અહં યામિ નગશ્રેષ્ઠ મુનિભિસ્ તત્ત્વદર્શિભિઃ તીર્થયાત્રાં કરોમીતિ દક્ષિણાશાં વ્રજામ્ય્ અહમ્
હે પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠ, હું સત્યને જાણનારા મુનિઓ સાથે તીર્થયાત્રા કરવા દક્ષિણ દિશામાં જઈ રહ્યો છું.
દેહિ માર્ગં નગપતે આતિથ્યં દેહિ યાચતે યાવદ્ આગમનં મે સ્યાત્ સ્થાતવ્યં તાવદ્ એવ હિ
હે પર્વતરાજ, મને રસ્તો બતાવ અને મહેમાનગતિ આપ, કેમ કે મારા પાછા ફર્યા સુધી અહીં રહેવું જરૂરી છે.
નાન્યથા ભવિતવ્યં તે તથેત્ય્ આહ નગોત્તમઃ આક્રામન્ દક્ષિણામ્ આશાં તૈર્ વૃતો મુનિભિર્ મુનિઃ
તારા માટે બીજું શક્ય નથી—એવું પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠે કહ્યું. પછી મુનિઓ સાથે એ મુનિ દક્ષિણ દિશામાં આગળ વધ્યો.
શનૈઃ સ ગૌતમીમ્ આગાત્ સત્ત્રયાગાય દીક્ષિતઃ યાવત્ સંવત્સરં સત્ત્રમ્ અકરોદ્ ઋષિભિર્ વૃતઃ
એ ધીરે ધીરે ગૌતમી નદી પાસે પહોંચ્યો અને યજ્ઞ માટે દિક્ષા લીધી. પછી એક વર્ષ સુધી ઋષિઓ સાથે યજ્ઞ કર્યો.
કૈટભસ્ય સુતૌ પાપૌ રાક્ષસૌ ધર્મકણ્ટકૌ અશ્વત્થઃ પિપ્પલશ્ ચેતિ વિખ્યાતૌ ત્રિદશાલયે
કૈટભના બે દુષ્ટ પુત્રો, ધર્મને તકલીફ આપનારા રાક્ષસો, અશ્વત્થ અને પિપ્પળા તરીકે દેવલોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
અશ્વત્થો ઽશ્વત્થરૂપેણ પિપ્પલો બ્રહ્મરૂપધૃક્ તાવ્ ઉભાવ્ અન્તરં પ્રેપ્સૂ યજ્ઞવિધ્વંસનાય તુ
અશ્વત્થ એ અશ્વત્થ વૃક્ષનું રૂપ ધારણ કરી, પિપ્પળા બ્રાહ્મણનું રૂપ લઈ, બંને યજ્ઞ ભંગ કરવા માટે અંદર પ્રવેશવાની ઇચ્છા રાખતા હતા.
કુરુતાં કાઙ્ક્ષિતં રૂપં દાનવૌ પાપચેતસૌ અશ્વત્થો વૃક્ષરૂપેણ પિપ્પલો બ્રાહ્મણાકૃતિઃ
એ બંને દાનવો, દુષ્ટ મનવાળા, જેમ ઈચ્છ્યું તેમ રૂપ ધારણ કર્યું—અશ્વત્થ વૃક્ષ બની ગયો અને પિપ્પળા બ્રાહ્મણ જેવો દેખાયો.
ઉભૌ તૌ બ્રાહ્મણાન્ નિત્યં પીડયેતાં તપોધન આલભન્તે ચ યે ઽશ્વત્થં તાંસ્ તાન્ અશ્નાત્ય્ અસૌ તરુઃ
એ બંને સતત તપસ્વી બ્રાહ્મણોને તકલીફ આપતા અને જે કોઈ અશ્વત્થ વૃક્ષ પાસે જતો, એ વૃક્ષ તેને ભક્ષી લેતું.
પિપ્પલઃ સામગો ભૂત્વા શિષ્યાન્ અશ્નાતિ રાક્ષસઃ તસ્માદ્ અદ્યાપિ વિપ્રેષુ સામગો ઽતીવ નિષ્કૃપઃ
પિપ્પળા સામવેદ ગાઈને પોતાના શિષ્યોને રાક્ષસ બની ભક્ષી લેતો; તેથી આજે પણ બ્રાહ્મણોમાં સામગો બહુ નિર્દય ગણાય છે.
ક્ષીયમાણાન્ દ્વિજાન્ દૃષ્ટ્વા મુનયો રાક્ષસાવ્ ઇમૌ ઇતિ બુદ્ધ્વા મહાપ્રાજ્ઞા દક્ષિણં તીરમ્ આશ્રિતમ્
બ્રાહ્મણો ઘટતા જાય છે એ જોઈને, મુનિઓએ સમજ્યું કે આ બંને રાક્ષસ છે અને જ્ઞાની લોકો દક્ષિણ કાંઠે આશ્રયે ગયા.
