પતિં દેહિ જગન્માતા રાજાનમ્ અતિતેજસમ્
'હે જગતની માતા, અમને તેજસ્વી અને મહાન રાજા રૂપે પતિ આપ.'
તદોવાચ નદી ગઙ્ગા ઓષધીસ્ તા ઇદં વચઃ
પછી ગંગા નદીએ ઔષધિઓને આ શબ્દો કહ્યા:
અહં ચામૃતરૂપાસ્મિ ઓષધ્યો માતરો ઽમૃતાઃ તાદૃશં ચામૃતાત્માનં પતિં સોમં દદામિ વઃ
'હું અમૃતરૂપ છું અને તમે પણ અમર માતાઓ છો. હું તમને અમૃતસ્વરૂપ સોમને પતિ તરીકે આપું છું.'
દેવાશ્ ચ ઋષયો વાક્યં મેનિરે સોમ એવ ચ ઓષધ્યશ્ ચાપિ તદ્ વાક્યં તતો જગ્મુઃ સ્વમ્ આલયમ્
દેવતાઓ, ઋષિઓ, સોમ અને ઔષધિઓએ આ વચન સ્વીકારી લીધું અને પછી બધા પોતાના પોતાના સ્થાને પાછા ગયા.
યત્ર ચાપુર્ મહૌષધ્યો રાજાનમ્ અમૃતાત્મકમ્ સોમં સમસ્તસંતાપપાપસંઘનિવારકમ્
ત્યાં મહાન ઔષધિઓએ અમૃતસ્વરૂપ, સર્વ દુઃખ અને પાપનો નાશ કરનાર સોમને રાજા રૂપે પ્રાપ્ત કર્યો.
સોમતીર્થં તુ તત્ ખ્યાતં સોમપાનફલપ્રદમ્ તત્ર સ્નાનેન દાનેન પિતરઃ સ્વર્ગમ્ આપ્નુયુઃ
આ સ્થળ સોમતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, જ્યાં સોમપાનના ફળ મળે છે; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી પિતૃઓ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે.
ય ઇદં શૃણુયાન્ નિત્યં પઠેદ્ વા ભક્તિતઃ સ્મરેત્ દીર્ઘમ્ આયુર્ અવાપ્નોતિ સ પુત્રી ધનવાન્ ભવેત્
જે વ્યક્તિ આ કથા રોજ સાંભળે, ભક્તિપૂર્વક પાઠ કરે અથવા સ્મરણ કરે, તેને દીર્ઘ આયુષ્ય, સંતાન અને ધન પ્રાપ્ત થાય છે.
ધાન્યતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વકામપ્રદં નૃણામ્ સુભિક્ષં ક્ષેમદં પુંસાં સર્વાપદ્વિનિવારણમ્
આ સ્થળ ધાન્યતીર્થ તરીકે જાણીતું છે, જે મનુષ્યોની સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે, સુખ-સમૃદ્ધિ આપે છે અને દરેક આપત્તિ દૂર કરે છે.
ઓષધ્યઃ સોમરાજાનં પતિં પ્રાપ્ય મુદાન્વિતાઃ ઊચુઃ સર્વસ્ય લોકસ્ય ગઙ્ગાયાશ્ ચેપ્સિતં વચઃ
સોમને પતિ રૂપે પામીને ઔષધિઓ આનંદિત થઈને, સમગ્ર જગત અને ગંગાની ઇચ્છિત વાતો બોલી.
વૈદિકી પુણ્યગાથાસ્તિ યાં વૈ વેદવિદો વિદુઃ ભૂમિં સસ્યવતીં કશ્ચિન્ માતરં માતૃસંમિતામ્
વેદજ્ઞો જાણે છે એવી એક પવિત્ર વૈદિક વાર્તા છે, જેમાં કોઈ વ્યક્તિ ઉપજાઉ જમીન આપે છે, જે પોતાની માતા સમાન ગણાય છે.
ગઙ્ગાસમીપે યો દદ્યાત્ સર્વકામાન્ અવાપ્નુયાત્ ભૂમિં સસ્યવતીં ગાશ્ ચ ઓષધીશ્ ચ મુદાન્વિતઃ
જે ગંગા કિનારે દાન આપે છે, તે સર્વ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે—ઉપજાઉ જમીન, ગાય અને ઔષધિઓ આનંદપૂર્વક મળે છે.
