યાગઃ ક્ષણી દૃષ્ટફલે ઽસમર્થઃ સ નૈવ કર્તુઃ ફલતીતિ મત્વા ફલસ્ય દાને પ્રતિભૂર્ જટીતિ નિશ્ચિત્ય લોકઃ પ્રતિકર્મ યાતઃ
જે યજ્ઞ ક્ષણિક અને તરત ફળ આપે છે, એ કરનાર માટે નિષ્ફળ છે; એ ફળ નથી આપે એમ માની, લોકોએ નક્કી કર્યું કે જટી ફળનો ભરોસો છે, અને પછી બીજાં કર્મ તરફ વળ્યા.
તતઃ સુરેશઃ સંતુષ્ટો દેવાનાં કાર્યસિદ્ધયે લોકાનામ્ ઉપકારાર્થં તથેત્ય્ આહ સુરાન્ પ્રતિ
પછી દેવોના સ્વામી પ્રસન્ન થઈ, દેવોના કાર્ય સિદ્ધિ અને લોકહિત માટે, "એવું જ થવું" એમ દેવોને કહ્યું.
તદ્વક્ત્રં પાપરૂપં યદ્ ભીષણં લોમહર્ષણમ્ નિકૃત્ય નખશસ્ત્રૈશ્ ચ ક્વ સ્થાપ્યં ચેત્ય્ અથાબ્રવીત્
એ ભયાનક અને રોમાંચક, દુષ્ટ સ્વરૂપ ધરાવતું મુખ, જે નખ અને શસ્ત્રોથી અલગ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે પૂછાયું: 'આને ક્યાં મૂકવું?'
તત્રેલા વિબુધાન્ આહ નાહં વોઢું શિરઃ ક્ષમા રસાતલમ્ અથો યાસ્યે ઉદધિશ્ ચાપ્ય્ અથાબ્રવીત્
ત્યાં એલા દેવતાઓને કહ્યું: 'હું આ માથું સહન કરી શકતી નથી; હું પાતાળમાં જઇશ.' પછી સમુદ્રે પણ કહ્યું.
શોષં યાસ્યે ક્ષણાદ્ એવ પુનશ્ ચોચુઃ શિવં સુરાઃ ત્વયૈવૈતદ્ બ્રહ્મશિરો ધાર્યં લોકાનુકમ્પયા
સમુદ્રે કહ્યું: 'હું તરત સુકાઈ જઇશ.' પછી દેવોએ શિવજીને કહ્યું: 'તમારે જ બ્રહ્માનું માથું લોકકલ્યાણ માટે ધારવું પડશે.'
અચ્છેદે જગતાં નાશશ્ છેદે દોષશ્ ચ તાદૃશઃ એવં વિમૃશ્ય સોમેશો દધાર કશિરસ્ તદા
કાપી નાખવામાં આવે તો જગતનો નાશ થાય, અને ન કાપવામાં આવે તો એવો દોષ રહે. આમ વિચારીને ચંદ્રશિખર શિવે એ માથું ધાર્યું.
તદ્ દૃષ્ટ્વા દુષ્કરં કર્મ ગૌતમીં પ્રાપ્ય પાવનીમ્ અસ્તુવઞ્ જગતામ્ ઈશં પ્રણયાદ્ ભક્તિતઃ સુરાઃ
એ દુષ્કર કાર્ય જોઈને, દેવતાઓએ પવિત્ર ગૌતમીને પહોંચી, પ્રેમ અને ભક્તિથી જગતના ઈશ્વરની સ્તુતિ કરી.
દેવેષ્વ્ અમિત્રં કશિરો ઽતિભીમં તાન્ ભક્ષણાયોપગતં નિકૃત્ય નખાગ્રસૂચ્યા શકલેન્દુમૌલિસ્ ત્યાગે ઽપિ દોષાત્ કૃપયાનુધત્તે
દેવોમાં, બ્રહ્માનું માથું અત્યંત ભયાનક બનીને તેમને ભક્ષવા આવ્યું; ચંદ્રમુકુટધારી શિવે નખના આંગળીએ તેને અલગ કર્યું, અને ત્યાગમાં દોષ હોવા છતાં, દયાથી એ માથું ધાર્યું.
