યથા તવાહં વિદિતો ઽસ્મિ પાપસ્ તથાપિ વિજ્ઞાપનમ્ આશૃણુષ્વ સંશ્રૂયતે યત્ર વચઃ શિવેતિ તત્ર સ્થિતિઃ સ્યાન્ મમ સોમનાથ
તમે મને પાપી જાણો છો, છતાં મારી વિનંતી સાંભળો; જ્યાં 'શિવ' નામ સાંભળાય, ત્યાં, હે સોમનાથ, મારી વાસ જગાડો.
ગૌરીપતે શંકર સોમનાથ વિશ્વેશ કારુણ્યનિધે ઽખિલાત્મન્ સંસ્તૂયતે યત્ર સદેતિ તત્ર કેષામ્ અપિ સ્યાત્ કૃતિનાં નિવાસઃ
હે ગૌરીપતિ, શંકર, સોમનાથ, વિશ્વના સ્વામી, દયાના સાગર, સર્વના આત્મા—જ્યાં તમને 'સત્ય' કહે praising થાય છે, ત્યાં સજ્જનોનું નિવાસ રહે.
ઇત્ય્ આત્રેયસ્તુતિં શ્રુત્વા તુતોષ ભગવાન્ હરઃ વરદો ઽસ્મીતિ તં પ્રાહ યોગિનં વિશ્વકૃદ્ ભવઃ
આ atreyaની સ્તુતિ સાંભળીને ભગવાન હર ખુશ થયા અને તે યોગીને કહ્યું: 'હું વરદાન આપનાર અને વિશ્વનો સર્જનહાર છું.'
આત્મજ્ઞાનં ચ મુક્તિં ચ ભુક્તિં ચ વિપુલાં ત્વયિ તીર્થસ્યાપિ ચ માહાત્મ્યં વરો ઽયં ત્રિદશાર્ચિત
તને આત્મજ્ઞાન, મુક્તિ, વિશાળ ભોગ અને તીર્થનું મહાત્મ્ય મળ્યું છે; આ વર દેવતાઓ દ્વારા પૂજાય છે.
એવમ્ અસ્ત્વ્ ઇતિ તં શંભુર્ ઉક્ત્વા ચાન્તરધીયત તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ આત્મતીર્થં વિદુર્ બુધાઃ તત્ર સ્નાનેન દાનેન મુક્તિઃ સ્યાદ્ ઇહ નારદ
'એવું જ રહે' કહીને શંભુ અદૃશ્ય થઈ ગયા. ત્યારથી, બુદ્ધિમાન લોકો એ તીર્થને 'આત્મતીર્થ' કહે છે. ત્યાં સ્નાન અને દાનથી મુક્તિ મળે છે, હે નારદ.
અશ્વત્થતીર્થમ્ આખ્યાતં પિપ્પલં ચ તતઃ પરમ્ ઉત્તરે મન્દતીર્થં તુ તત્ર વ્યુષ્ટિમ્ ઇતઃ શૃણુ
અશ્વત્થ તીર્થનું વર્ણન થયું, પછી પિપ્પલાનું; હવે ઉત્તર તરફના મંડતીર્થ અને તેની મહિમા વિશે સાંભળો.
પુરા ત્વ્ અગસ્ત્યો ભગવાન્ દક્ષિણાશાપતિઃ પ્રભુઃ દેવૈસ્ તુ પ્રેરિતઃ પૂર્વં વિન્ધ્યસ્ય પ્રાર્થનં પ્રતિ
ક્યારેક, દક્ષિણ દિશાના સ્વામી, ભગવાન અગસ્ત્ય, દેવતાઓ દ્વારા વિંધ્યની વિનંતી પૂરી કરવા માટે મોકલાયા હતા.
સ શનૈર્ વિન્ધ્યમ્ અભ્યાગાત્ સહસ્રમુનિભિર્ વૃતઃ તમ્ આગત્ય નગશ્રેષ્ઠં બહુવૃક્ષસમાકુલમ્
તે ધીમે ધીમે વિંધ્ય તરફ ગયા, હજારો મુનિઓ સાથે ઘેરાયેલા, અને અનેક વૃક્ષોથી ભરેલા પર્વતના શિર્ષ પર પહોંચ્યા.
સ્પર્ધિનં મેરુભાનુભ્યાં વિન્ધ્યં શૃઙ્ગશતૈર્ વૃતમ્ અત્યુન્નતં નગં ધીરો લોપામુદ્રાપતિર્ મુનિઃ
વિંધ્ય, જે અનેક શિખરો વડે મેરુ અને સૂર્ય સાથે સ્પર્ધા કરે છે, તે ઊંચા પર્વતને ધીરજવાળા લોપામુદ્રાના પતિ મુનિએ જોયો.
કૃતાતિથ્યો દ્વિજૈઃ સાર્ધં પ્રશસ્ય ચ નગં પુનઃ ઇદમ્ આહ મુનિશ્રેષ્ઠો દેવકાર્યાર્થસિદ્ધયે
દ્વિજોની સાથે અતિથિ તરીકે સન્માન પામ્યા પછી અને પર્વતની પ્રશંસા કરી, મુનિશ્રેષ્ઠે દેવકાર્યની સિદ્ધિ માટે આ શબ્દો કહ્યા.
