સ્મારં સ્મારં તત્ તદ્ ઇન્દ્રશ્ ચિન્તાસંતાપદુર્મનાઃ તતઃ સુરપતિઃ પ્રાહ વાચસ્પતિમ્ ઇદં વચઃ
એ બધું વારંવાર યાદ કરીને, ઇન્દ્ર ચિંતાથી અને દુઃખથી વ્યથિત મનથી, વાણીના સ્વામી બૃહસ્પતિને આ શબ્દો કહ્યું.
હેતુના કેન વાગીશ ભ્રષ્ટરાજ્યો ભવામ્ય્ અહમ્ મધ્યે મધ્યે પદભ્રંશાદ્ વરં નિઃશ્રીકતા નૃણામ્
'હે વાણીના સ્વામી, કયા કારણથી હું રાજ્ય ગુમાવું છું? વારંવાર સ્થાન ગુમાવવાથી, માનહાનિ થાય છે, જે મનુષ્યો માટે સૌથી મોટું દુઃખ છે.'
ગહનાં કર્મણાં જીવગતિં કો વેત્તિ તત્ત્વતઃ રહસ્યં સર્વભાવાનાં જ્ઞાતું નાન્યઃ પ્રગલ્ભતે
'કર્મોની ગૂઢ ગતિ અને જીવોની માર્ગને કોણ સાચે જાણે છે? સર્વ જીવોના રહસ્ય જાણવું કોઈને શક્ય નથી.'
બૃહસ્પતિર્ હરિં પ્રાહ બ્રહ્માણં પૃચ્છ ગચ્છ તમ્ સ તુ જાનાતિ યદ્ ભૂતં ભવિષ્યચ્ ચાપિ વર્તનમ્
બૃહસ્પતિએ હરિને કહ્યું: 'બ્રહ્માને પુછો, જાઓ. એ જાણે છે શું થયું છે, શું થશે અને શું ચાલી રહ્યું છે.'
સ તુ વક્ષ્યતિ યેનેદં જાતં તચ્ ચ મહામતે તાવ્ આગત્ય મહાપ્રાજ્ઞૌ નમસ્કૃત્ય મમાન્તિકમ્ કૃતાઞ્જલિપુટો ભૂત્વા મામ્ ઊચતુર્ ઇદં વચઃ
પછી એ જ જણ, જેના કારણે આ બધું બન્યું છે, બોલશે. એ પછી, બંને મહાન વિદ્વાન મારા પાસે આવી, હાથ જોડીને, મને વંદન કરીને, આ શબ્દો કહ્યું.
ભગવન્ કેન દોષેણ શચીભર્તા ઉદારધીઃ રાજ્યાત્ પ્રભ્રશ્યતે નાથ સંશયં છેત્તુમ્ અર્હસિ
હે ભગવાન, શા માટે શચીપતિ ઇન્દ્ર, જે ઉદાર મનવાળો છે, રાજ્યમાંથી પડી જાય છે? હે સ્વામી, આપ અમારો સંશય દૂર કરો.
તદાહમ્ અબ્રવં બ્રહ્મંશ્ ચિરં ધ્યાત્વા બૃહસ્પતિમ્ ખણ્ડધર્માખ્યદોષેણ તેન રાજ્યપદાચ્ ચ્યુતઃ
પછી મેં, લાંબા ધ્યાન પછી, બૃહસ્પતિને કહ્યું: 'અપૂર્ણ ધર્મના દોષથી એ રાજપદમાંથી પડી ગયો છે.'
દેશકાલાદિદોષેણ શ્રદ્ધામન્ત્રવિપર્યયાત્ યથાવદ્દક્ષિણાદાનાદ્ અસદ્દ્રવ્યપ્રદાનતઃ
સ્થળ, સમય અને અન્ય દોષો, શ્રદ્ધા કે મંત્રમાં ભૂલ, યોગ્ય રીતે દાન ન આપવું, અથવા અશુદ્ધ વસ્તુઓનું દાન —
દેવભૂદેવતાવજ્ઞાપાતકાચ્ ચ વિશેષતઃ યત્ ખણ્ડત્વં સ્વધર્મસ્ય દેહિનામ્ ઉપજાયતે
દેવ, પિતૃ અને દેવતાઓનું અપમાન કરવાના પાપથી ખાસ કરીને, શરીરધારી લોકોમાં પોતાના ધર્મમાં ખોટ ઊભી થાય છે.
તેનાતિમાનસસ્ તાપઃ પદહાનિશ્ ચ દુસ્ત્યજા કૃતો ઽપિ ધર્મો ઽનિષ્ટાય જાયતે ક્ષુબ્ધચેતસા
આ કારણે, અતિમાન, દુઃખ અને પદ ગુમાવવું મુશ્કેલ છે; disturbed મનવાળા માટે—even ધર્મ કરેલો હોય, તો પણ અશુભ ફળ મળે છે.
