સૌમિત્રે નૂનમ્ અસ્માભિર્ ન બ્રાહ્મણમુખે હુતમ્ અવજ્ઞયા મહીદેવાંસ્ તર્પયન્ત્ય્ અર્ચયન્તિ ન
સૌમિત્રિ, નિશ્ચિતપણે આપણે બ્રાહ્મણના મુખે હવન કર્યું નથી; અવગણનાથી પૃથ્વીના દેવતાઓને તૃપ્ત કે પૂજ્યા નથી.
તે યે લક્ષ્મણ જાયન્તે સર્વદૈવ બુભુક્ષિતાઃ સ્નાત્વા દેવાન્ અથાભ્યર્ચ્ય હોતવ્યશ્ ચ હુતાશનઃ તતઃ સ્વસમયે દેવો વિધાસ્યત્ય્ અશનં તુ નૌ
લક્ષ્મણ, જે લોકો હંમેશા ભૂખ્યા રહે છે, તેઓ એવા જ જન્મે છે; સ્નાન કરીને દેવતાઓને પૂજવી જોઈએ અને અગ્નિમાં હવન કરવું જોઈએ; પછી, યોગ્ય સમયે દેવતા આપણને અન્ન આપશે.
ભ્રાત્રોઃ સંજલ્પતોર્ એવં પશ્યતોઃ કર્મણો ગતિમ્ શનૈર્ દશરથો રાજા તં દેશમ્ ઉપજગ્મિવાન્
ભાઈઓ વચ્ચે વાતચીત ચાલી રહી હતી અને બંને ઘટના પર નજર રાખી રહ્યા હતા ત્યારે દશરથ રાજા ધીમે ધીમે એ સ્થળે આવી પહોંચ્યા.
તં દૃષ્ટ્વા લક્ષ્મણઃ શીઘ્રં તિષ્ઠ તિષ્ઠેતિ ચાબ્રવીત્ ધનુર્ આકૃષ્ય કોપેન રક્ષસ્ ત્વં દાનવો ઽથવા
લક્ષ્મણએ તેને જોઈને તરત જ કહ્યું, 'રોકો, રોકો!' અને ગુસ્સામાં ધનુષ ખેંચી કહ્યું, 'તુ રાક્ષસ છે કે દાનવ!'
આસન્નં ચ પુનર્ દૃષ્ટ્વા યાહિ યાહ્ય્ અત્ર પુણ્યભાક્ રામો દાશરથી રાજા ધર્મભાક્ પશ્ય વર્તતે
પછી ફરીથી તેને નજીક આવતો જોઈને રામ, દશરથપુત્ર, બોલ્યા, 'ચાલ, ચાલ! અહીં એક ધર્મનિષ્ઠ રાજા, સારા માણસ, ઉભા છે; જુઓ, કેવી રીતે ઊભા છે.'
ગુરુભક્તઃ સત્યસંધો દેવબ્રાહ્મણસેવકઃ ત્રૈલોક્યરક્ષાદક્ષો ઽસૌ વર્તતે યત્ર રાઘવઃ
રાઘવ જ્યાં ઊભા છે, ત્યાં વડીલો માટે ભક્તિ, સત્ય માટે નિષ્ઠા, દેવ અને બ્રાહ્મણોની સેવા, અને ત્રણેય લોકની રક્ષા માટે કુશળતા છે.
ન તત્ર ત્વાદૃશામ્ અસ્તિ પ્રવેશઃ પાપકર્મણામ્ યદિ પ્રવિશસે પાપ તતો વધમ્ અવાપ્સ્યસિ
અહીં તારા જેવા પાપી લોકો માટે પ્રવેશ નથી; જો તું અંદર આવશે તો તારી નિશ્ચિત રીતે મૃત્યુ થશે.
તત્ પુત્રવચનં શ્રુત્વા શનૈર્ આહૂય વાચયા ઉવાચાધોમુખો ભૂત્વા સ્નુષાં પુત્રૌ કૃતાઞ્જલિઃ મુહુર્ અન્તર્ વિનિધ્યાયન્ ગતિં દુષ્કૃતકર્મણઃ
પુત્રના શબ્દો સાંભળીને દશરથ ધીમે ધીમે બોલાવ્યા અને વાત કરી, માથું ઝુકાવી, હાથ જોડીને વહુ અને પુત્રોને, વારંવાર પાપી માણસની દયનિય સ્થિતિ વિશે વિચારતા.
