અગ્નેર્ આપસ્ તથા યોનિર્ અદ્ભિઃ શૌચમ્ અવાપ્યતે અગ્નેશ્ ચ પૂજકા યે ચ વિનાદ્ભિઃ પૂજનં કથમ્
જળ અગ્નિનું મૂળ છે અને જળથી શુદ્ધિ મળે છે; અગ્નિપૂજક અને જળપૂજક બંને માટે, જળ વિના અગ્નિની પૂજા કેવી રીતે શક્ય છે?
અપ્સુ જાતાસુ સર્વત્ર કર્મણ્ય્ અધિકૃતો ભવેત્ તાવત્ કર્મણ્ય્ અનર્હો ઽયમ્ અશુચિર્ મલિનો નરઃ
જ્યાં જ્યાં જળ ઉત્પન્ન થાય છે, ત્યાં કર્મ કરવાનો અધિકાર મળે છે; ત્યાં સુધી, અશુદ્ધ અને મલિન માનવી કર્મ માટે યોગ્ય નથી.
ન મગ્નઃ શ્રદ્ધયા યાવદ્ અપ્સુ શીતાસુ વેદવિત્ તસ્માદ્ આપો વરિષ્ઠાઃ સ્યુર્ માતૃભૂતા યતઃ સ્મૃતાઃ તસ્માજ્ જ્યૈષ્ઠ્યમ્ અપામ્ એવ જનન્યો ઽગ્નેર્ વિશેષતઃ
જે વેદજ્ઞ પુરુષ શ્રદ્ધાથી ઠંડા જળમાં સ્નાન ન કરે ત્યાં સુધી શુદ્ધ થતો નથી; તેથી જળ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે અને માતા તરીકે સ્મરણ થાય છે. તેથી અગ્નિ કરતાં ખાસ કરીને માતાઓમાં જળનું જ્યેષ્ઠત્વ છે.
એતદ્ વચઃ શુશ્રુવુસ્ તે ઋષયો વેદવાદિનઃ નિશ્ચયં ચ તતશ્ ચક્રુર્ ભવેજ્ જ્યૈષ્ઠ્યમ્ અપામ્ ઇતિ
આ વચન સાંભળી વેદજ્ઞ ઋષિઓએ નિશ્ચય કર્યો: ‘જળનું જ્યેષ્ઠત્વ માનવું જોઈએ.’
યત્ર તીર્થે વૃત્તમ્ ઇદમ્ ઋષિસત્ત્રે ચ નારદ તપસ્તીર્થં તુ તત્ પ્રોક્તં સત્ત્રતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
હે નારદ, જ્યાં ઋષિઓના સત્રમાં આ ઘટના ઘટી, એ સ્થળ તપસ્થાન અને સત્રતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે.
અગ્નિતીર્થં ચ તત્ પ્રોક્તં તથા સારસ્વતં વિદુઃ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વકામપ્રદં શુભમ્
એ સ્થળ અગ્નિતીર્થ અને સારસ્વત તરીકે પણ ઓળખાય છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને શુભ ફળ મળે છે.
ચતુર્દશ શતાન્ય્ અત્ર તીર્થાનાં પુણ્યદાયિનામ્ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સ્વર્ગમોક્ષપ્રદાયકમ્
ત્યાં ચૌદસો પુણ્યદાયક તીર્થો છે; એ બધામાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સ્વર્ગ અને મોક્ષ મળે છે.
કૃતં સંદેહહરણમ્ ઋષીણાં યત્ર ભાષયા સરસ્વત્ય્ અભવત્ તત્ર ગઙ્ગયા સંગતા નદી માહાત્મ્યં તસ્ય કો વક્તું સંગમસ્ય ક્ષમો નરઃ
જ્યાં સરસ્વતીએ ઋષિઓના સંશય દૂર કર્યા, ત્યાં ગંગા પણ જોડાઈ; એ સંગમનું મહાત્મ્ય કોણ વર્ણવી શકે?
દેવતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં ગઙ્ગાયા ઉત્તરે તટે તસ્ય પ્રભાવં વક્ષ્યામિ સર્વપાપપ્રણાશનમ્
ગંગાના ઉત્તર કાંઠે દેવતીર્થ નામે પ્રસિદ્ધ એક સ્થાન છે. એનું મહાત્મ્ય હું કહું છું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
આર્ષ્ટિષેણ ઇતિ ખ્યાતો રાજા સર્વગુણાન્વિતઃ તસ્ય ભાર્યા જયા નામ સાક્ષાલ્ લક્ષ્મીર્ ઇવાપરા
અહીં અર્ષ્ટિષેણ નામે સર્વ ગુણોથી યુક્ત એક રાજા હતો. તેની પત્ની જયાના નામે જાણીતી હતી, જે સ્વયં લક્ષ્મી સમાન હતી.