કાર્યસ્ય ન ભવેત્ સિદ્ધ્યૈ તસ્માદ્ અવ્યાકુલાય ચ અસંપૂર્ણે સ્વધર્મે હિ કિમ્ અનિષ્ટં ન જાયતે
કોઈ કાર્ય સફળ થતું નથી, અને તેથી મનમાં ઉથલપાથલ ન કરવી જોઈએ; પોતાના ધર્મમાં ખામી હોય, તો કઈ અશુભ વસ્તુ ઉદભવતી નથી?
તાભ્યાં યત્ પૂર્વવૃત્તાન્તં તદ્ અપ્ય્ ઉક્તં મયાનઘ આયુષસ્ તુ સુતઃ શ્રીમાન્ ધન્વન્તરિર્ ઉદારધીઃ
બંનેને મેં અગાઉની વાત પણ કહી: આયુષનો પુત્ર, ધન્વંતરી, જે મહાન અને ઉદાર મનવાળો હતો.
તમસા ચ કૃતં વિઘ્નં વિષ્ણુના તચ્ ચ નાશિતમ્ પૂર્વજન્મસુ વૃત્તાન્તમ્ ઇત્યાદિ પરિકીર્તિતમ્
અંધકારથી અવરોધ થયો, અને વિષ્ણુએ એ અવરોધ દૂર કર્યો; પૂર્વ જન્મોની ઘટનાઓ વગેરે પણ વર્ણવી.
તચ્ છ્રુત્વા વિસ્મિતૌ ચોભૌ મામ્ એવ પુનર્ ઊચતુઃ
આ સાંભળીને, બંને આશ્ચર્યચકિત થઈ, ફરી મને પૂછ્યું.
તદ્દોષપ્રતિબન્ધસ્ તુ કેન સ્યાત્ સુરસત્તમ
એ દોષથી થયેલા અવરોધને કઈ રીતે દૂર કરી શકાય છે, હે શ્રેષ્ઠ દેવ?
પુનર્ ધ્યાત્વા તાવ્ અવદં શ્રૂયતાં દોષકારકમ્ કારણં સર્વસિદ્ધીનાં દુઃખસંસારતારણમ્
પછી ફરી ધ્યાન કરીને, મેં એમને કહ્યું: 'શ્રવણ કરો, એ દોષનું કારણ, સર્વ સિદ્ધિઓનું મૂળ અને દુઃખના સાગર પાર કરવાની રીત.'
શરણં તપ્તચિત્તાનાં નિર્વાણં જીવતામ્ અપિ ગત્વા તુ ગૌતમીં દેવીં સ્તૂયેતાં હરિશંકરૌ
જેના હૃદયમાં તાપ છે, એ માટે આશ્રય, જીવતા માટે પણ મુક્તિ — ગૌતમિ દેવી પાસે જઈ, હરિ અને શંકરનું સ્તવન કરવું.
નોપાયો ઽન્યો ઽસ્તિ સંશુદ્ધ્યૈ તૌ તાં હિત્વા જગત્ત્રયે તદૈવ જગ્મતુર્ ઉભૌ ગૌતમીં મુનિસત્તમ સ્નાતૌ કૃતક્ષણૌ ચોભૌ દેવૌ તુષ્ટુવતુર્ મુદા
શુદ્ધિ માટે બીજું કોઈ ઉપાય નથી; બધું છોડીને, બંને તરત જ ગૌતમિ પાસે ગયા, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ. યોગ્ય સમયે સ્નાન કરીને, બંને દેવોએ આનંદથી એનું સ્તવન કર્યું.
નમો મત્સ્યાય કૂર્માય વરાહાય નમો નમઃ નરસિંહાય દેવાય વામનાય નમો નમઃ
મત્સ્ય, કૂર્મ, વરાહને વંદન, ફરી ફરી વંદન! નરસિંહ દેવ, વામનને વંદન, ફરી ફરી વંદન!
નમો ઽસ્તુ હયરૂપાય ત્રિવિક્રમ નમો ઽસ્તુ તે નમો ઽસ્તુ બુદ્ધરૂપાય રામરૂપાય કલ્કિને
હયગ્રીવ, ત્રિવિક્રમ, તમને વંદન! બુદ્ધ સ્વરૂપ, રામ સ્વરૂપ, કલ્કિ સ્વરૂપ, તમને વંદન!
અનન્તાયાચ્યુતાયેશ જામદગ્ન્યાય તે નમઃ વરુણેન્દ્રસ્વરૂપાય યમરૂપાય તે નમઃ
અનંત, અચ્યૂત, ઈશ, જામદગ્ન્ય, તમને વંદન! વરુણ, ઈન્દ્ર, યમ સ્વરૂપ, તમને વંદન!
પરમેશાય દેવાય નમસ્ ત્રૈલોક્યરૂપિણે બિભ્રત્સરસ્વતીં વક્ત્રે સર્વજ્ઞો ઽસિ નમો ઽસ્તુ તે
પરમેશ્વર, દેવ, ત્રણ લોકના સ્વરૂપ, જેના મુખમાં સરસ્વતી છે, સર્વજ્ઞ, તમને વંદન!