અહં દશરથો રાજા પુત્રૌ મે શૃણુતં વચઃ તિસૃભિર્ બ્રહ્મહત્યાભિર્ વૃતો ઽહં દુઃખમ્ આગતઃ છિન્નં પશ્યત મે દેહં નરકેષુ ચ પાતિતમ્
હું દશરથ રાજા છું; મારા પુત્રો, મારા શબ્દો સાંભળો. ત્રણ બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી ઘેરાઈને હું દુઃખમાં આવી ગયો છું. જુઓ, મારું શરીર કાપી ને નરકમાં ફેંકાયું છે.
તતઃ કૃતાઞ્જલી રામઃ સીતયા લક્ષ્મણેન ચ ભૂમૌ પ્રણેમુસ્ તે સર્વે વચનં ચૈતદ્ અબ્રુવન્
પછી રામ, સીતાએ અને લક્ષ્મણે હાથ જોડીને ધરા પર વંદન કર્યું; બધા એ શબ્દો બોલ્યા.
કસ્યેદં કર્મણસ્ તાત ફલં નૃપતિસત્તમ
પિતા, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આ કર્મનું ફળ કોનું છે?
સ ચ પ્રાહ યથાવૃત્તં બ્રહ્મહત્યાત્રયં તથા
પછી દશરથએ જે રીતે ઘટ્યું, એ ત્રણ બ્રાહ્મણહત્યાની વાત કહી.
નિષ્કૃતિર્ બ્રહ્મહન્તૄણાં પુત્રૌ ક્વાપિ ન વિદ્યતે
પુત્રો, બ્રાહ્મણહત્યારાઓ માટે ક્યાંય કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી.
તતો દુઃખેન મહતાવૃતાઃ સર્વે ભુવં ગતાઃ રાજાનં વનવાસં ચ માતરં પિતરં તથા
પછી મોટા દુઃખથી ઘેરાઈને બધા ધરા પર ગયા—રાજા, વનવાસી, માતા અને પિતા પણ.
દુઃખાગમં કર્મગતિં નરકે પાતનં તથા એવમાદ્ય્ અથ સંસ્મૃત્ય મુમોહ નૃપતેઃ સુતઃ વિસંજ્ઞં નૃપતિં દૃષ્ટ્વા સીતા વાક્યમ્ અથાબ્રવીત્
દુઃખના આગમન, કર્મની ગતિ અને નરકમાં પડવાની વાત યાદ કરીને રાજપુત્ર બેહોશ થઈ ગયો; રાજાને બેહોશ જોઈને સીતાએ વાત કરી.
ન શોચન્તિ મહાત્માનસ્ ત્વાદૃશા વ્યસનાગમે ચિન્તયન્તિ પ્રતીકારં દૈવ્યમ્ અપ્ય્ અથ માનુષમ્
મહાન આત્માઓ તારા જેવા દુઃખના આગમન સમયે શોક કરતા નથી; તેઓ દૈવી અને માનવ ઉપાય વિશે વિચાર કરે છે.
શોચદ્ભિર્ યુગસાહસ્રં વિપત્તિર્ નૈવ તીર્યતે વ્યામોહમ્ આપ્નુવન્તીહ ન કદાચિદ્ વિચક્ષણાઃ
હزار યુગ સુધી શોક કરતાં પણ આપત્તિ દૂર થતી નથી; જેઓ સમજશક્તિ વગર છે, તેઓ અહીં ભ્રમમાં પડી જાય છે, ક્યારેય વિવેકી નથી.
કિમ્ અનેનાત્ર દુઃખેન નિષ્ફલેન જનેશ્વર દેહિ હત્યાં પ્રથમતો યા જાતા હ્ય્ અતિભીષણા
મનુષ્યોના સ્વામી, આ નિષ્ફળ દુઃખથી શું ફાયદો? પહેલા એ ભયંકર હત્યાની વાત કહો, જે થઈ હતી.
પિતૃભક્તઃ પુણ્યશીલો વેદવેદાઙ્ગપારગઃ અનાગા યો હતો વિપ્રસ્ તત્પાપસ્યાત્ર નિષ્કૃતિમ્
પિતાભક્ત, પુણ્યશીલ, વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત, નિર્દોષ બ્રાહ્મણ જે મારાયો—એ પાપનું અહીં શું પ્રાયશ્ચિત્ત છે?
આચરામિ યથાશાસ્ત્રં મા શોકં કુરુતં યુવામ્ દ્વિતીયાં લક્ષ્મણો હત્યાં ગૃહ્ણાતુ ત્વ્ અપરાં ભવાન્
હું શાસ્ત્ર પ્રમાણે વર્તીશ; તમે બંને શોક ન કરો. લક્ષ્મણ બીજી હત્યા લે અને તમે ત્રીજી.
