યે ઽજ્ઞાનિનો યે ચ પાપા યે મગ્ના નરકાર્ણવે શિવેતિ વચનાન્ નાથ તાન્ પાસિ ત્વં જગદ્ગુરો
જે અજ્ઞાન છે, પાપી છે કે નરકના દરિયામાં ડૂબેલા છે—'શિવ' નામ લેતાં જ, હે જગતગુરુ, તું તેમની રક્ષા કરે છે.
એવં તુ સ્તુવતસ્ તસ્ય પુરઃ પ્રાહ ત્રિલોચનઃ
એ રીતે તે સ્તુતિ કરતો હતો ત્યારે ત્રિનયન ભગવાન એના સામે બોલ્યા.
વરં બ્રૂહ્ય્ અથ દેવાપે અલં દૈન્યેન બાલક
હવે તું શું ઈચ્છે છે તે કહી દે, દેવાપિ. હવે આ દુઃખ છોડ, બાલક.
રાજાનં રાજપત્નીં ચ પિતરં ચ ગુરું મમ પ્રાપ્તુમ્ ઇચ્છે જગન્નાથ નિધનં ચ રિપોર્ મમ
હે જગતના સ્વામી, હું રાજા, રાણી, મારા પિતા, મારા ગુરુ અને મારા દુશ્મનનું મૃત્યુ મેળવવા ઈચ્છું છું.
દેવાપિવચનં શ્રુત્વા તથેત્ય્ આહાખિલેશ્વરઃ દેવાપેઃ સર્વમ્ અભવદ્ આજ્ઞયા શંકરસ્ય તત્
દેવાપિના શબ્દો સાંભળી, સર્વેશ્વરે કહ્યું, 'ત έτσι જ થાવું.' શંકરની આજ્ઞાથી દેવાપિના બધા ઇચ્છા પૂર્ણ થઈ.
પુનર્ અપ્ય્ આહ તં શંભુર્ દેવાપિકરુણાકરઃ નન્દિનં પ્રેષયામ્ આસ શંભુઃ શૂલેન નારદ
પછી શંભુ, દેવાપિ પર દયા ધરાવનાર, ફરી બોલ્યા; શંભુએ નંદિને, જે પાસે ત્રિશૂલ હતું, મોકલ્યા, હે નારદ.
રસાતલં મિથું નન્દી હત્વા ચાસુરપુંગવાન્ તત્પિત્રાદીન્ સમાનીય તસ્મૈ તાન્ સ ન્યવેદયત્
નંદિ રસાતળે ગયો, અસુરોમાં શ્રેષ્ઠ એવા અસુરોને મારી નાખ્યા, તેમના પિતા અને બીજાને પાછા લાવ્યો અને તેમને દેવાપિ પાસે હાજર કર્યા.
હયમેધશ્ ચ તત્રાસીદ્ આર્ષ્ટિષેણસ્ય ધીમતઃ અગ્નિશ્ ચ ઋત્વિજો દેવા વેદાશ્ ચ ઋષયો ઽબ્રુવન્
ત્યાં ધીરસ્વરૂપ અર્ષ્ટિષેણે અશ્વમેઘ યજ્ઞ કર્યો હતો; અગ્નિ, ઋત્વિજ, દેવતાઓ અને ઋષિઓએ વેદોનું પઠન કર્યું.
યત્ર સાક્ષાદ્ અભૂચ્ છંભુર્ દેવાપે ભક્તવત્સલઃ દેવદેવો જગન્નાથો દેવતીર્થમ્ અભૂચ્ ચ તત્
ત્યાં શંભુ પોતે, દેવાપિ પર ભક્તિ ધરાવતા, પ્રગટ થયા; એ સ્થાન જગતના સ્વામીનું પવિત્ર તીર્થ બન્યું.
સર્વપાપક્ષયકરં સર્વસિદ્ધિપ્રદં નૃણામ્ પુણ્યદં તીર્થમ્ એતત્ સ્યાત્ તવ કીર્તિશ્ ચ શાશ્વતી
આ તીર્થ બધા પાપોનો નાશ કરે છે, સર્વ સિદ્ધિઓ આપે છે, પુણ્ય આપે છે અને અહીં તારી કીર્તિ સદાય રહે છે.