લક્ષ્મીવાન્ અસ્ય્ અતો લક્ષ્મીં બિભ્રદ્ વક્ષસિ ચાનઘ બહુબાહૂરુપાદસ્ ત્વં બહુકર્ણાક્ષિશીર્ષકઃ ત્વામ્ એવ સુખિનં પ્રાપ્ય બહવઃ સુખિનો ઽભવન્
પાપરહિત, તું સૌભાગ્યથી ભરપૂર છે, તારા છાતી પર લક્ષ્મી વસે છે. તારા અનેક હાથ, જાંઘ, પગ, કાન, આંખો અને માથા છે. અનેક લોકો તને પ્રાપ્ત કરીને, જે આનંદમાં રહે છે, પોતે પણ સુખી બની ગયા.
તાવન્ નિઃશ્રીકતા પુંસાં માલિન્યં દૈન્યમ્ એવ વા યાવન્ ન યાન્તિ શરણં હરે ત્વાં કરુણાર્ણવમ્
હે હરિ, દયાના સાગર, લોકો તારો આશ્રય ન લે ત્યાં સુધી, તેઓ સૌભાગ્યથી વંચિત, અશુદ્ધિ કે દુઃખમાં જ રહે છે.
સૂક્ષ્મં પરં જોતિર્ અનન્તરૂપમ્ ઓંકારમાત્રં પ્રકૃતેઃ પરં યત્ ચિદ્રૂપમ્ આનન્દમયં સમસ્તમ્ એવં વદન્તીશ મુમુક્ષવસ્ ત્વામ્
મુક્તિ ઇચ્છનાર લોકો કહે છે કે, તું અત્યંત સૂક્ષ્મ, સર્વોચ્ચ, અનંત પ્રકાશ, ઓમનું સાર, પ્રકૃતિથી પર, ચેતનામય, અને સંપૂર્ણ આનંદથી ભરેલો છે.
આરાધયન્ત્ય્ અત્ર ભવન્તમ્ ઈશં મહામખૈઃ પઞ્ચભિર્ અપ્ય્ અકામાઃ સંસારસિન્ધોઃ પરમ્ આપ્તકામા વિશન્તિ દિવ્યં ભુવનં વપુસ્ તે
અહીં, ઇચ્છા વગર પણ, મહાન પાંચ પ્રકારના યજ્ઞોથી તારા આરાધન કરે છે; તમામ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરીને, સંસારના સાગર પાર કરી, તારા દિવ્ય લોકમાં પ્રવેશ કરે છે.
સર્વેષુ સત્ત્વેષુ સમત્વબુદ્ધ્યા સંવીક્ષ્ય ષટ્સૂર્મિષુ શાન્તભાવાઃ જ્ઞાનેન તે કર્મફલાનિ હિત્વા ધ્યાનેન તે ત્વાં પ્રવિશન્તિ શંભો
સર્વ જીવોમાં સમતાની ભાવના રાખીને, છ લહેરો જોઈ, શાંતિથી ભરેલા, જ્ઞાનથી કર્મના ફળ ત્યજી, ધ્યાન દ્વારા, હે શંભુ, તારામાં પ્રવેશ કરે છે.
ન જાતિધર્માણિ ન વેદશાસ્ત્રં ન ધ્યાનયોગો ન સમાધિધર્મઃ રુદ્રં શિવં શંકરં શાન્તિચિત્તં ભક્ત્યા દેવં સોમમ્ અહં નમસ્યે
ન જાતિ, ન ધર્મ, ન વેદશાસ્ત્ર, ન ધ્યાનયોગ, ન સમાધિ—આમાંથી કશું નહીં; હું ભક્તિથી રુદ્ર, શિવ, શંકર, શાંતિમય ચિત્તવાળા દેવ સોમને નમન કરું છું.
મૂર્ખો ઽપિ શંભો તવ પાદભક્ત્યા સમાપ્નુયાન્ મુક્તિમયીં તનું તે જ્ઞાનેષુ યજ્ઞેષુ તપઃસુ ચૈવ ધ્યાનેષુ હોમેષુ મહાફલેષુ
હે શંભુ, મૂર્ખ પણ તારા પગની ભક્તિથી મુક્તિમય રૂપ પામી શકે છે; જ્ઞાન, યજ્ઞ, તપ, ધ્યાન, હોમ અને મહાન ફળોમાં.
સંપન્નમ્ એતત્ ફલમ્ ઉત્તમં યત્ સોમેશ્વરે ભક્તિર્ અહર્નિશં યત્ સર્વસ્ય જીવસ્ય સદા પ્રિયસ્ય ફલસ્ય દૃષ્ટસ્ય તથા શ્રુતસ્ય
આ ઉત્તમ ફળ પ્રાપ્ત થયું: સોમેશ્વર પ્રત્યે દિન-રાત ભક્તિ, જે સર્વ જીવ માટે હંમેશા પ્રિય છે, જે ફળ દેખાયું અને સાંભળ્યું છે.