તસ્ય પુત્રો ભરો નામ મતિમાન્ પિતૃવત્સલઃ ધનુર્વેદે ચ વેદે ચ નિષ્ણાતો દક્ષ એવ ચ
તેને ભરો નામે એક બુદ્ધિશાળી અને પિતૃભક્ત પુત્ર હતો. તે ધનુર્વેદ અને વેદોમાં નિપુણ અને સર્વ કળાઓમાં કુશળ હતો.
તસ્ય ભાર્યા રૂપવતી સુપ્રભેત્ય્ અભિવિશ્રુતા આર્ષ્ટિષેણસ્ તતો રાજા પુત્રે રાજ્યં નિવેશ્ય સઃ
ભરાની પત્ની સુંદર અને સુપ્રભા નામે પ્રસિદ્ધ હતી. પછી અર્ષ્ટિષેણ રાજાએ રાજ્ય પુત્રને સોંપી દીધું.
પુરોધસા ચ મુખ્યેન દીક્ષાં ચક્રે નરેશ્વરઃ સરસ્વત્યાસ્ તતસ્ તીરે હયમેધાય યત્નવાન્
મુખ્ય પુરોહિત સાથે રાજાએ દિક્ષા લીધી. પછી સરસ્વતીના કાંઠે તેણે ઘોડા યજ્ઞ માટે મહેનતપૂર્વક તૈયારી કરી.
ઋત્વિગ્ભિર્ ઋષિમુખ્યૈશ્ ચ વેદશાસ્ત્રપરાયણૈઃ દીક્ષિતં તં નૃપશ્રેષ્ઠં બ્રાહ્મણાગ્નિસમીપતઃ
વેદશાસ્ત્રમાં નિષ્ણાત ઋત્વિજ અને ઋષિગણ સાથે, એ શ્રેષ્ઠ રાજાને બ્રાહ્મણોની અગ્નિ પાસે દિક્ષિત કરવામાં આવ્યો.
મિથુર્ દાનવરાટ્ શૂરઃ પાપબુદ્ધિઃ પ્રતાપવાન્ મખં વિધ્વસ્ય નૃપતિં સભાર્યં સપુરોહિતમ્
મિથુર નામે દાનવોના પરાક્રમી અને શક્તિશાળી, પણ દુષ્ટ મનવાળો રાજાએ તેની પત્ની અને પુરોહિત સાથે યજ્ઞ બગાડી તેમને પકડી લીધા.
આદાય વેગાત્ સ પ્રાગાદ્ રસાતલતલં મુને નીતે તસ્મિન્ નૃપવરે યજ્ઞે નષ્ટે તતો ઽમરાઃ
તે દાનવ તેમને ઝડપથી લઈ જઈને પાતાળના તળિયે પહોંચ્યો. જ્યારે એ શ્રેષ્ઠ રાજા પકડાયો અને યજ્ઞ બગડ્યો, ત્યારે દેવતાઓ—
ઋત્વિજશ્ ચ યયુઃ સર્વે સ્વં સ્વં સ્થાનં મખાત્ તતઃ પુરોહિતસુતો રાજ્ઞો દેવાપિર્ ઇતિ વિશ્રુતઃ
અને બધા ઋત્વિજોએ પોતપોતાના સ્થાન પર પાછા જઈ યજ્ઞ છોડ્યો. પછી પુરોહિતપુત્ર દેવાપિ, જે રાજા સાથે રહ્યો.
બાલસ્ તાં માતરં દૃષ્ટ્વા આત્મનઃ પિતરં ન ચ દૃષ્ટ્વા સવિસ્મયો ભૂત્વા દુઃખિતો ઽતીવ ચાભવત્
પિતાને ન જોઈ માતાને જોઈ, એ બાળક આશ્ચર્યચકિત અને અત્યંત દુઃખી થયો.
સ માતરં તુ પપ્રચ્છ પિતા મે ક્વ ગતો ઽમ્બિકે પિતૃહીનો ન જીવેયં માતઃ સત્યં વદસ્વ મે
તેણે પોતાની માતાને પૂછ્યું: 'માતા, મારા પિતા ક્યાં ગયા? પિતાવિહોણો હું જીવતો રહી શકતો નથી; કૃપા કરીને સાચું કહો.'
ધિગ્ ધિક્ પિતૃવિહીનાનાં જીવિતં પાપકર્મણામ્ ન વક્ષિ યદિ મે માતર્ જલમ્ અગ્નિમ્ અથાવિશે
'પિતાવિહોણા કે પાપી લોકોનું જીવન ધિક્કાર છે! જો તમે મને સાચું ન કહો તો હું પાણી કે અગ્નિમાં જઈશ.'
