મુનયો જાતસંહર્ષાઃ સર્વ એવ તપસ્વિનઃ તતઃ પ્રસન્ના હ્ય્ અભવન્ન્ ઋષયો ઽગસ્ત્યપૂર્વકાઃ
બધા તપસ્વી મુનિઓ આનંદથી ભરાઈ ગયા, અગસ્ત્યમુનિ સહિત બધા ઋષિઓ પ્રસન્ન થયા.
વરાન્ દદુર્ યથાકામં સૌરયે મન્દગામિને સ પ્રીતો બ્રાહ્મણાન્ આહ શનિઃ સૂર્યસુતો બલી
તેઓએ મંદગતિ શૌરીને મનગમતા વરદાન આપ્યા; આનંદિત થઈને, બળવાન શનિદેવે બ્રાહ્મણોને કહ્યું.
મદ્દ્વારે નિયતા યે ચ કુર્વન્ત્ય્ અશ્વત્થલમ્ભનમ્ તેષાં સર્વાણિ કાર્યાણિ સ્યુઃ પીડા મદ્ભવા ન ચ
મારા દ્વારેથી જે લોકો નિયમિતપણે અશ્વત્થ વૃક્ષે લટકાવવાનું કરે છે, તેમના બધા કામ સફળ થાય અને મારી તરફથી કોઈ પીડા ન થાય.
તીર્થે ચાશ્વત્થસંજ્ઞે વૈ સ્નાનં કુર્વન્તિ યે નરાઃ તેષાં સર્વાણિ કાર્યાણિ ભવેયુર્ અપરો વરઃ
જે લોકો અશ્વત્થ નામના તીર્થે સ્નાન કરે છે, તેમના બધા કાર્યો સફળ થાય; આ બીજું વરદાન છે.
મન્દવારે તુ યે ઽશ્વત્થં પ્રાતર્ ઉત્થાય માનવાઃ આલભન્તે ચ તેષાં વૈ ગ્રહપીડા વ્યપોહતુ
મંદવાર ખાતે જે માનવો સવારે ઉઠીને અશ્વત્થ વૃક્ષને સ્પર્શ કરે છે, તેમના ગ્રહોથી થતી પીડા દૂર થાય.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ અશ્વત્થં પિપ્પલં વિદુઃ તીર્થં શનૈશ્ચરં તત્ર તત્રાગસ્ત્યં ચ સાત્ત્રિકમ્
ત્યાંથી એ તીર્થને અશ્વત્થ અને પિંપળ નામે ઓળખવામાં આવે છે; ત્યાં શનિદેવનું તીર્થ છે, અને અગસ્ત્ય તથા સાત્ત્રિક પણ છે.
યાજ્ઞિકં ચાપિ તત્ તીર્થં સામગં તીર્થમ્ એવ ચ ઇત્યાદ્યષ્ટોત્તરાણ્ય્ આસન્ સહસ્રાણ્ય્ અથ ષોડશ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સત્ત્રયાગફલપ્રદમ્
એ તીર્થને યાજ્ઞિક અને સામગ પણ કહે છે; આવી કુલ એક હજાર અને સોળ તીર્થો હતી. ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી યજ્ઞફળ મળે છે.
સોમતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં તદ્ અપ્ય્ ઉક્તં મહાત્મભિઃ તત્ર સ્નાનેન દાનેન સોમપાનફલં લભેત્
એ તીર્થને સોમતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે, એમ મહાન આત્માઓએ કહ્યું છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સોમપાન જેવું ફળ મળે છે.
જગતાં માતરઃ પૂર્વમ્ ઓષધ્યો જીવસંમતાઃ મમાપિ માતરો દેવ્યઃ પૂર્વાસાં પૂર્વવત્તરાઃ
સૃષ્ટિના માતાઓ પહેલાં ઔષધિઓ હતી, જે જીવોને પ્રિય છે; મારી માતાઓ પણ, દેવીઓ, એ પહેલાંની પણ વધુ પ્રાચીન છે.
આસુ પ્રતિષ્ઠિતો ધર્મઃ સ્વાધ્યાયો યજ્ઞકર્મ ચ આભિર્ એવ ધૃતં સર્વં ત્રૈલોક્યં સચરાચરમ્
ધર્મ, સ્વાધ્યાય અને યજ્ઞકર્મ એમાં સ્થાપિત છે; એ ઔષધિઓથી જ આખું ત્રિલોક, ચાલતું અને અચળ, ટકેલું છે.