અશ્વમેધે નિવૃત્તે તુ સુરાસ્ તેભ્યો વરાન્ દદુઃ સ્નાત્વા કૃતાર્થા ગઙ્ગાયાં તતસ્ તે દિવમ્ આક્રમન્
જ્યારે અશ્વમેઘ યજ્ઞ પૂર્ણ થયો, ત્યારે દેવતાઓએ તેમને વરદાન આપ્યાં; પછી ગંગામાં સ્નાન કરીને, સંતોષ પામી, તેઓ સ્વર્ગે ગયા.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્રાસંસ્ તીર્થાનિ દશ પઞ્ચ ચ સહસ્રાણિ શતાન્ય્ અષ્ટાવ્ ઉભયોર્ અપિ તીરયોઃ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ હ્ય્ અતીવ ફલદં વિદુઃ
ત્યાંથી, બંને તીર્થોમાં પંદર હજાર અને આઠસો તીર્થો થયા; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવું ખૂબ જ ફળદાયી ગણાય છે.
તપોવનમ્ ઇતિ ખ્યાતં નન્દિનીસંગમં તથા સિદ્ધેશ્વરં તત્ર તીર્થં ગૌતમ્યા દક્ષિણે તટે
ત્યાં 'તપોવન' તરીકે પ્રસિદ્ધ સ્થાન, નંદિનીનું સંગમ અને સિદ્ધેશ્વર તીર્થ છે; ગૌતમી તીર્થ દક્ષિણ કાંઠે આવેલું છે.
શાર્દૂલં ચેતિ વિખ્યાતં તેષાં વૃત્તમ્ ઇદં શૃણુ યસ્યાકર્ણનમાત્રેણ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
'શાર્દૂલ' નામે પણ પ્રસિદ્ધ છે; હવે તેમનું વર્તમાન સાંભળ, જેના શ્રવણથી જ બધા પાપોનો નાશ થાય છે.
અગ્નિર્ હોતા પુરા ત્વ્ આસીદ્ દેવાનાં હવ્યવાહનઃ ભાર્યાં પ્રાપ્તો દક્ષસુતાં સ્વાહાનામ્નીં સુરૂપિણીમ્
પહેલાં અગ્નિ દેવતાઓના હવન સ્વીકારનાર હતા; તેમણે દક્ષપુત્રી સુંદર સ્વાહાને પત્ની તરીકે મેળવ્યા.
સાનપત્યા પુરા ચાસીત્ પુત્રાર્થં તપ આવિશત્ તપશ્ ચરન્તીં વિપુલં તોષયન્તીં હુતાશનમ્ સ ભર્તા હુતભુક્ પ્રાહ ભાર્યાં સ્વાહામ્ અનિન્દિતામ્
એક વખત સંતાન ન હોવાથી, સ્વાહાએ પુત્ર માટે તપ કર્યું; તે અગ્નિદેવને પ્રસન્ન કરતી હતી. ત્યારે તેમના પતિ અગ્નિએ નિર્દોષ સ્વાહાને કહ્યું.
અપત્યાનિ ભવિષ્યન્તિ મા તપઃ કુરુ શોભને
તને સંતાન મળશે; હવે તું તપ ન કર, હે સુંદરિ.
એતચ્ છ્રુત્વા ભર્તૃવાક્યં નિવૃત્તા તપસો ઽભવત્ સ્ત્રીણામ્ અભીષ્ટદં નાન્યદ્ ભર્તૃવાક્યં વિના ક્વચિત્
પતિના શબ્દો સાંભળી, સ્વાહાએ તપ છોડ્યું; સ્ત્રીઓ માટે પતિના વચન સિવાય બીજું કંઈ ઇચ્છનીય નથી.
તતઃ કતિપયે કાલે તારકાદ્ ભય આગતે અનુત્પન્ને કાર્ત્તિકેયે ચિરકાલરહોગતે
પછી થોડા સમય પછી, જ્યારે તારકથી ભય ઊભું થયું અને કાર્તિકેય જન્મ્યા નહોતા, લાંબા સમય સુધી રહસ્યમાં વિત્યો હતો—
મહેશ્વરે ભવાન્યા ચ ત્રસ્તા દેવાઃ સમાગતાઃ દેવાનાં કાર્યસિદ્ધ્યર્થમ્ અગ્નિં પ્રોચુર્ દિવૌકસઃ
મહેશ્વર અને ભવાનીથી ડરીને દેવતાઓ ભેગા થયા; દેવતાઓના કાર્યની સિદ્ધિ માટે દેવતાઓએ અગ્નિને કહ્યું.
