અનન્તાયાચ્યુતાયેશ જામદગ્ન્યાય તે નમઃ વરુણેન્દ્રસ્વરૂપાય યમરૂપાય તે નમઃ
અનંત, અચ્યૂત, ઈશ, જામદગ્ન્ય, તમને વંદન! વરુણ, ઈન્દ્ર, યમ સ્વરૂપ, તમને વંદન!
પરમેશાય દેવાય નમસ્ ત્રૈલોક્યરૂપિણે બિભ્રત્સરસ્વતીં વક્ત્રે સર્વજ્ઞો ઽસિ નમો ઽસ્તુ તે
પરમેશ્વર, દેવ, ત્રણ લોકના સ્વરૂપ, જેના મુખમાં સરસ્વતી છે, સર્વજ્ઞ, તમને વંદન!
લક્ષ્મીવાન્ અસ્ય્ અતો લક્ષ્મીં બિભ્રદ્ વક્ષસિ ચાનઘ બહુબાહૂરુપાદસ્ ત્વં બહુકર્ણાક્ષિશીર્ષકઃ ત્વામ્ એવ સુખિનં પ્રાપ્ય બહવઃ સુખિનો ઽભવન્
પાપરહિત, તું સૌભાગ્યથી ભરપૂર છે, તારા છાતી પર લક્ષ્મી વસે છે. તારા અનેક હાથ, જાંઘ, પગ, કાન, આંખો અને માથા છે. અનેક લોકો તને પ્રાપ્ત કરીને, જે આનંદમાં રહે છે, પોતે પણ સુખી બની ગયા.
તાવન્ નિઃશ્રીકતા પુંસાં માલિન્યં દૈન્યમ્ એવ વા યાવન્ ન યાન્તિ શરણં હરે ત્વાં કરુણાર્ણવમ્
હે હરિ, દયાના સાગર, લોકો તારો આશ્રય ન લે ત્યાં સુધી, તેઓ સૌભાગ્યથી વંચિત, અશુદ્ધિ કે દુઃખમાં જ રહે છે.
સૂક્ષ્મં પરં જોતિર્ અનન્તરૂપમ્ ઓંકારમાત્રં પ્રકૃતેઃ પરં યત્ ચિદ્રૂપમ્ આનન્દમયં સમસ્તમ્ એવં વદન્તીશ મુમુક્ષવસ્ ત્વામ્
મુક્તિ ઇચ્છનાર લોકો કહે છે કે, તું અત્યંત સૂક્ષ્મ, સર્વોચ્ચ, અનંત પ્રકાશ, ઓમનું સાર, પ્રકૃતિથી પર, ચેતનામય, અને સંપૂર્ણ આનંદથી ભરેલો છે.
આરાધયન્ત્ય્ અત્ર ભવન્તમ્ ઈશં મહામખૈઃ પઞ્ચભિર્ અપ્ય્ અકામાઃ સંસારસિન્ધોઃ પરમ્ આપ્તકામા વિશન્તિ દિવ્યં ભુવનં વપુસ્ તે
અહીં, ઇચ્છા વગર પણ, મહાન પાંચ પ્રકારના યજ્ઞોથી તારા આરાધન કરે છે; તમામ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરીને, સંસારના સાગર પાર કરી, તારા દિવ્ય લોકમાં પ્રવેશ કરે છે.
સર્વેષુ સત્ત્વેષુ સમત્વબુદ્ધ્યા સંવીક્ષ્ય ષટ્સૂર્મિષુ શાન્તભાવાઃ જ્ઞાનેન તે કર્મફલાનિ હિત્વા ધ્યાનેન તે ત્વાં પ્રવિશન્તિ શંભો
સર્વ જીવોમાં સમતાની ભાવના રાખીને, છ લહેરો જોઈ, શાંતિથી ભરેલા, જ્ઞાનથી કર્મના ફળ ત્યજી, ધ્યાન દ્વારા, હે શંભુ, તારામાં પ્રવેશ કરે છે.
ન જાતિધર્માણિ ન વેદશાસ્ત્રં ન ધ્યાનયોગો ન સમાધિધર્મઃ રુદ્રં શિવં શંકરં શાન્તિચિત્તં ભક્ત્યા દેવં સોમમ્ અહં નમસ્યે
ન જાતિ, ન ધર્મ, ન વેદશાસ્ત્ર, ન ધ્યાનયોગ, ન સમાધિ—આમાંથી કશું નહીં; હું ભક્તિથી રુદ્ર, શિવ, શંકર, શાંતિમય ચિત્તવાળા દેવ સોમને નમન કરું છું.
મૂર્ખો ઽપિ શંભો તવ પાદભક્ત્યા સમાપ્નુયાન્ મુક્તિમયીં તનું તે જ્ઞાનેષુ યજ્ઞેષુ તપઃસુ ચૈવ ધ્યાનેષુ હોમેષુ મહાફલેષુ
હે શંભુ, મૂર્ખ પણ તારા પગની ભક્તિથી મુક્તિમય રૂપ પામી શકે છે; જ્ઞાન, યજ્ઞ, તપ, ધ્યાન, હોમ અને મહાન ફળોમાં.
