જેષ્યે રિપું પ્રભો
તેના વચનો અને શસ્ત્રોથી હું ઘાયલ થયો; તેના વિનાશ માટે આ કાર્ય કરું છું. એ હેતુથી, હે જગતના ઈશ્વર, મને મારા શત્રુ પર વિજય આપ.
તદ્ એવ દેહિ વીર્યં મે યચ્ ચાન્યદ્ રિપુનાશનમ્ જાતઃ પરાભવો યસ્માત્ તદ્વિનાશે કૃતે સતિ પુનર્જાતમ્ અહં મન્યે વરં કીર્તિર્ જયશ્રિયોઃ
મને એવી શક્તિ આપજે કે જે શત્રુઓનો નાશ કરે, અને જે કંઈ પણ તેમના વિનાશ માટે જરૂરી હોય તે પણ. હું હાર્યો છું, તેથી તેમના વિનાશ પછી ફરીથી કીર્તિ અને વિજયશ્રી પ્રાપ્ત કરું એ જ મારા માટે શ્રેષ્ઠ છે.
સ શિવઃ શક્રમ્ આહેદં ન મયૈકેન તે રિપુઃ વધમ્ આપ્નોતિ તસ્માત્ ત્વં વિષ્ણુમ્ અપ્ય્ અવ્યયં હરિમ્
પછી શિવજી એ ઇન્દ્રને કહ્યું: 'મારો એકલો પ્રયાસ તારા દુશ્મનને મારવા પૂરતો નથી. એટલે, તું પણ અવિનાશી હરિ વિષ્ણુ સાથે મળીને—'
આરાધયસ્વ પૌલોમ્યા સહ દેવં જનાર્દનમ્ લોકત્રયૈકશરણં નારાયણમ્ અનન્યધીઃ
—'પૌલોમિ સાથે, એકાગ્ર ચિત્તે, ત્રણેય લોકના આશ્રય એવા જનાર્દન નારાયણની ભક્તિપૂર્વક ઉપાસના કર.'
તતઃ પ્રાપ્સ્યસિ તસ્માચ્ ચ મત્તશ્ ચાપિ પ્રિયં હરે પુનશ્ ચોવાચ ભગવાન્ આદિકર્તા મહેશ્વરઃ
'એ પછી, મને અને હરિ પાસેથી પણ, તને મનગમતું ફળ મળશે.' ફરીથી મહેશ્વર ભગવાન, સર્વપ્રથમ સર્જનહાર, બોલ્યા:
મન્ત્રાભ્યાસસ્ તપો વાપિ યોગાભ્યસનમ્ એવ ચ સંગમે યત્ર કુત્રાપિ સિદ્ધિદં મુનયો વિદુઃ
'મંત્રજાપ, તપ, કે યોગસાધના—આ બધું જ્યાં પણ સંગમ પર થાય છે, ત્યાં ઋષિઓએ તેને સિદ્ધિદાયક માન્યું છે.'
કિં પુનઃ સંગમે વિપ્ર ગૌતમીસિન્ધુફેનયોઃ ગિરીણાં ગહ્વરે યદ્ વા સરિતામ્ અથ સંગમે
'તો પછી, હે બ્રાહ્મણ, ગૌતમીએ અને સિંધુ નદીઓના સંગમ પર, પર્વતોની ગુફામાં, કે અન્ય નદીઓના સંગમમાં તો કેટલી વધુ સિદ્ધિ મળે છે!'
વિપ્રો ધિયૈવ ભવતિ મુકુન્દાઙ્ઘ્રિનિવિષ્ટયા ગઙ્ગાયા દક્ષિણે તીર આપસ્તમ્બો મુનીશ્વરઃ
'બ્રાહ્મણ જ્યારે પોતાનું મન મુકુન્દના ચરણોમાં સ્થિર કરે છે, ત્યારે એ એવું બની જાય છે; ગંગાના દક્ષિણ કાંઠે, ઋષિશ્રેષ્ઠ આપસ્તંબ—'
આસ્તે તસ્યાપ્ય્ અહં તોષમ્ અગમં બલસૂદન તેન ત્વં ભાર્યયા ચૈવ તોષયસ્વ ગદાધરમ્
'—ત્યાં નિવાસ કરતા હતા. હું પણ ત્યાં સંતોષ પામ્યો હતો, હે દુશ્મનના સંહારક. એટલે, તું પણ તારી પત્ની સાથે ગદાધર pleased કર.'
આપસ્તમ્બેન સહિતો ગઙ્ગાયા દક્ષિણે તટે તુષ્ટાવ દેવં પ્રયતઃ સ્નાત્વા પુણ્યે ઽથ સંગમે
આપસ્તંબ સાથે, ગંગાના દક્ષિણ કાંઠે, પવિત્ર સંગમમાં ભક્તિપૂર્વક સ્નાન કરીને, તેણે દેવની સ્તુતિ કરી.