વિષ્ણુબ્રહ્મેશરૂપાય યો દદ્યાદ્ ભક્તિમાન્ નરઃ સર્વં તદ્ અક્ષયં વિદ્યાત્ સર્વકામાન્ અવાપ્નુયાત્
જે ભક્તિપૂર્વક વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને મહાદેવ સ્વરૂપને દાન આપે છે, તેને તે બધું અક્ષય રહે છે અને સર્વ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત થાય છે.
ઓષધ્યઃ સોમરાજન્યાઃ સોમશ્ ચાપ્ય્ ઓષધીપતિઃ ઇતિ જ્ઞાત્વા બ્રહ્મવિદ ઓષધીર્ યઃ પ્રદાસ્યતિ
ઔષધિઓ સોમના વંશની છે અને સોમ ઔષધિઓના રાજા છે—આ રીતે જાણીને, જે બ્રહ્મવિદ્યા પ્રમાણે ઔષધિઓનું દાન આપે છે,
સર્વાન્ કામાન્ અવાપ્નોતિ બ્રહ્મલોકે મહીયતે તા એવ સોમરાજન્યાઃ પ્રીતાઃ પ્રોચુઃ પુનઃ પુનઃ
તે સર્વ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે અને બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે; એ જ સોમવંશી ઔષધિઓ પ્રસન્ન થઈને વારંવાર બોલી.
યો ઽસ્માન્ દદાતિ ગઙ્ગાયાં તં રાજન્ પારયામસિ ત્વમ્ ઉત્તમશ્ ચૌષધીશ ત્વદધીનં ચરાચરમ્
હે રાજા, જે કોઈ અમને ગંગામાં આપે છે, અમે તેને પાર લગાવીએ છીએ; અને તું, ઔષધીઓનો શ્રેષ્ઠ સ્વામી, તારા અધિકારમાં ચાલતું અને અચળ બધું છે.
ઓષધયઃ સંવદન્તે સોમેન સહ રાજ્ઞા યો ઽસ્માન્ દદાતિ વિપ્રેભ્યસ્ તં રાજન્ પારયામસિ
ઔષધીઓ સોમ રાજા સાથે વાત કરે છે; હે રાજા, જે કોઈ અમને બ્રાહ્મણોને આપે છે, અમે તેને પાર લગાવીએ છીએ.
વયં ચ બ્રહ્મરૂપિણ્યઃ પ્રાણરૂપિણ્ય એવ ચ યો ઽસ્માન્ દદાતિ વિપ્રેભ્યસ્ તં રાજન્ પારયામસિ
અમે બ્રહ્મરૂપ છીએ, અને જીવનરૂપ પણ છીએ; હે રાજા, જે કોઈ અમને બ્રાહ્મણોને આપે છે, અમે તેને પાર લગાવીએ છીએ.
અસ્માન્ દદાતિ યો નિત્યં બ્રાહ્મણેભ્યો જિતવ્રતઃ ઉપાસ્તિર્ અસ્તિ સાસ્માકં તં રાજન્ પારયામસિ
જે કોઈ નિયમિત રીતે બ્રાહ્મણોને અમને આપે છે અને પોતાના વ્રત પર અડગ રહે છે, હે રાજા, તેની પર અમારું શ્રદ્ધા છે; અમે તેને પાર લગાવીએ છીએ.
સ્થાવરં જઙ્ગમં કિંચિદ્ અસ્માભિર્ વ્યાપૃતં જગત્ યો ઽસ્માન્ દદાતિ વિપ્રેભ્યસ્ તં રાજન્ પારયામસિ
જગતમાં સ્થિર કે ચળવળતું જે કંઈ અમારે દ્વારા વ્યાપવામાં આવ્યું છે, હે રાજા, જે કોઈ અમને બ્રાહ્મણોને આપે છે, અમે તેને પાર લગાવીએ છીએ.
હવ્યં કવ્યં યદ્ અમૃતં યત્ કિંચિદ્ ઉપભુજ્યતે તદ્ગરીયશ્ ચ યો દદ્યાત્ તં રાજન્ પારયામસિ
હવ્ય, કવ્ય, અમૃત કે જે કંઈ ભોગવવામાં આવે છે, તેમાં શ્રેષ્ઠ જે આપે, હે રાજા, અમે તેને પાર લગાવીએ છીએ.