સંપન્નમ્ એતત્ ફલમ્ ઉત્તમં યત્ સોમેશ્વરે ભક્તિર્ અહર્નિશં યત્ સર્વસ્ય જીવસ્ય સદા પ્રિયસ્ય ફલસ્ય દૃષ્ટસ્ય તથા શ્રુતસ્ય
આ ઉત્તમ ફળ પ્રાપ્ત થયું: સોમેશ્વર પ્રત્યે દિન-રાત ભક્તિ, જે સર્વ જીવ માટે હંમેશા પ્રિય છે, જે ફળ દેખાયું અને સાંભળ્યું છે.
સ્વર્ગસ્ય મોક્ષસ્ય જગન્નિવાસ સોપાનપઙ્ક્તિસ્ તવ ભક્તિર્ એષા ત્વત્પાદસંપ્રાપ્તિફલાપ્તયે તુ સોપાનપઙ્ક્તિં ન વદન્તિ ધીરાઃ
હે જગતના નિવાસ, તારી ભક્તિ સ્વર્ગ અને મુક્તિ માટે સીડી છે, તારા પગ સુધી પહોંચવાના ફળ માટે; પણ વિવેકી લોકો તેને માત્ર સીડી નથી કહેતા.
તસ્માદ્ દયાલો મમ ભક્તિર્ અસ્તુ નૈવાસ્ત્ય્ ઉપાયસ્ તવ રૂપસેવા આત્મીયમ્ આલોક્ય મહત્ત્વમ્ ઈશ પાપેષુ ચાસ્માસુ કુરુ પ્રસાદમ્
હે દયાળુ, મને તારી ભક્તિ મળે. તારા રૂપની સેવા માટે કોઈ ઉપાય નથી. તું પોતાનું મહત્ત્વ જોઈ, હે ઈશ, અમારે પાપીઓ પર કૃપા કર.
સ્થૂલં ચ સૂક્ષ્મં ત્વમ્ અનાદિ નિત્યં પિતા ચ માતા યદ્ અસચ્ ચ સચ્ ચ એવં સ્તુતો યઃ શ્રુતિભિઃ પુરાણૈર્ નમામિ સોમેશ્વરમ્ ઈશિતારમ્
તું સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ, અનાદિ અને શાશ્વત, પિતા અને માતા, અસત્ય અને સત્ય બંને છે. વેદ અને પુરાણોમાં这样 સ્તુતિ થયેલા, હું સોમેશ્વર ઈશિતારને નમન કરું છું.
તતઃ પ્રીતૌ હરિહરાવ્ ઊચતુસ્ ત્રિદશેશ્વરૌ
પછી, પ્રસન્ન થઈ, હરિ અને હર, દેવોના બે સ્વામી, બોલ્યા.
વ્રિયતાં યન્ મનોભીષ્ટં યદ્ વરં ચાતિદુર્લભમ્
તારા મનમાં જે ઈચ્છા છે, જે દુર્લભ વર માંગવા છે, એ માંગ.
ઇન્દ્રઃ પ્રાહ સુરેશાનં મદ્રાજ્યં તુ પુનઃ પુનઃ જાયતે ભ્રશ્યતે ચૈવ તત્ પાપમ્ ઉપશામ્યતામ્
ઇન્દ્રે દેવોના સ્વામી ને કહ્યું: મારું રાજ્ય વારંવાર મળે છે અને ગુમાય છે; એ દુઃખ હવે શાંત થાય.
યથા સ્થિરો ઽહં રાજ્યે સ્યાં સર્વં સ્યાન્ નિશ્ચલં મમ સુપ્રીતૌ યદિ દેવેશૌ સર્વં સ્યાન્ નિશ્ચલં સદા
હું રાજ્યમાં સ્થિર રહું, મારું બધું અડગ રહે. જો તમે, હે દેવોના સ્વામી, સાચે પ્રસન્ન છો, તો મારું બધું હંમેશા અડગ રહે.
તથેતિ હરિવાક્યં તાવ્ અભિનન્દ્યેદમ્ ઊચતુઃ પરં પ્રસાદમ્ આપન્નૌ તાવ્ આલોક્ય સ્મિતાનનૌ
‘તથાસ્તુ’—હરિની વાતને સ્વીકારી, બંને આનંદથી બોલ્યા. તેમને જોઈ, સ્મિતભર્યા ચહેરા સાથે, બંનેએ પરમ કૃપા પ્રાપ્ત કરી.
નિરપાયનિરાધારનિર્વિકારસ્વરૂપિણૌ શરણ્યૌ સર્વલોકાનાં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાવ્ ઉભૌ
બંને, જેમનું સ્વરૂપ કદી બદલાતું નથી, આધાર વગર અને અવિનાશી છે, સર્વ લોકના આશ્રય, ભોગ અને મુક્તિ આપનાર છે.
ત્રિદૈવત્યં મહાતીર્થં ગૌતમી વાઞ્છિતપ્રદા તસ્યામ્ અનેન મન્ત્રેણ કુરુતાં સ્નાનમ્ આદરાત્
ત્રિદેવત્વ, મહાતીર્થ, ગૌતમી, ઈચ્છા પૂરી કરનારી—ત્યાં, આ મંત્રથી, શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન કરવું.