એતદ્ ધર્મયુતં વાક્યં સીતયા ભાષિતં દૃઢમ્ તથેતિ ચાહતુર્ ઉભૌ તતો દશરથો ઽબ્રવીત્
શ્રી સીતાએ ધર્મથી ભરેલું વાક્ય દૃઢતાપૂર્વક કહ્યું હતું. બંનેએ 'જેમ તેવું' કહી સંમતિ આપી. પછી દશરથ બોલ્યા.
ત્વં હિ બ્રહ્મવિદઃ કન્યા જનકસ્ય ત્વ્ અયોનિજા ભાર્યા રામસ્ય કિં ચિત્રં યદ્ યુક્તમ્ અનુભાષસે
તમે તો જનકની પુત્રી છો, બ્રહ્મજ્ઞાનમાં નિપુણ, ગર્ભમાંથી જન્મેલી નથી, અને રામની પત્ની છો. તમે યોગ્ય વાત બોલો તો એમાં શું આશ્ચર્ય?
ન કોપિ ભવતાં કિંતુ શ્રમઃ સ્વલ્પો ઽપિ વિદ્યતે ગૌતમ્યાં સ્નાનદાનેન પિણ્ડનિર્વપણેન ચ
તમામાંથી કોઈને કોઈ કષ્ટ નથી, પણ ગૌતમીને સ્નાન કરાવવું, દાન આપવું અને પિંડ અર્પણ કરવું એમાં થોડું શ્રમ છે.
તિસૃભિર્ બ્રહ્મહત્યાભિર્ મુક્તો યામિ ત્રિવિષ્ટપમ્ ત્વયા જનકસંભૂતે સ્વકુલોચિતમ્ ઈરિતમ્
ત્રણ બ્રાહ્મણહત્યા પાપમાંથી મુક્ત થઈ હું સ્વર્ગમાં જઈ રહ્યો છું; જનકની પુત્રી, તમે જે કહ્યું તે તમારા કુટુંબ માટે યોગ્ય છે.
પ્રાપયન્તિ પરં પારં ભવાબ્ધેઃ કુલયોષિતઃ ગોદાવર્યાઃ પ્રસાદેન કિં નામાસ્ત્ય્ અત્ર દુર્લભમ્
ઉચ્ચ કુટુંબની સ્ત્રીઓ ગોદાવરીની કૃપાથી બીજા લોકોને જીવનના સમુદ્રના પાર પહોંચાડે છે. અહીં શું છે જે દુર્લભ હોય?
તથેતિ ક્રિયમાણે તુ પિણ્ડદાનાય શત્રુહા નૈવાપશ્યદ્ ભક્ષ્યભોજ્યં તતો લક્ષ્મણમ્ અબ્રવીત્
પિંડદાનની વિધિ ચાલી રહી હતી ત્યારે શત્રુઘ્નને ખાવા માટે કંઈ પણ દેખાયું નહીં. પછી તેણે લક્ષ્મણને કહ્યું.
લક્ષ્મણઃ પ્રાહ વિનયાદ્ ઇઙ્ગુદ્યાશ્ ચ ફલાનિ ચ સન્તિ તેષાં ચ પિણ્યાકમ્ આનીતં તત્ક્ષણાદ્ ઇવ
લક્ષ્મણે વિનયપૂર્વક કહ્યું, 'ઇંગુદીના ફળ છે, અને એના પિંડ પણ તરત લાવવામાં આવ્યા છે.'
પિણ્યાકેનાથ ગઙ્ગાયાં પિણ્ડં દાતું તથા પિતુઃ મનઃ કુર્વંસ્ તતો રામો મન્દો ઽભૂદ્ દુઃખિતસ્ તદા
પછી રામે પિંડથી પિતાને ગંગા કિનારે પિંડ અર્પણ કરવા તૈયાર થયા, પણ એ સમયે ધીમા અને દુઃખી થઈ ગયા.
દૈવી વાગ્ અભવત્ તત્ર દુઃખં ત્યજ નૃપાત્મજ રાજ્યભ્રષ્ટો વનં પ્રાપ્તઃ કિં વૈ નિષ્કિંચનો ભવાન્
ત્યાં એક દૈવી અવાજ આવ્યો: 'દુઃખ છોડો, રાજકુમાર! તમે રાજ્ય ગુમાવીને વનમાં આવ્યા છો; હવે તમને શું કમી છે?'
અશઠો ધર્મનિરતો ન શોચિતુમ્ ઇહાર્હસિ વિત્તશાઠ્યેન યો ધર્મં કરોતિ સ તુ પાતકી
તમે કપટ વગરના, ધર્મમાં રત છો; અહીં શોક કરવો યોગ્ય નથી. જે ધર્મને સંપત્તિ માટે કપટથી કરે છે, એ પાપી છે.