અશેષરોગોપશમો ભવત્ય્ આભિર્ અસંશયમ્ અન્નમ્ એતાભિર્ એવ સ્યાદ્ અશેષપ્રાણરક્ષણમ્ અત્રૌષધ્યો જગદ્વન્દ્યા મામ્ ઊચુર્ અનહંકૃતાઃ
એ ઔષધિઓથી બધા રોગો દૂર થાય છે, એમાં શંકા નથી; અનાજ પણ એમાંથી થાય છે અને બધા જીવનું રક્ષણ થાય છે. જગત દ્વારા પૂજિત ઔષધિઓએ, અહંકાર વિના, મને કહ્યું.
અસ્માકં ત્વં પતિં દેહિ રાજાનં સુરસત્તમ
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, અમને પતિ આપો, રાજા આપો.
તચ્ છ્રુત્વા વચનં તાસાં મયોક્તા ઓષધીર્ ઇદમ્ પતિં પ્રાપ્સ્યથ સર્વાશ્ ચ રાજાનં પ્રીતિવર્ધનમ્
તેમના શબ્દો સાંભળી, મેં ઔષધિઓને કહ્યું: 'તમને બધાને પતિ મળશે, અને આનંદ વધારતો રાજા મળશે.'
રાજાનમ્ ઇતિ તચ્ છ્રુત્વા તા મામ્ ઊચુઃ પુનર્ મુને ગન્તવ્યં ક્વ પુનશ્ ચોક્તા ગૌતમીં યાન્તુ માતરઃ
'રાજા' એમ સાંભળી, એ ઔષધિઓએ મને ફરી પૂછ્યું: 'હવે અમે કયા જઈએ?' ત્યારે મેં કહ્યું: 'માતાઓ ગૌતમી પાસે જાઓ.'
તુષ્ટાયામ્ અથ તસ્યાં વો રાજા સ્યાલ્ લોકપૂજિતઃ તાશ્ ચ ગત્વા મુનિશ્રેષ્ઠ તુષ્ટુવુર્ ગૌતમીં નદીમ્
જ્યારે એ પ્રસન્ન થશે, ત્યારે તમારો રાજા જગતમાં પૂજાય એવો થશે; એ પછી, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, ઔષધિઓએ ગૌતમી નદીની સ્તુતિ કરી.
કિં વાકરિષ્યન્ ભવવર્તિનો જના નાનાઘસંઘાભિભવાચ્ ચ દુઃખિતાઃ ન ચાગમિષ્યદ્ ભવતી ભુવં ચેત્ પુણ્યોદકે ગૌતમિ શંભુકાન્તે
ભવિષ્યમાં જીવતા લોકો, અનેક પાપોથી પીડાઈને શું કરશે? હે ગૌતમી, જો તમે પુણ્યમય જળ લઈને શંભુના કાંઠે ભૂમિ પર ન આવો તો?
કો વેત્તિ ભાગ્યં નરદેહભાજાં મહીગતાનાં સરિતામ્ અધીશે એષાં મહાપાતકસંઘહન્ત્રી ત્વમ્ અમ્બ ગઙ્ગે સુલભા સદૈવ
પૃથ્વી પર માનવ શરીર ધારણ કરનારાં લોકોનું કે નદીઓનું ભાગ્ય કોણ જાણે? હે જળોની રાણી, હે ગંગા માતા, તું મહાપાપોનો નાશ કરતી અને સર્વેને સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થતી છે.
ન તે વિભૂતિં નનુ વેત્તિ કો ઽપિ ત્રૈલોક્યવન્દ્યે જગદમ્બ ગઙ્ગે ગૌરીસમાલિઙ્ગિતવિગ્રહો ઽપિ ધત્તે સ્મરારિઃ શિરસાપિ યત્ ત્વામ્
ત્રણે લોકે પૂજ્ય, જગતની માતા, હે ગંગા, તારી મહિમા કોણ જાણે? ગૌરીના પતિ, કામદેવના શત્રુ પણ તને પોતાના માથા પર ધારણ કરે છે.
નમો ઽસ્તુ તે માતર્ અભીષ્ટદાયિનિ નમો ઽસ્તુ તે બ્રહ્મમયે ઽઘનાશિનિ નમો ઽસ્તુ તે વિષ્ણુપદાબ્જનિઃસૃતે નમો ઽસ્તુ તે શંભુજટાવિનિઃસૃતે
હે માતા, ઇચ્છિત ફળ આપનાર, તને વંદન છે; બ્રહ્મસ્વરૂપ અને પાપનો નાશ કરતી તને વંદન છે; વિષ્ણુના પદપદ્મમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી તને વંદન છે; શંભુની જટામાંથી નીકળેલી તને વંદન છે.
