વ્યભિચારાત્ સદોષં ચ અપત્યમ્ અભવચ્ છિવ શાપં દદુઃ સુરાઃ સર્વે તયોઃ શાન્તિં કુરુ પ્રભો
અયોગ્ય મિલનથી સંતાનમાં દોષ આવ્યો; શિવજી, બધા દેવોએ તેમને શાપ આપ્યો—હે પ્રભુ, બંનેને શાંતિ આપો.
તદગ્નિવચનાચ્ છંભુઃ પ્રોવાચેદં શુભોદયમ્
પછી અગ્નિના વચનથી શંભુએ શુભ અને કલ્યાણકારી વચન કહ્યાં.
મદ્વીર્યાદ્ અભવત્ ત્વત્તઃ સુવર્ણો ભૂરિવિક્રમઃ સમગ્રા ઋદ્ધયઃ સર્વાઃ સુવર્ણે ઽસ્મિન્ સમાહિતાઃ
મારી શક્તિ અને તારી તરફથી જે સુવર્ણ જન્મ્યો છે, તે બહુ પરાક્રમી છે; સર્વ સમૃદ્ધિ એ સુવર્ણમાં એકઠી થયેલી છે.
ભવિષ્યન્તિ ન સંદેહો વહ્ને શૃણુ વચો મમ ત્રયાણામ્ અપિ લોકાનાં પાવનઃ સ ભવિષ્યતિ
કોઈ સંશય નથી, હે અગ્નિ, મારા વચન સાંભળ: એ ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરનાર બનશે.
સ એવ ચામૃતં લોકે સ એવ સુરવલ્લભઃ સ એવ ભુક્તિમુક્તી ચ સ એવ મખદક્ષિણા
એ જ જગતમાં અમૃત છે, એ જ દેવોને પ્રિય છે, એ જ ભોગ અને મોક્ષ છે, અને એ જ યજ્ઞની દક્ષિણા છે.
સ એવ રૂપં સર્વસ્ય ગુરૂણામ્ અપ્ય્ અસૌ ગુરુઃ વીર્યં શ્રેષ્ઠતમં વિદ્યાદ્ વીર્યં મત્તો યદ્ ઉત્તમમ્
એ જ સર્વનું સ્વરૂપ છે; ગુરુઓમાં પણ એ ગુરુ છે. એનું પરાક્રમ સર્વોત્તમ છે, અને એ શ્રેષ્ઠ શક્તિ મારી તરફથી છે.
વિશેષતસ્ ત્વયિ ક્ષિપ્તં તસ્ય કા સ્યાદ્ વિચારણા હીનં તેન વિના સર્વં સંપૂર્ણાસ્ તેન સંપદઃ
વિશેષ કરીને, જ્યારે એ તારી અંદર છે, તો શું વિચાર કરવાની જરૂર છે? એ વિના બધું અધૂરું છે; એથી જ સર્વ સંપત્તિ પૂર્ણ થાય છે.
જીવન્તો ઽપિ મૃતાઃ સર્વે સુવર્ણેન વિના નરાઃ નિર્ગુણો ઽપિ ધની માન્યઃ સગુણો ઽપ્ય્ અધનો નહિ
સુવર્ણ વિના બધા મનુષ્યો જીવતા હોવા છતાં પણ મૃત સમાન છે; ગુણ વિના પણ ધનવાન માન્ય છે, પણ ગુણવાન ગરીબ માન્ય નથી.
તસ્માન્ નાતઃ પરં કિંચિત્ સુવર્ણાદ્ ધિ ભવિષ્યતિ તથા ચૈષા સુવર્ણાપિ સ્યાદ્ ઉત્કૃષ્ટાપિ ચઞ્ચલા
આથી, સુવર્ણથી વધુ કશું જ નથી; પણ સુવર્ણા, ભલે શ્રેષ્ઠ હોય, છતાં ચંચળ છે.
અનયા વીક્ષિતં સર્વં ન્યૂનં પૂર્ણં ભવિષ્યતિ તપસા જપહોમૈશ્ ચ યેયં પ્રાપ્યા જગત્ત્રયે
એના દ્વારા જોવામાં આવતું બધું, અધૂરું હોય કે પૂર્ણ, પૂર્ણતામાં ફેરવાઈ જાય છે; તપ, જપ અને હવનથી એ ત્રણેય લોકમાં પ્રાપ્ત થાય છે.