તત્ર તે વિબુધાઃ સર્વે સ્થિતા યે બ્રહ્મણો ઽન્તિકે તુષ્ટુવુર્ વિબુધેશાનં કર્મ દૃષ્ટ્વાતિદૈવતમ્
ત્યાં, બધા દેવતાઓ જે બ્રહ્માના નજીક હતા, તેમણે એ અતિદૈવી કાર્ય જોઈને દેવોના સ્વામીની સ્તુતિ કરી.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં બ્રહ્મતીર્થમ્ ઇતિ શ્રુતમ્ અદ્યાપિ બ્રહ્મણો રૂપં ચતુર્મુખમ્ અવસ્થિતમ્
ત્યારેથી એ તીર્થ 'બ્રહ્મતીર્થ' તરીકે જાણીતું છે; આજે પણ બ્રહ્માનું ચતુર્મુખ સ્વરૂપ ત્યાં સ્થિર છે.
શિરોમાત્રં તુ યઃ પશ્યેત્ સ ગચ્છેદ્ બ્રહ્મણઃ પદમ્ યત્ર સ્થિત્વા સ્વયં રુદ્રો લૂનવાન્ બ્રહ્મણઃ શિરઃ
જે કોઈ માત્ર માથું જુએ છે, તે બ્રહ્માના ધામમાં પહોંચે છે, જ્યાં સ્વયં રુદ્રે બ્રહ્માનું માથું અલગ કર્યું હતું.
રુદ્રતીર્થં તદ્ એવ સ્યાત્ તત્ર સાક્ષાદ્ દિવાકરઃ દેવાનાં ચ સ્વરૂપેણ સ્થિતો યસ્માત્ તદ્ ઉત્તમમ્
એ તીર્થ 'રુદ્રતીર્થ' કહેવાય છે; ત્યાં સૂર્યદેવ સ્પષ્ટ રીતે હાજર છે, અને દેવતાઓ પોતાના સ્વરૂપે સ્થિત છે, તેથી એ શ્રેષ્ઠ છે.
સૌર્યં તીર્થં તદ્ આખ્યાતં સર્વક્રતુફલપ્રદમ્ તત્ર સ્નાત્વા રવિં દૃષ્ટ્વા પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
એ તીર્થ 'સૌર્ય' કહેવાય છે, જે બધા યજ્ઞોના ફળ આપે છે; ત્યાં સ્નાન કરીને અને સૂર્યને જોઈને, પુનર્જન્મ નથી રહેતું.
મહાદેવેન યચ્ છિન્નં બ્રહ્મણઃ પઞ્ચમં શિરઃ ક્ષેત્રે ઽવિમુક્તે સંસ્થાપ્ય દેવતાનાં હિતં કૃતમ્
મહાદેવ દ્વારા બ્રહ્માનું પાંચમું માથું કાપવામાં આવ્યું, એ અવિમુક્ત ક્ષેત્રમાં દેવોના હિત માટે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું.
બ્રહ્મતીર્થે શિરોમાત્રં યો દૃષ્ટ્વા ગૌતમીતટે ક્ષેત્રે ઽવિમુક્તે તસ્યૈવ સ્થાપિતં યો ઽનુપશ્યતિ કપાલં બ્રહ્મણઃ પુણ્યં બ્રહ્મહા પૂતતાં વ્રજેત્
જે કોઈ બ્રહ્મતીર્થમાં, ગૌતમીનાં કિનારે, અવિમુક્ત ક્ષેત્રમાં, બ્રહ્માનું માત્ર માથું અને કપાળ જુએ છે, તે પુણ્ય પામે છે; બ્રહ્મહત્યા કરનાર પણ પવિત્રતા પામે છે.
અવિઘ્નં તીર્થમ્ આખ્યાતં સર્વવિઘ્નવિનાશનમ્ તત્રાપિ વૃત્તમ્ આખ્યાસ્યે શૃણુ નારદ ભક્તિતઃ
એ તીર્થ 'અવિઘ્ન' કહેવાય છે, જે બધા વિઘ્નો દૂર કરે છે; ત્યાં જે બન્યું, તે હું ભક્તિપૂર્વક કહું છું, સાંભળો નારદ.
