તેષુ સ્નાનમ્ અથો દાનં પિતૄણાં ચૈવ તર્પણમ્ સર્વં તદ્ અક્ષયં જ્ઞેયં શિવસ્ય વચનં યથા
એ સ્થળે સ્નાન, દાન અને પિતૃઓને તર્પણ—all એ અક્ષય ફળદાયી છે, જેમ શિવે કહ્યું છે.
યસ્ ત્વ્ ઇદં શૃણુયાન્ નિત્યં સ્મરેદ્ અપિ પઠેત્ તથા આખ્યાનં માતૃતીર્થાનામ્ આયુષ્માન્ સ સુખી ભવેત્
જે વ્યક્તિ માતા તીર્થની આ વાર્તા રોજ સાંભળે, યાદ કરે કે પઢે, એ લાંબુ જીવન અને સુખ પામે છે.
ઇદમ્ અપ્ય્ અપરં તીર્થં દેવાનામ્ અપિ દુર્લભમ્ બ્રહ્મતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં ભુક્તિમુક્તિપ્રદં નૃણામ્
અહીં એક બીજું તીર્થ છે, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે; એ બ્રહ્મા તીર્થ તરીકે જાણીતું છે, જે મનુષ્યોને ભોગ અને મુક્તિ આપે છે.
સ્થિતેષુ દેવસૈન્યેષુ પ્રવિષ્ટેષુ રસાતલમ્ દૈત્યેષુ ચ મુનિશ્રેષ્ઠ તથા માતૃષુ તાન્ અનુ
જ્યારે દેવસેનાઓ સ્થિર રહી, અને દૈત્યો પાતાળમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે મહામુનિ, માતાઓ પણ એમના પાછળ ગયા.
મદીયં પઞ્ચમં વક્ત્રં ગર્દભાકૃતિ ભીષણમ્ તદ્ વક્ત્રં દેવસૈન્યેષુ મયિ તિષ્ઠત્ય્ ઉવાચ હ
મારું પાંચમું મુખ, ભયાનક ગધેડાની આકૃતિમાં, દેવસેનામાં હું ઊભો હતો ત્યારે બોલ્યું.
હે દૈત્યાઃ કિં પલાયન્તે ન ભયં વો ઽસ્તુ સત્વરમ્ આગચ્છન્તુ સુરાન્ સર્વાન્ ભક્ષયિષ્યે ક્ષણાદ્ ઇતિ
"હે દૈત્યો, કેમ ભાગો છો? તમારે ડરવાની જરૂર નથી. ઝડપથી આવો—હું બધાં દેવતાઓને પળમાં ગળી જઇશ!"
નિવારયન્તં મામ્ એવં ભક્ષણાયોદ્યતં તથા તં દૃષ્ટ્વા વિબુધાઃ સર્વે વિત્રસ્તા વિષ્ણુમ્ અબ્રુવન્
મને એમ ભક્ષણ માટે તૈયાર જોઈ, બધા દેવતાઓ ભયભીત થઈ, અને વિષ્ણુને બોલ્યા.
ત્રાહિ વિષ્ણો જગન્નાથ બ્રહ્મણો ઽસ્ય મુખં લુન ચક્રધૃગ્ વિબુધાન્ આહ ચ્છેદ્મિ ચક્રેણ વૈ શિરઃ
"અમને બચાવો, હે વિષ્ણુ, જગતના સ્વામી! આ બ્રહ્માનું મુખ છે. હે ચક્રધારી, અમે ચક્રથી એનું શિર કાપી નાખીશું."
કિં તુ તચ્ છિન્નમ્ એવેદં સંહરેત્ સચરાચરમ્ મન્ત્રં બ્રૂમો ઽત્ર વિબુધાઃ શ્રૂયતાં સર્વમ્ એવ હિ
"પણ જો એ શિર કાપવામાં આવે, તો એ ચાલતા-અચલતા બધાંને ગળી જશે. ચાલો, અહીં મંત્ર બોલીએ, હે દેવતાઓ—બધું સાંભળો."
ત્રિનેત્રઃ કશિરશ્ છેત્તા સ ચ ધત્તે ન સંશયઃ મયા ચ શંભુઃ સર્વૈશ્ ચ સ્તુતઃ પ્રોક્તસ્ તથૈવ ચ
"ત્રણેત્ર શિર કાપનાર છે, અને એ જ એ શિર ધારણ કરશે—એમાં કોઈ શંકા નથી. હું શંભુ, સૌ દ્વારા સ્તુતિ અને પ્રાર્થના પામ્યો છું."
યાગઃ ક્ષણી દૃષ્ટફલે ઽસમર્થઃ સ નૈવ કર્તુઃ ફલતીતિ મત્વા ફલસ્ય દાને પ્રતિભૂર્ જટીતિ નિશ્ચિત્ય લોકઃ પ્રતિકર્મ યાતઃ
જે યજ્ઞ ક્ષણિક અને તરત ફળ આપે છે, એ કરનાર માટે નિષ્ફળ છે; એ ફળ નથી આપે એમ માની, લોકોએ નક્કી કર્યું કે જટી ફળનો ભરોસો છે, અને પછી બીજાં કર્મ તરફ વળ્યા.