દેવ ગચ્છ મહાભાગ શંભું ત્રૈલોક્યપૂજિતમ્ તારકાદ્ ભયમ્ ઉત્પન્નં શંભવે ત્વં નિવેદય
હે મહાન ભાગ્યશાળી, તું ત્રણેય લોકમાં પૂજાતા શંભુ પાસે જા અને તારકથી ઉદ્ભવેલા ભયની વાત શંભુને જણાવી દે.
ન ગન્તવ્યં તત્ર દેશે દંપત્યોઃ સ્થિતયો રહઃ સામાન્યમાત્રતો ન્યાયઃ કિં પુનઃ શૂલપાણિનિ
જે જગ્યાએ પતિ-પત્ની એકાંતમાં હોય, ત્યાં જવું યોગ્ય નથી; સામાન્ય માણસો માટે પણ આ નિયમ છે—તો પછી ત્રિશૂલધારી માટે તો એ વાતે વધારે ધ્યાન રાખવું જ પડે.
એકાન્તસ્થિતયોઃ સ્વૈરં જલ્પતોર્ યઃ સરાગયોઃ દંપત્યોઃ શૃણુયાદ્ વાક્યં નિરયાત્ તસ્ય નોદ્ધૃતિઃ
પતિ-પત્ની એકાંતમાં પ્રેમથી વાત કરતા હોય અને કોઈ એ વાતો સાંભળે, તો એ માણસને નરકમાંથી છૂટકો મળતો નથી.
સ સ્વામ્ય્ અખિલલોકાનાં મહાકાલસ્ ત્રિશૂલવાન્ નિરીક્ષણીયઃ કેન સ્યાદ્ ભવાન્યા રહસિ સ્થિતઃ
જે સર્વ લોકના સ્વામી છે, મહાકાળ છે, ત્રિશૂલધારી છે—એ ભવાની સાથે એકાંતમાં હોય ત્યારે તેમને કોણ જોઈ શકે?
મહાભયે ચાનુગતે ન્યાયઃ કો ઽન્વ્ અત્ર વર્ણ્યતે તારકાદ્ ભય ઉત્પન્ને ગચ્છ ત્વં તારકો ભવાન્
મોટું ભય આવી પડ્યું હોય ત્યારે કયો નિયમ લાગુ પડે? તારકથી ભય ઊભું થયું છે, એટલે તું જા—તારે જ તારક બનવું પડશે.
મહાભયાબ્ધૌ સાધૂનાં યત્ પરાર્થાય જીવિતમ્ રૂપેણાન્યેન વા ગચ્છ વાચં વદ યથા તથા
જ્યારે સારા લોકો માટે ભયનો મહાસાગર ઊભો થાય છે, ત્યારે પોતાના જીવને પણ બીજાના હિત માટે અર્પણ કરવો જોઈએ; તું જા, બીજું રૂપ ધારણ કર અથવા યોગ્ય રીતે વાત કર.
વિશ્રાવ્ય દેવવચનં શંભુમ્ આગચ્છ સત્વરઃ તતો દાસ્યામહે પૂજામ્ ઉભયોર્ લોકયોઃ કવે
દેવતાઓનું સંદેશો શંભુ સુધી પહોંચાડી, પછી તરત પાછો આવી જા; પછી, હે કવિ, અમે બંને લોકમાં પૂજા કરીશું.
શુકો ભૂત્વા જગામાશુ દેવવાક્યાદ્ ધુતાશનઃ યત્રાસીજ્ જગતાં નાથો રમમાણસ્ તદોમયા
ધૂતાશન દેવતાઓના આદેશથી તરત જ શુક (પોપટ) બનીને ત્યાં ગયો, જ્યાં જગતના સ્વામી ઉમા સાથે આનંદ માણી રહ્યા હતા.
સ ભીતવદ્ અથ પ્રાયાચ્ છુકો ભૂત્વા તદાનલઃ નાશકદ્ દ્વારદેશે તુ પ્રવેષ્ટું હવ્યવાહનઃ
પછી એ અગ્નિદેવ પોપટનું રૂપ ધારણ કરીને ડરતા-ડરતા આગળ વધ્યા, પણ હવ્યવાહન દ્વારથી અંદર જઈ શક્યા નહીં.
તતો ગવાક્ષદેશે તુ તસ્થૌ ધુન્વન્ન્ અધોમુખઃ તં દૃષ્ટ્વા પ્રહસઞ્ શંભુર્ ઉમાં પ્રાહ રહોગતઃ
પછી એ ખિડકી પાસે ઊભા રહ્યા, માથું ઝુકાવ્યું અને કાંપતા હતા; તેમને જોઈને શંભુ હસ્યા અને એકાંતમાં ઉમાને કહ્યું.