દેવસત્ત્રે પ્રવૃત્તે તુ ગૌતમ્યાશ્ ચોત્તરે તટે સમાપ્તિર્ નૈવ સત્ત્રસ્ય સંજાતા વિઘ્નદોષતઃ
ગૌતમીનાં ઉત્તર કિનારે દેવયજ્ઞ ચાલી રહ્યો હતો, પણ વિઘ્નના દોષથી યજ્ઞ પૂર્ણ થતો નહોતો.
તતઃ સુરગણાઃ સર્વે મામ્ અવોચન્ હરિં તદા તતો ધ્યાનગતો ઽહં તાન્ અવોચં વીક્ષ્ય કારણમ્
પછી બધા દેવોએ મને, હરિને, કહ્યું; ત્યારે હું ધ્યાનમાં લીન થઈ, કારણ જોઈને તેમને જવાબ આપ્યો.
વિનાયકકૃતૈર્ વિઘ્નૈર્ નૈતત્ સત્ત્રં સમાપ્યતે તસ્માત્ સ્તુવન્તુ તે સર્વે આદિદેવં વિનાયકમ્
વિનાયકના કરેલા વિઘ્નો કારણે આ યજ્ઞ પૂર્ણ થતો નથી; તેથી બધા એ પ્રાચીન દેવ વિનાયકની સ્તુતિ કરે.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા સુરગણાઃ સ્નાત્વા તે ગૌતમીતટે અસ્તુવન્ ભક્તિતો દેવા આદિદેવં ગણેશ્વરમ્
‘એવું જ થશે’ કહીને, દેવોએ ગૌતમીનાં કિનારે સ્નાન કર્યું અને ભક્તિપૂર્વક પ્રાચીન દેવ, ગણેશ્વરની સ્તુતિ કરી.
યઃ સર્વકાર્યેષુ સદા સુરાણામ્ અપીશવિષ્ણ્વમ્બુજસંભવાનામ્ પૂજ્યો નમસ્યઃ પરિચિન્તનીયસ્ તં વિઘ્નરાજં શરણં વ્રજામઃ
જે ભગવાન, ઇશ, વિષ્ણુ અને કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા સહિત બધા દેવતાઓ દ્વારા દરેક કાર્યમાં હંમેશા પૂજનીય, નમનીય અને ધ્યાનમાં રાખવા યોગ્ય છે, એવા વિઘ્નરાજને અમે આશ્રય લઈએ છીએ.
ન વિઘ્નરાજેન સમો ઽસ્તિ કશ્ચિદ્ દેવો મનોવાઞ્છિતસંપ્રદાતા નિશ્ચિત્ય ચૈતત્ ત્રિપુરાન્તકો ઽપિ તં પૂજયામ્ આસ વધે પુરાણામ્
વિઘ્નરાજ જેટલો કોઈ દેવ નથી, જે મનમાં ઇચ્છેલી વસ્તુઓ આપે છે; એ જાણીને, ત્રિપુરનો વિનાશ કરનાર દેવતાએ પણ પુરાણ દુશ્મનોને મારવા પહેલાં તેને પૂજ્યો હતો.
કરોતુ સો ઽસ્માકમ્ અવિઘ્નમ્ અસ્મિન્ મહાક્રતૌ સત્વરમ્ આમ્બિકેયઃ ધ્યાતેન યેનાખિલદેહભાજાં પૂર્ણા ભવિષ્યન્તિ મનોભિલાષાઃ
અંબિકા પુત્ર અમારે માટે આ મહાસમારંભમાં બધા વિઘ્નો ઝડપથી દૂર કરે; જેમણે તેને ધ્યાનમાં લીધો છે, તેમના બધા મનની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે.
મહોત્સવો ઽભૂદ્ અખિલસ્ય દેવ્યા જાતઃ સુતશ્ ચિન્તિતમાત્ર એવ અતો ઽવદન્ સુરસંઘાઃ કૃતાર્થાઃ સદ્યોજાતં વિઘ્નરાજં નમન્તઃ
દેવીએ પુત્રને જન્મ આપ્યો ત્યારે બધા માટે મહોત્સવ થયો, માત્ર વિચાર થતાં જ; ત્યારે બધા દેવતાઓ, પોતાના કામ પૂરાં થતાં, તાજા જન્મેલા વિઘ્નરાજને વંદન કર્યા.