અહં યામિ નગશ્રેષ્ઠ મુનિભિસ્ તત્ત્વદર્શિભિઃ તીર્થયાત્રાં કરોમીતિ દક્ષિણાશાં વ્રજામ્ય્ અહમ્
હે પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠ, હું સત્યને જાણનારા મુનિઓ સાથે તીર્થયાત્રા કરવા દક્ષિણ દિશામાં જઈ રહ્યો છું.
દેહિ માર્ગં નગપતે આતિથ્યં દેહિ યાચતે યાવદ્ આગમનં મે સ્યાત્ સ્થાતવ્યં તાવદ્ એવ હિ
હે પર્વતરાજ, મને રસ્તો બતાવ અને મહેમાનગતિ આપ, કેમ કે મારા પાછા ફર્યા સુધી અહીં રહેવું જરૂરી છે.
નાન્યથા ભવિતવ્યં તે તથેત્ય્ આહ નગોત્તમઃ આક્રામન્ દક્ષિણામ્ આશાં તૈર્ વૃતો મુનિભિર્ મુનિઃ
તારા માટે બીજું શક્ય નથી—એવું પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠે કહ્યું. પછી મુનિઓ સાથે એ મુનિ દક્ષિણ દિશામાં આગળ વધ્યો.
શનૈઃ સ ગૌતમીમ્ આગાત્ સત્ત્રયાગાય દીક્ષિતઃ યાવત્ સંવત્સરં સત્ત્રમ્ અકરોદ્ ઋષિભિર્ વૃતઃ
એ ધીરે ધીરે ગૌતમી નદી પાસે પહોંચ્યો અને યજ્ઞ માટે દિક્ષા લીધી. પછી એક વર્ષ સુધી ઋષિઓ સાથે યજ્ઞ કર્યો.
કૈટભસ્ય સુતૌ પાપૌ રાક્ષસૌ ધર્મકણ્ટકૌ અશ્વત્થઃ પિપ્પલશ્ ચેતિ વિખ્યાતૌ ત્રિદશાલયે
કૈટભના બે દુષ્ટ પુત્રો, ધર્મને તકલીફ આપનારા રાક્ષસો, અશ્વત્થ અને પિપ્પળા તરીકે દેવલોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
અશ્વત્થો ઽશ્વત્થરૂપેણ પિપ્પલો બ્રહ્મરૂપધૃક્ તાવ્ ઉભાવ્ અન્તરં પ્રેપ્સૂ યજ્ઞવિધ્વંસનાય તુ
અશ્વત્થ એ અશ્વત્થ વૃક્ષનું રૂપ ધારણ કરી, પિપ્પળા બ્રાહ્મણનું રૂપ લઈ, બંને યજ્ઞ ભંગ કરવા માટે અંદર પ્રવેશવાની ઇચ્છા રાખતા હતા.
કુરુતાં કાઙ્ક્ષિતં રૂપં દાનવૌ પાપચેતસૌ અશ્વત્થો વૃક્ષરૂપેણ પિપ્પલો બ્રાહ્મણાકૃતિઃ
એ બંને દાનવો, દુષ્ટ મનવાળા, જેમ ઈચ્છ્યું તેમ રૂપ ધારણ કર્યું—અશ્વત્થ વૃક્ષ બની ગયો અને પિપ્પળા બ્રાહ્મણ જેવો દેખાયો.
ઉભૌ તૌ બ્રાહ્મણાન્ નિત્યં પીડયેતાં તપોધન આલભન્તે ચ યે ઽશ્વત્થં તાંસ્ તાન્ અશ્નાત્ય્ અસૌ તરુઃ
એ બંને સતત તપસ્વી બ્રાહ્મણોને તકલીફ આપતા અને જે કોઈ અશ્વત્થ વૃક્ષ પાસે જતો, એ વૃક્ષ તેને ભક્ષી લેતું.
પિપ્પલઃ સામગો ભૂત્વા શિષ્યાન્ અશ્નાતિ રાક્ષસઃ તસ્માદ્ અદ્યાપિ વિપ્રેષુ સામગો ઽતીવ નિષ્કૃપઃ
પિપ્પળા સામવેદ ગાઈને પોતાના શિષ્યોને રાક્ષસ બની ભક્ષી લેતો; તેથી આજે પણ બ્રાહ્મણોમાં સામગો બહુ નિર્દય ગણાય છે.
ક્ષીયમાણાન્ દ્વિજાન્ દૃષ્ટ્વા મુનયો રાક્ષસાવ્ ઇમૌ ઇતિ બુદ્ધ્વા મહાપ્રાજ્ઞા દક્ષિણં તીરમ્ આશ્રિતમ્
બ્રાહ્મણો ઘટતા જાય છે એ જોઈને, મુનિઓએ સમજ્યું કે આ બંને રાક્ષસ છે અને જ્ઞાની લોકો દક્ષિણ કાંઠે આશ્રયે ગયા.