અભિષેકં મહેન્દ્રસ્ય મઙ્ગલાય બૃહસ્પતિઃ કરોતુ સંસ્મરન્ન્ આવાં સંપદાં સ્થૈર્યસિદ્ધયે
બૃહસ્પતિ મહેન્દ્રના અભિષેકને શુભતા માટે કરે, અમને યાદ રાખીને, સંપત્તિમાં સ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય તે માટે.
ઇહ જન્મનિ પૂર્વસ્મિન્ યત્ કિંચિત્ સુકૃતં કૃતમ્ તત્ સર્વં પૂર્ણતામ્ એતુ ગોદાવરિ નમો ઽસ્તુ તે
આ જન્મમાં કે અગાઉના જન્મમાં જે કંઈ સારા કામ કરવામાં આવ્યા છે, એ બધું પૂર્ણતા સુધી પહોંચે; ગોદાવરી, તને વંદન છે.
એવં સ્મૃત્વા તુ યઃ કશ્ચિદ્ ગૌતમ્યાં સ્નાનમ્ આચરેત્ આવાભ્યાં તુ પ્રસાદેન ધર્મઃ સંપૂર્ણતામ્ ઇયાત્ પૂર્વજન્મકૃતાદ્ દોષાત્ સ મુક્તઃ પુણ્યવાન્ ભવેત્
જે કોઈ આ રીતે યાદ રાખીને ગૌતમીએ સ્નાન કરે, અમારાં આશીર્વાદથી તેનો ધર્મ પૂર્ણ થાય; તે પૂર્વજન્મના દોષોથી મુક્ત થાય અને પુણ્યવાન બને.
તથેતિ ચક્રતુઃ પ્રીતૌ સુરેન્દ્રધિષણૌ તતઃ મહાભિષેકમ્ ઇન્દ્રસ્ય ચકાર દ્યુસદાં ગુરુઃ
સુરેન્દ્ર અને બૃહસ્પતિ આનંદથી સંમત થયા, પછી દેવતાઓના ગુરુએ મહેન્દ્રનો મહા અભિષેક કર્યો.
તેનાભૂદ્ યા નદી પુણ્યા મઙ્ગલેત્ય્ ઉદિતા તુ સા તયા ચ સંગમઃ પુણ્યો ગઙ્ગાયાઃ શુભદસ્ ત્વ્ અસૌ
તેના કારણે જે નદી પવિત્ર બની, તેને મંગલા કહેવાય છે; અને તેની સંગમ પણ ગંગાની જેમ શુભતા આપનાર છે.
ઇન્દ્રેણ સંસ્તુતો વિષ્ણુઃ પ્રત્યક્ષો ઽભૂજ્ જગન્મયઃ ત્રિલોકસંમિતાં શક્રો ભૂમિં લેભે જગત્પતેઃ
ઇન્દ્રે પ્રશંસા કરતાં, વિશ્વરૂપ વિષ્ણુ સીધા પ્રગટ થયા; જગતના સ્વામી પાસેથી શક્રે ત્રણ લોક જેટલી ભૂમિ મેળવી.
તન્નામ્ના ચાપિ વિખ્યાતો ગોવિન્દ ઇતિ તત્ર ચ ત્રિલોકસંમિતા લબ્ધા તેન ગૌર્ વજ્રધારિણા
તે નામથી ત્યાં તે ગોવિંદ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે; અને વજ્રધારી દ્વારા ત્રણ લોક જેટલી ભૂમિ પ્રાપ્ત થઈ.
દત્તા ચ હરિણા તત્ર ગોવિન્દસ્ તદ્ અભૂદ્ ધરિઃ ત્રૈલોક્યરાજ્યં યત્ પ્રાપ્તં હરિણા ચ હરેર્ મુને
ત્યાં હરિએ આપ્યું, ગોવિંદ હરિ બન્યા; ત્રણ લોકનું રાજય હરિએ હરિ પાસેથી મેળવ્યું, હે મુનિ.
નિશ્ચલં યેન સંજાતં દેવદેવાન્ મહેશ્વરાત્ બૃહસ્પતિર્ દેવગુરુર્ યત્રાસ્તૌષીન્ મહેશ્વરમ્
જેના દ્વારા સ્થિરતા પ્રાપ્ત થઈ, દેવોના દેવ મહેશ્વર પાસેથી; ત્યાં બૃહસ્પતિ, દેવગુરુ, મહેશ્વરની સ્તુતિ કરી.
રાજ્યસ્ય સ્થિરભાવાય દેવેન્દ્રસ્ય મહાત્મનઃ સિદ્ધેશ્વરસ્ તત્ર દેવો લિઙ્ગં તુ ત્રિદશાર્ચિતમ્
મહાન આત્મા દેવેન્દ્રના રાજયની સ્થિરતા માટે, ત્યાં સિદ્ધેશ્વર દેવ, દેવો દ્વારા પૂજિત, લિંગરૂપે પ્રગટ થયા.