યો માતુર્ ઉત્સઙ્ગગતો ઽથ માત્રા નિવાર્યમાણો ઽપિ બલાચ્ ચ ચન્દ્રમ્ સંગોપયામ્ આસ પિતુર્ જટાસુ ગણાધિનાથસ્ય વિનોદ એષઃ
જે માતાની ગોદમાં બેઠો, માતા રોકતી હોવા છતાં, જોરથી પિતાના જટામાં ચાંદ્રમાને છુપાવ્યો, એ ગણાાધિપતિના પુત્રની રમૂજી પ્રકૃતિ છે.
પપૌ સ્તનં માતુર્ અથાપિ તૃપ્તો યો ભ્રાતૃમાત્સર્યકષાયબુદ્ધિઃ લમ્બોદરસ્ ત્વં ભવ વિઘ્નરાજો લમ્બોદરં નામ ચકાર શંભુઃ
તે માતાનું દૂધ પીધું, છતાં સંતોષ થયો હોવા છતાં, ભાઈ સામે ઈર્ષ્યા રાખી; Lambodar, તું વિઘ્નરાજ બન્યો, શંભુએ તને 'લંબોદર' નામ આપ્યું.
સંવેષ્ટિતો દેવગણૈર્ મહેશઃ પ્રવર્તતાં નૃત્યમ્ ઇતીત્ય્ ઉવાચ સંતોષિતો નૂપુરરાવમાત્રાદ્ ગણેશ્વરત્વે ઽભિષિષેચ પુત્રમ્
દેવતાઓથી ઘેરાયેલા મહેશે કહ્યું, 'નૃત્ય શરૂ કરો!' અને માત્ર નૂપુરના અવાજથી પ્રસન્ન થઈ, પોતાના પુત્રને ગણાાધિપતિ તરીકે અભિષેક કર્યો.
યો વિઘ્નપાશં ચ કરેણ બિભ્રત્ સ્કન્ધે કુઠારં ચ તથા પરેણ અપૂજિતો વિઘ્નમ્ અથો ઽપિ માતુઃ કરોતિ કો વિઘ્નપતેઃ સમો ઽન્યઃ
જે એક હાથમાં વિઘ્નનો ફાંસો અને બીજા ખાંડે કુહાડી ધરાવે છે, અને પૂજા ન થાય તો પણ માતા માટે વિઘ્ન ઉભા કરે છે; એવા વિઘ્નપતિ જેટલો બીજો કોઈ નથી.
ધર્માર્થકામાદિષુ પૂર્વપૂજ્યો દેવાસુરૈઃ પૂજ્યત એવ નિત્યમ્ યસ્યાર્ચનં નૈવ વિનાશમ્ અસ્તિ તં પૂર્વપૂજ્યં પ્રથમં નમામિ
ધર્મ, સંપત્તિ અને કામ વગેરેમાં દેવો અને અસુરો દ્વારા હંમેશા પહેલું પૂજ્ય, જેના પૂજનથી ક્યારેય વિનાશ થતો નથી, એવા પહેલાં પૂજ્યને હું પ્રથમ વંદન કરું છું.
યસ્યાર્ચનાત્ પ્રાર્થનયાનુરૂપાં દૃષ્ટ્વા તુ સર્વસ્ય ફલસ્ય સિદ્ધિમ્ સ્વતન્ત્રસામર્થ્યકૃતાતિગર્વં ભ્રાતૃપ્રિયં ત્વ્ આખુરથં તમ્ ઈડે
જેના પૂજનથી, પ્રાર્થના પ્રમાણે દરેક ફળની સિદ્ધિ જોઈ શકાય છે, અને સ્વતંત્ર શક્તિથી થયેલો ગર્વ પણ પાર થાય છે, એવા ભાઈ, ઉંદર પર સવાર, તેને હું સ્તુતિ કરું છું.