તસ્યાઃ પ્રભાવં પ્રાશસ્ત્યમ્ અગ્ને કિંચિચ્ ચ કીર્ત્યતે સર્વત્ર યા તુ સંતિષ્ઠેદ્ આયાતુ વિચરિષ્યતિ
એની શક્તિ અને મહિમા, હે અગ્નિ, થોડીક વખાણવામાં આવે છે; જ્યાં જ્યાં એ રહે છે, ત્યાં એ આવી શકે અને ફરવા જાય છે.
સુવર્ણા કમલા સાક્ષાત્ પવિત્રા ચ ભવિષ્યતિ અદ્ય પ્રભૃત્ય્ આત્મજયોસ્ તથા સ્વૈરં વિચેષ્ટતોઃ
સુવર્ણા કમલા સ્વરૂપે અને પવિત્ર બનશે; આજથી બંને સંતાનો સ્વેચ્છાએ વર્તી શકે.
તથાપિ ચૈતયોઃ પુણ્યં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ
છતાં પણ, એ બંનેનું પુણ્ય ન તો પહેલાં થયું છે, ન તો પછી થશે.
એવમ્ ઉક્ત્વા તતઃ શંભુઃ સાક્ષાત્ તત્રાભવચ્ છિવઃ લિઙ્ગરૂપેણ સર્વેષાં લોકાનાં હિતકામ્યયા
આ રીતે કહીને શંભુ ત્યાં સીધા શિવરૂપે, લિંગ સ્વરૂપે, સર્વ લોકના કલ્યાણ માટે પ્રગટ થયા.
વરાન્ પ્રાપ્ય સુતાભ્યાં સ અગ્નિસ્ તુષ્ટો ઽભવત્ તતઃ સ્વભર્ત્રા ચ સુવર્ણા સા ધર્મેણાગ્નિસુતા મુદા
પોતાના બે પુત્રો દ્વારા વરદાન મળતાં અગ્નિદેવ પ્રસન્ન થયા; અને અગ્નિકન્યા સુવર્ણા પણ પોતાના પતિ સાથે ધર્મપૂર્વક આનંદિત થઈ.
વર્તયામ્ આસ પુત્રો ઽપિ વહ્નેઃ સંકલ્પયા મુદા એતસ્મિન્ન્ અન્તરે સ્વર્ણામ્ અગ્નેર્ દુહિતરં મુને
અગ્નિના પુત્રે પણ આનંદપૂર્વક પોતાનું સંકલ્પ પૂર્ણ કર્યો; એ જ સમયે, હે મુનિ, અગ્નિની પુત્રી સુવર્ણા—
પરિભૂય ચ ધર્મં તં શાર્દૂલો દાનવેશ્વરઃ અહરદ્ ભાગ્યસૌભાગ્યવિલાસવસતિં છલાત્
—ધર્મને અવગણીને દાનવોના રાજા શાર્દૂલએ છેતરપિંડીથી, સૌભાગ્ય અને સૌંદર્યની સ્વામી સુવર્ણાને અપહરણ કરી લીધી.
નીતા રસાતલં તેન સુવર્ણા લોકવિશ્રુતા જામાતાગ્નેઃ સ ધર્મશ્ ચ અગ્નિશ્ ચૈવ સ હવ્યવાટ્
વિશ્વમાં પ્રસિદ્ધ સુવર્ણાને એ શાર્દૂલે પાતાળમાં લઈ ગયો; એટલે અગ્નિના જમાઈ ધર્મ અને અગ્નિદેવ, જે હવ્યવાહન છે—
વિષ્ણવે લોકનાથાય સ્તુત્વા ચૈવ પુનઃ પુનઃ કાર્યવિજ્ઞાપનં ચોભૌ ચક્રતુઃ પ્રભવિષ્ણવે
—બન્નેએ વારંવાર વિશ્વના સ્વામી વિષ્ણુની સ્તુતિ કરી અને પોતાનું કાર્ય વિનંતીરૂપે પ્રભુ વિષ્ણુને રજૂ કર્યું.
તતશ્ ચક્રેણ ચિચ્છેદ શાર્દૂલસ્ય શિરો હરિઃ સાનીતા વિષ્ણુના દેવી સુવર્ણા લોકસુન્દરી
પછી હરિએ પોતાના ચક્રથી શાર્દૂલનું શિર કાપી નાખ્યું; અને દેવીઓમાં શ્રેષ્ઠ, લોકસુંદર સુવર્ણાને વિષ્ણુ પાછી લાવ્યો.