સૌરિં શનૈશ્ચરં મન્દં તપસ્યન્તં ધૃતવ્રતમ્ ગત્વા મુનિગણાઃ સર્વે રક્ષઃકર્મ ન્યવેદયન્
બધા મુનિઓ ધીરગતિ શનિદેવ પાસે ગયા, જે તપમાં લીન અને પ્રતિજ્ઞાપૂર્વક તપ કરતા હતા, અને રાક્ષસોની કરતૂત જણાવી.
સૌરિર્ મુનિગણાન્ આહ પૂર્ણે તપસિ મે દ્વિજાઃ રાક્ષસૌ હન્મ્ય્ અપૂર્ણે તુ તપસ્ય્ અક્ષમ એવ હિ
શનિદેવે મુનિઓને કહ્યું: 'મારું તપ પૂરું થાય ત્યારે, હે દ્વિજો, હું રાક્ષસોને નાશ કરીશ; પણ અધૂરા તપે એ શક્ય નથી.'
પુનઃ પ્રોચુર્ મુનિગણા દાસ્યામસ્ તે તપો મહત્ ઇત્ય્ ઉક્તો બ્રાહ્મણૈઃ સૌરિઃ કૃતમ્ ઇત્ય્ આહ તાન્ અપિ
મુનિઓએ ફરી કહ્યું: 'અમે તને મહાન તપ આપશું.' બ્રાહ્મણોની વાત સાંભળી શનિદેવે પણ તેમને કહ્યું: 'હું સ્વીકારું છું.'
સૌરિર્ બ્રાહ્મણવેષેણ પ્રાયાદ્ અશ્વત્થરૂપિણમ્ રાક્ષસં બ્રાહ્મણો ભૂત્વા પ્રદક્ષિણમ્ અથાકરોત્
શનિદેવે બ્રાહ્મણનું વેશ ધારણ કરી અશ્વત્થ રૂપે રહેલા રાક્ષસ પાસે ગયો અને બ્રાહ્મણ બનીને તેની પરિક્રમા કરી.
પ્રદક્ષિણં તુ કુર્વાણં મેને બ્રાહ્મણમ્ એવ તમ્ નિત્યવદ્ રાક્ષસઃ પાપો ભક્ષયામ્ આસ માયયા
જ્યારે એ પરિક્રમા કરી રહ્યો હતો, ત્યારે દુષ્ટ રાક્ષસે તેને હંમેશાની જેમ બ્રાહ્મણ સમજી મોહથી ભક્ષવા લાગ્યો.
તસ્ય કાયં સમાવિશ્ય ચક્ષુષાન્ત્રાણ્ય્ અપશ્યત દૃષ્ટઃ સ રાક્ષસઃ પાપો મન્દેન રવિસૂનુના
એના શરીરમાં પ્રવેશીને આંખો અને આંતરડા જોઈ લીધાં; મંડાએ, એટલે કે સૂર્યપુત્રે, એ દુષ્ટ રાક્ષસને જોઈ લીધો.
ભસ્મીભૂતઃ ક્ષણેનૈવ ગિરિર્ વજ્રહતો યથા અશ્વત્થં ભસ્મસાત્ કૃત્વા અન્યં બ્રાહ્મણરૂપિણમ્
તે ક્ષણમાં જ એ વીજળી પડેલા પર્વત જેવો ભસ્મ થઈ ગયો; અશ્વત્થને ભસ્મ બનાવી, પછી બીજાં બ્રાહ્મણરૂપે રહેલા પાસે ગયો.
રાક્ષસં પાપનિલયમ્ એક એવ તમ્ અભ્યગાત્ અધીયાનો વિપ્ર ઇવ શિષ્યરૂપો વિનીતવત્
પછી એ એકલાએ જ દુષ્ટ રાક્ષસ પાસે ગયો, જે બ્રાહ્મણ બની મંત્રો ઉચ્ચારી રહ્યો હતો, અને શિષ્યનું વિનમ્ર રૂપ ધારણ કર્યું.
પિપ્પલઃ પૂર્વવચ્ ચાપિ ભક્ષયામ્ આસ ભાનુજમ્ સ ભક્ષિતઃ પૂર્વવચ્ ચ કુક્ષાવ્ અન્ત્રાણ્ય્ અવૈક્ષત
પિંપળે પહેલાં જેવું કર્યું હતું, એ જ રીતે ફરીથી ભાનુના પુત્રને ભક્ષી લીધો. અને પહેલાં જેવું, ભક્ષાય પછી પોતાના પેટમાંના આંતરડાં જોયા.
તેનાલોકિતમાત્રો ઽસૌ રાક્ષસો ભસ્મસાદ્ અભૂત્ ઉભૌ હત્વા ભાનુસુતઃ કિં કૃત્યં મે વદન્ત્વ્ અથ
માત્ર તેની નજર પડતાં જ રાક્ષસ ભસ્મ થઈ ગયો; બંનેને મારીને, ભાનુપુત્રએ કહ્યું: 'હવે મને કહો, હવે શું કરું?'