સૌરિં શનૈશ્ચરં મન્દં તપસ્યન્તં ધૃતવ્રતમ્ ગત્વા મુનિગણાઃ સર્વે રક્ષઃકર્મ ન્યવેદયન્
બધા મુનિઓ ધીરગતિ શનિદેવ પાસે ગયા, જે તપમાં લીન અને પ્રતિજ્ઞાપૂર્વક તપ કરતા હતા, અને રાક્ષસોની કરતૂત જણાવી.
સૌરિર્ મુનિગણાન્ આહ પૂર્ણે તપસિ મે દ્વિજાઃ રાક્ષસૌ હન્મ્ય્ અપૂર્ણે તુ તપસ્ય્ અક્ષમ એવ હિ
શનિદેવે મુનિઓને કહ્યું: 'મારું તપ પૂરું થાય ત્યારે, હે દ્વિજો, હું રાક્ષસોને નાશ કરીશ; પણ અધૂરા તપે એ શક્ય નથી.'
પુનઃ પ્રોચુર્ મુનિગણા દાસ્યામસ્ તે તપો મહત્ ઇત્ય્ ઉક્તો બ્રાહ્મણૈઃ સૌરિઃ કૃતમ્ ઇત્ય્ આહ તાન્ અપિ
મુનિઓએ ફરી કહ્યું: 'અમે તને મહાન તપ આપશું.' બ્રાહ્મણોની વાત સાંભળી શનિદેવે પણ તેમને કહ્યું: 'હું સ્વીકારું છું.'
સૌરિર્ બ્રાહ્મણવેષેણ પ્રાયાદ્ અશ્વત્થરૂપિણમ્ રાક્ષસં બ્રાહ્મણો ભૂત્વા પ્રદક્ષિણમ્ અથાકરોત્
શનિદેવે બ્રાહ્મણનું વેશ ધારણ કરી અશ્વત્થ રૂપે રહેલા રાક્ષસ પાસે ગયો અને બ્રાહ્મણ બનીને તેની પરિક્રમા કરી.
પ્રદક્ષિણં તુ કુર્વાણં મેને બ્રાહ્મણમ્ એવ તમ્ નિત્યવદ્ રાક્ષસઃ પાપો ભક્ષયામ્ આસ માયયા
જ્યારે એ પરિક્રમા કરી રહ્યો હતો, ત્યારે દુષ્ટ રાક્ષસે તેને હંમેશાની જેમ બ્રાહ્મણ સમજી મોહથી ભક્ષવા લાગ્યો.
તસ્ય કાયં સમાવિશ્ય ચક્ષુષાન્ત્રાણ્ય્ અપશ્યત દૃષ્ટઃ સ રાક્ષસઃ પાપો મન્દેન રવિસૂનુના
એના શરીરમાં પ્રવેશીને આંખો અને આંતરડા જોઈ લીધાં; મંડાએ, એટલે કે સૂર્યપુત્રે, એ દુષ્ટ રાક્ષસને જોઈ લીધો.
ભસ્મીભૂતઃ ક્ષણેનૈવ ગિરિર્ વજ્રહતો યથા અશ્વત્થં ભસ્મસાત્ કૃત્વા અન્યં બ્રાહ્મણરૂપિણમ્
તે ક્ષણમાં જ એ વીજળી પડેલા પર્વત જેવો ભસ્મ થઈ ગયો; અશ્વત્થને ભસ્મ બનાવી, પછી બીજાં બ્રાહ્મણરૂપે રહેલા પાસે ગયો.
રાક્ષસં પાપનિલયમ્ એક એવ તમ્ અભ્યગાત્ અધીયાનો વિપ્ર ઇવ શિષ્યરૂપો વિનીતવત્
પછી એ એકલાએ જ દુષ્ટ રાક્ષસ પાસે ગયો, જે બ્રાહ્મણ બની મંત્રો ઉચ્ચારી રહ્યો હતો, અને શિષ્યનું વિનમ્ર રૂપ ધારણ કર્યું.
પિપ્પલઃ પૂર્વવચ્ ચાપિ ભક્ષયામ્ આસ ભાનુજમ્ સ ભક્ષિતઃ પૂર્વવચ્ ચ કુક્ષાવ્ અન્ત્રાણ્ય્ અવૈક્ષત
પિંપળે પહેલાં જેવું કર્યું હતું, એ જ રીતે ફરીથી ભાનુના પુત્રને ભક્ષી લીધો. અને પહેલાં જેવું, ભક્ષાય પછી પોતાના પેટમાંના આંતરડાં જોયા.