મહેશ્વરસુતા ચૈવ અગ્નેશ્ ચૈવ તથા પ્રિયા મહેશ્વરાય તાં વિષ્ણુર્ દર્શયામ્ આસ નારદ
હે નારદ, જે સુવર્ણા મહેશ્વરપુત્રી અને અગ્નિપ્રિય છે, તેવીને વિષ્ણુએ મહેશ્વરને દર્શન કરાવ્યું.
પ્રીતો ઽભવન્ મહેશો ઽપિ સસ્વજે તાં પુનઃ પુનઃ ચક્રં પ્રક્ષાલિતં યત્ર શાર્દૂલચ્છેદિ દીપ્તિમત્
મહેશ્વર આનંદિત થયા અને વારંવાર સુવર્ણાને અંકમાં લીધા; જ્યાં તેજસ્વી ચક્રે શાર્દૂલનું શિર કાપ્યું હતું—
ચક્રતીર્થં તુ વિખ્યાતં શાર્દૂલં ચેતિ તદ્ વિદુઃ યત્ર નીતા સુવર્ણા સા વિષ્ણુના શંકરાન્તિકમ્
—એ સ્થળને ચક્રતીર્થ અને શાર્દૂલ નામે ઓળખાય છે; ત્યાં જ વિષ્ણુએ સુવર્ણાને શંકર પાસે લાવી હતી.
તત્ તીર્થં શાંકરં જ્ઞેયં વૈષ્ણવં સિદ્ધમ્ એવ તુ યત્રાનન્દમ્ અનુપ્રાપ્તો હ્ય્ અગ્નિર્ ધર્મશ્ ચ શાશ્વતઃ
એ તીર્થ શંકરનું અને વિષ્ણુનું પણ છે, તે પવિત્ર અને સિદ્ધ સ્થાન છે; ત્યાં અગ્નિ અને શાશ્વત ધર્મે પરમ આનંદ પ્રાપ્ત કર્યો હતો.
આનન્દાશ્રૂણિ ન્યપતન્ યત્રાગ્નેર્ મુનિસત્તમ આનન્દેતિ નદી જાતા તથા વૈ નન્દિનીતિ ચ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, ત્યાં અગ્નિના આનંદના આંસુ પડ્યા; તેથી એ નદી આનંદા અને નંદિની નામે પ્રસિદ્ધ થઈ.
તસ્યાશ્ ચ સંગમઃ પુણ્યો ગઙ્ગાયાં તત્ર વૈ શિવઃ તત્રૈવ સંગમે સાક્ષાત્ સુવર્ણાદ્યાપિ સંસ્થિતા
એ નદી અને ગંગાનું સંગમ પવિત્ર છે; એ જ સંગમસ્થળે સુવર્ણા આજેય સજીવ રીતે વર્તે છે.
દાક્ષાયણી સૈવ શિવા આગ્નેયી ચેતિ વિશ્રુતા અમ્બિકા જગદાધારા શિવા કાત્યાયનીશ્વરી
તે દક્ષાયણી, શિવા અને અગ્નેયી નામે જાણીતી છે; અંબિકા, જગતની આધાર, શિવા અને કાત્યાયનીશ્વરી પણ કહેવાય છે.
ભક્તાભીષ્ટપ્રદા નિત્યમ્ અલંકૃત્યોભયં તટમ્ તપસ્ તેપે યત્ર ચાગ્નિસ્ તત્ તીર્થં તુ તપોવનમ્
ભક્તોની ઇચ્છા પૂરી કરતી, બંને કાંઠે શોભા પામતી, ત્યાં અગ્નિદેવે તપ કર્યું; એ તીર્થ તપોવન તરીકે ઓળખાય છે.
એવમાદીનિ તીર્થાનિ તીરયોર્ ઉભયોર્ મુને તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વકામપ્રદં શુભમ્
હે મુનિ, આવા અનેક તીર્થો બંને કાંઠે છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને શુભ ફળ મળે છે.
ઉત્તરે ચૈવ પારે ચ સહસ્રાણિ ચતુર્દશ દક્ષિણે ચ તથા પારે સહસ્રાણ્ય્ અથ ષોડશ
ઉત્તર કાંઠે ચૌદ હજાર અને દક્ષિણ કાંઠે પણ શોળ હજાર તીર્થો છે.