ઇત્ય્ એવં સ્તુવતામ્ ઈશા કિં દદામીત્ય્ અવોચત
આ રીતે સ્તુતિ કરનારને દેવીએ પૂછ્યું: 'શું આપું?'
પતિં દેહિ જગન્માતા રાજાનમ્ અતિતેજસમ્
'હે જગતની માતા, અમને તેજસ્વી અને મહાન રાજા રૂપે પતિ આપ.'
તદોવાચ નદી ગઙ્ગા ઓષધીસ્ તા ઇદં વચઃ
પછી ગંગા નદીએ ઔષધિઓને આ શબ્દો કહ્યા:
અહં ચામૃતરૂપાસ્મિ ઓષધ્યો માતરો ઽમૃતાઃ તાદૃશં ચામૃતાત્માનં પતિં સોમં દદામિ વઃ
'હું અમૃતરૂપ છું અને તમે પણ અમર માતાઓ છો. હું તમને અમૃતસ્વરૂપ સોમને પતિ તરીકે આપું છું.'
દેવાશ્ ચ ઋષયો વાક્યં મેનિરે સોમ એવ ચ ઓષધ્યશ્ ચાપિ તદ્ વાક્યં તતો જગ્મુઃ સ્વમ્ આલયમ્
દેવતાઓ, ઋષિઓ, સોમ અને ઔષધિઓએ આ વચન સ્વીકારી લીધું અને પછી બધા પોતાના પોતાના સ્થાને પાછા ગયા.
યત્ર ચાપુર્ મહૌષધ્યો રાજાનમ્ અમૃતાત્મકમ્ સોમં સમસ્તસંતાપપાપસંઘનિવારકમ્
ત્યાં મહાન ઔષધિઓએ અમૃતસ્વરૂપ, સર્વ દુઃખ અને પાપનો નાશ કરનાર સોમને રાજા રૂપે પ્રાપ્ત કર્યો.
સોમતીર્થં તુ તત્ ખ્યાતં સોમપાનફલપ્રદમ્ તત્ર સ્નાનેન દાનેન પિતરઃ સ્વર્ગમ્ આપ્નુયુઃ
આ સ્થળ સોમતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, જ્યાં સોમપાનના ફળ મળે છે; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી પિતૃઓ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે.
ય ઇદં શૃણુયાન્ નિત્યં પઠેદ્ વા ભક્તિતઃ સ્મરેત્ દીર્ઘમ્ આયુર્ અવાપ્નોતિ સ પુત્રી ધનવાન્ ભવેત્
જે વ્યક્તિ આ કથા રોજ સાંભળે, ભક્તિપૂર્વક પાઠ કરે અથવા સ્મરણ કરે, તેને દીર્ઘ આયુષ્ય, સંતાન અને ધન પ્રાપ્ત થાય છે.
ધાન્યતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વકામપ્રદં નૃણામ્ સુભિક્ષં ક્ષેમદં પુંસાં સર્વાપદ્વિનિવારણમ્
આ સ્થળ ધાન્યતીર્થ તરીકે જાણીતું છે, જે મનુષ્યોની સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે, સુખ-સમૃદ્ધિ આપે છે અને દરેક આપત્તિ દૂર કરે છે.
ઓષધ્યઃ સોમરાજાનં પતિં પ્રાપ્ય મુદાન્વિતાઃ ઊચુઃ સર્વસ્ય લોકસ્ય ગઙ્ગાયાશ્ ચેપ્સિતં વચઃ
સોમને પતિ રૂપે પામીને ઔષધિઓ આનંદિત થઈને, સમગ્ર જગત અને ગંગાની ઇચ્છિત વાતો બોલી.
વૈદિકી પુણ્યગાથાસ્તિ યાં વૈ વેદવિદો વિદુઃ ભૂમિં સસ્યવતીં કશ્ચિન્ માતરં માતૃસંમિતામ્
વેદજ્ઞો જાણે છે એવી એક પવિત્ર વૈદિક વાર્તા છે, જેમાં કોઈ વ્યક્તિ ઉપજાઉ જમીન આપે છે, જે પોતાની માતા સમાન ગણાય છે.