તેનાલોકિતમાત્રો ઽસૌ રાક્ષસો ભસ્મસાદ્ અભૂત્ ઉભૌ હત્વા ભાનુસુતઃ કિં કૃત્યં મે વદન્ત્વ્ અથ
માત્ર તેની નજર પડતાં જ રાક્ષસ ભસ્મ થઈ ગયો; બંનેને મારીને, ભાનુપુત્રએ કહ્યું: 'હવે મને કહો, હવે શું કરું?'
મુનયો જાતસંહર્ષાઃ સર્વ એવ તપસ્વિનઃ તતઃ પ્રસન્ના હ્ય્ અભવન્ન્ ઋષયો ઽગસ્ત્યપૂર્વકાઃ
બધા તપસ્વી મુનિઓ આનંદથી ભરાઈ ગયા, અગસ્ત્યમુનિ સહિત બધા ઋષિઓ પ્રસન્ન થયા.
વરાન્ દદુર્ યથાકામં સૌરયે મન્દગામિને સ પ્રીતો બ્રાહ્મણાન્ આહ શનિઃ સૂર્યસુતો બલી
તેઓએ મંદગતિ શૌરીને મનગમતા વરદાન આપ્યા; આનંદિત થઈને, બળવાન શનિદેવે બ્રાહ્મણોને કહ્યું.
મદ્દ્વારે નિયતા યે ચ કુર્વન્ત્ય્ અશ્વત્થલમ્ભનમ્ તેષાં સર્વાણિ કાર્યાણિ સ્યુઃ પીડા મદ્ભવા ન ચ
મારા દ્વારેથી જે લોકો નિયમિતપણે અશ્વત્થ વૃક્ષે લટકાવવાનું કરે છે, તેમના બધા કામ સફળ થાય અને મારી તરફથી કોઈ પીડા ન થાય.
તીર્થે ચાશ્વત્થસંજ્ઞે વૈ સ્નાનં કુર્વન્તિ યે નરાઃ તેષાં સર્વાણિ કાર્યાણિ ભવેયુર્ અપરો વરઃ
જે લોકો અશ્વત્થ નામના તીર્થે સ્નાન કરે છે, તેમના બધા કાર્યો સફળ થાય; આ બીજું વરદાન છે.
મન્દવારે તુ યે ઽશ્વત્થં પ્રાતર્ ઉત્થાય માનવાઃ આલભન્તે ચ તેષાં વૈ ગ્રહપીડા વ્યપોહતુ
મંદવાર ખાતે જે માનવો સવારે ઉઠીને અશ્વત્થ વૃક્ષને સ્પર્શ કરે છે, તેમના ગ્રહોથી થતી પીડા દૂર થાય.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ અશ્વત્થં પિપ્પલં વિદુઃ તીર્થં શનૈશ્ચરં તત્ર તત્રાગસ્ત્યં ચ સાત્ત્રિકમ્
ત્યાંથી એ તીર્થને અશ્વત્થ અને પિંપળ નામે ઓળખવામાં આવે છે; ત્યાં શનિદેવનું તીર્થ છે, અને અગસ્ત્ય તથા સાત્ત્રિક પણ છે.
યાજ્ઞિકં ચાપિ તત્ તીર્થં સામગં તીર્થમ્ એવ ચ ઇત્યાદ્યષ્ટોત્તરાણ્ય્ આસન્ સહસ્રાણ્ય્ અથ ષોડશ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ સત્ત્રયાગફલપ્રદમ્
એ તીર્થને યાજ્ઞિક અને સામગ પણ કહે છે; આવી કુલ એક હજાર અને સોળ તીર્થો હતી. ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી યજ્ઞફળ મળે છે.
સોમતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં તદ્ અપ્ય્ ઉક્તં મહાત્મભિઃ તત્ર સ્નાનેન દાનેન સોમપાનફલં લભેત્
એ તીર્થને સોમતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે, એમ મહાન આત્માઓએ કહ્યું છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સોમપાન જેવું ફળ મળે છે.
જગતાં માતરઃ પૂર્વમ્ ઓષધ્યો જીવસંમતાઃ મમાપિ માતરો દેવ્યઃ પૂર્વાસાં પૂર્વવત્તરાઃ
સૃષ્ટિના માતાઓ પહેલાં ઔષધિઓ હતી, જે જીવોને પ્રિય છે; મારી માતાઓ પણ, દેવીઓ, એ પહેલાંની પણ વધુ પ્રાચીન છે.
આસુ પ્રતિષ્ઠિતો ધર્મઃ સ્વાધ્યાયો યજ્ઞકર્મ ચ આભિર્ એવ ધૃતં સર્વં ત્રૈલોક્યં સચરાચરમ્
ધર્મ, સ્વાધ્યાય અને યજ્ઞકર્મ એમાં સ્થાપિત છે; એ ઔષધિઓથી જ આખું ત્રિલોક, ચાલતું અને અચળ, ટકેલું છે.