ઇત્ય્ એતાં વૈદિકીં ગાથાં યઃ શૃણોતિ સ્મરેત વા પઠતે ભક્તિમ્ આપન્નસ્ તં રાજન્ પારયામસિ
જે કોઈ આ વૈદિક ગાથા શ્રવણ કરે, સ્મરણ કરે કે ભક્તિપૂર્વક પઠન કરે, હે રાજા, અમે તેને પાર લગાવીએ છીએ.
યત્રૈષા પઠિતા ગાથા સોમેન સહ રાજ્ઞા ગઙ્ગાતીરે ચૌષધીભિર્ ધાન્યતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
જ્યાં આ ગાથા સોમ રાજા સાથે, ગંગાના કિનારે ઔષધીઓ સાથે પઠિત થાય છે, તેને ધાન્ય તીર્થ કહેવાય છે.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ ઔષધ્યં સૌમ્યમ્ એવ ચ અમૃતં વેદગાથં ચ માતૃતીર્થં તથૈવ ચ
તે સમયે પછી એ તીર્થ ઔષધીય, શુભ, અમૃતમય, વૈદિક અને માતૃતીર્થ પણ ગણાય છે.
એષુ સ્નાનં જપો હોમો દાનં ચ પિતૃતર્પણમ્ અન્નદાનં તુ યઃ કુર્યાત્ તદ્ આનન્ત્યાય કલ્પતે
જે કોઈ ત્યાં સ્નાન, જપ, હોમ, દાન, પિતૃતર્પણ કે અન્નદાન કરે, તે અનંત પુણ્ય પામે છે.
ષટ્શતાધિકસાહસ્રં તીર્થાનાં તીરયોર્ દ્વયોઃ સર્વપાપનિહન્તૄણાં સર્વસંપદ્વિવર્ધનમ્
બન્ને કિનારે છસો હજારથી વધુ તીર્થો છે, જે સર્વ પાપનો નાશ કરે છે અને સર્વ સમૃદ્ધિ વધારવા વાળા છે.
વિદર્ભાસંગમં પુણ્યં રેવતીસંગમં તથા તત્ર યદ્ વૃત્તમ્ આખ્યાસ્યે યત્ પુરાણવિદો વિદુઃ
વિદર્ભસંગમ અને રેવતીસંગમ પવિત્ર છે; ત્યાં જે ઘટ્યું, તે હું કહું છું, જે પુરાણજ્ઞ લોકો જાણે છે.
ભરદ્વાજ ઇતિ ખ્યાત ઋષિર્ આસીત્ તપોધિકઃ તસ્ય સ્વસા રેવતીતિ કુરૂપા વિકૃતસ્વરા
ભરદ્વાજ નામે એક ઋષિ હતા, જે તપમાં પ્રસિદ્ધ હતા; તેની બહેન રેવતી હતી, જે રૂપમાં વિકૃત અને અવાજમાં પણ વિકૃત હતી.
તાં દૃષ્ટ્વા વિકૃતાં ભ્રાતા ભરદ્વાજઃ પ્રતાપવાન્ ચિન્તયા પરયા યુક્તો ગઙ્ગાયા દક્ષિણે તટે
પોતાની વિકૃત બહેનને જોઈ, શક્તિશાળી ભરદ્વાજ ઊંડા વિચારમાં, ગંગાની દક્ષિણ કિનારે ઊભા રહ્યા.
કસ્મૈ દદ્યામ્ ઇમાં કન્યાં સ્વસારં ભીષણાકૃતિમ્ ન કશ્ચિત્ પ્રતિગૃહ્ણાતિ દાતવ્યા ચ સ્વસા તથા
આ ભયાનક રૂપવાળી બહેનને કોને આપું? કોઈ તેને સ્વીકારશે નહીં, છતાં બહેનને આપવી જરૂરી છે.
અહો ભૂયાન્ ન કસ્યાપિ કન્યા દુઃખૈકકારણમ્ મરણં જીવતો ઽપ્ય્ અસ્ય પ્રાણિનસ્ તુ પદે પદે
અહો, કોઈ માટે કન્યા દુ:ખનું એકમાત્ર કારણ નથી; જીવતા જીવતા પણ, દરેક પગલાંએ, એ મરણ જેવું દુ:ખ આપે છે.