પુત્રં પ્રોવાચ સા માતા રાજ્ઞો ભાર્યા પુરોધસઃ દાનવેન તલં નીતો રાજ્ઞા સહ પિતા તવ
પછી રાજાની પત્ની અને પુરોહિતની પત્ની એ માતાએ પુત્રને કહ્યું: 'પુત્ર, દાનવે તારા પિતાને રાજા સાથે પાતાળમાં લઈ ગયો છે.'
ક્વ નીતઃ કેન વા નીતઃ કથં નીતઃ ક્વ કર્મણિ કેષુ પશ્યત્સુ કિં સ્થાનં દાનવસ્ય વદસ્વ મે
'ક્યાં લઈ ગયા, કોણ લઈ ગયા, કેમ લઈ ગયા, કયા કામ માટે? કોણે જોયું? દાનવનું સ્થાન શું છે, મને કહો.'
દીક્ષિતં યજ્ઞસદસિ સભાર્યં સપુરોધસમ્ રાજાનં તં મિથુર્ દૈત્યો નીતવાન્ સ રસાતલમ્ પશ્યત્સુ દેવસંઘેષુ વહ્નિબ્રાહ્મણસંનિધૌ
'યજ્ઞમંડપમાં, જ્યારે રાજા પત્ની અને પુરોહિત સાથે દિક્ષિત હતા, ત્યારે દૈત્ય મિથુરે તેમને પાતાળમાં લઈ ગયા, દેવમંડળ અને અગ્નિ-બ્રાહ્મણોની હાજરીમાં.'
તન્ માતૃવચનં શ્રુત્વા દેવાપિઃ કૃત્યમ્ અસ્મરત્ દેવાન્ પશ્યે ઽથવાગ્નિં વા ઋત્વિજો વાસુરાંસ્ તથા
માતાનું વચન સાંભળી દેવાપિએ વિચાર્યું: 'હું દેવો, અગ્નિ, ઋત્વિજ કે અસુરો પાસે જઉં?'
એતેષ્વ્ એવ પિતાન્વેષ્યો નાન્યત્રેતિ મતિર્ મમ ઇતિ નિશ્ચિત્ય દેવાપિર્ ભરં પ્રાહ નૃપાત્મજમ્
'મારા પિતાને શોધવા માટે આમાંથી જ કોઈને પસંદ કરું, બીજે ક્યાંય નહીં—આમ હું નક્કી કરું છું.' એમ વિચારી દેવાપિએ રાજપુત્ર ભરાને કહ્યું.
તપસા બ્રહ્મચર્યેણ વ્રતેન નિયમેન ચ આનેતવ્યા મયા સર્વે નીતા યે ચ રસાતલમ્
'તપ, બ્રહ્મચર્ય, વ્રત અને નિયમથી, હું જે બધા પાતાળમાં લઈ ગયા છે, તેમને પાછા લાવવાનો સંકલ્પ કરું છું.'
જાતે પરાભવે ઘોરે યો ન કુર્યાત્ પ્રતિક્રિયામ્ નરાધમેન કિં તેન જીવતા વા મૃતેન વા
ભયાનક હાર થઈ જાય ત્યારે જો કોઈ તેનો સામનો કરવા પ્રયત્ન ન કરે, તો એવો દયનીય માણસ જીવતો હોય કે મરેલો, એના જીવનનો શું લાભ છે?
ત્વં પ્રશાધિ મહીં કૃત્સ્નામ્ આર્ષ્ટિષેણઃ પિતા યથા માતા મમ ત્વયા પાલ્યા રાજન્ યાવન્ મમાગતિઃ ભવેચ્ ચ કૃતકાર્યસ્ય અનુજાનીહિ માં ભર
અર્ષ્ટિષેણ, તું આખી ધરતી પર પિતાની જેમ રાજ કરજે. મારી માતાને તું મારી ગેરહાજરીમાં સાચજે, રાજન. જ્યારે હું પાછો આવીશ અને મારું કામ પૂરું કરીશ, ત્યારે મને વિદાય આપજે, ભર.
ભરેણોક્તઃ સ દેવાપિઃ સર્વં નિશ્ચિત્ય યત્નતઃ
ભરેના આ શબ્દો સાંભળી, દેવાપીએ બધું ધ્યાનપૂર્વક વિચાર્યું.
સિદ્ધિં કુરુ સુખં યાહિ મા ચિન્તામ્ અલ્પિકાં ભજ
સફળતા પ્રાપ્ત કર, આનંદથી જા અને થોડું પણ ચિંતાવિચાર ન કર.