તતઃ સુરેશઃ સંતુષ્ટો દેવાનાં કાર્યસિદ્ધયે લોકાનામ્ ઉપકારાર્થં તથેત્ય્ આહ સુરાન્ પ્રતિ
પછી દેવોના સ્વામી પ્રસન્ન થઈ, દેવોના કાર્ય સિદ્ધિ અને લોકહિત માટે, "એવું જ થવું" એમ દેવોને કહ્યું.
તદ્વક્ત્રં પાપરૂપં યદ્ ભીષણં લોમહર્ષણમ્ નિકૃત્ય નખશસ્ત્રૈશ્ ચ ક્વ સ્થાપ્યં ચેત્ય્ અથાબ્રવીત્
એ ભયાનક અને રોમાંચક, દુષ્ટ સ્વરૂપ ધરાવતું મુખ, જે નખ અને શસ્ત્રોથી અલગ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે પૂછાયું: 'આને ક્યાં મૂકવું?'
તત્રેલા વિબુધાન્ આહ નાહં વોઢું શિરઃ ક્ષમા રસાતલમ્ અથો યાસ્યે ઉદધિશ્ ચાપ્ય્ અથાબ્રવીત્
ત્યાં એલા દેવતાઓને કહ્યું: 'હું આ માથું સહન કરી શકતી નથી; હું પાતાળમાં જઇશ.' પછી સમુદ્રે પણ કહ્યું.
શોષં યાસ્યે ક્ષણાદ્ એવ પુનશ્ ચોચુઃ શિવં સુરાઃ ત્વયૈવૈતદ્ બ્રહ્મશિરો ધાર્યં લોકાનુકમ્પયા
સમુદ્રે કહ્યું: 'હું તરત સુકાઈ જઇશ.' પછી દેવોએ શિવજીને કહ્યું: 'તમારે જ બ્રહ્માનું માથું લોકકલ્યાણ માટે ધારવું પડશે.'
અચ્છેદે જગતાં નાશશ્ છેદે દોષશ્ ચ તાદૃશઃ એવં વિમૃશ્ય સોમેશો દધાર કશિરસ્ તદા
કાપી નાખવામાં આવે તો જગતનો નાશ થાય, અને ન કાપવામાં આવે તો એવો દોષ રહે. આમ વિચારીને ચંદ્રશિખર શિવે એ માથું ધાર્યું.
તદ્ દૃષ્ટ્વા દુષ્કરં કર્મ ગૌતમીં પ્રાપ્ય પાવનીમ્ અસ્તુવઞ્ જગતામ્ ઈશં પ્રણયાદ્ ભક્તિતઃ સુરાઃ
એ દુષ્કર કાર્ય જોઈને, દેવતાઓએ પવિત્ર ગૌતમીને પહોંચી, પ્રેમ અને ભક્તિથી જગતના ઈશ્વરની સ્તુતિ કરી.
દેવેષ્વ્ અમિત્રં કશિરો ઽતિભીમં તાન્ ભક્ષણાયોપગતં નિકૃત્ય નખાગ્રસૂચ્યા શકલેન્દુમૌલિસ્ ત્યાગે ઽપિ દોષાત્ કૃપયાનુધત્તે
દેવોમાં, બ્રહ્માનું માથું અત્યંત ભયાનક બનીને તેમને ભક્ષવા આવ્યું; ચંદ્રમુકુટધારી શિવે નખના આંગળીએ તેને અલગ કર્યું, અને ત્યાગમાં દોષ હોવા છતાં, દયાથી એ માથું ધાર્યું.
તત્ર તે વિબુધાઃ સર્વે સ્થિતા યે બ્રહ્મણો ઽન્તિકે તુષ્ટુવુર્ વિબુધેશાનં કર્મ દૃષ્ટ્વાતિદૈવતમ્
ત્યાં, બધા દેવતાઓ જે બ્રહ્માના નજીક હતા, તેમણે એ અતિદૈવી કાર્ય જોઈને દેવોના સ્વામીની સ્તુતિ કરી.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં બ્રહ્મતીર્થમ્ ઇતિ શ્રુતમ્ અદ્યાપિ બ્રહ્મણો રૂપં ચતુર્મુખમ્ અવસ્થિતમ્
ત્યારેથી એ તીર્થ 'બ્રહ્મતીર્થ' તરીકે જાણીતું છે; આજે પણ બ્રહ્માનું ચતુર્મુખ સ્વરૂપ ત્યાં સ્થિર છે.
શિરોમાત્રં તુ યઃ પશ્યેત્ સ ગચ્છેદ્ બ્રહ્મણઃ પદમ્ યત્ર સ્થિત્વા સ્વયં રુદ્રો લૂનવાન્ બ્રહ્મણઃ શિરઃ
જે કોઈ માત્ર માથું જુએ છે, તે બ્રહ્માના ધામમાં પહોંચે છે, જ્યાં સ્વયં રુદ્રે બ્રહ્માનું માથું અલગ કર્યું હતું.
રુદ્રતીર્થં તદ્ એવ સ્યાત્ તત્ર સાક્ષાદ્ દિવાકરઃ દેવાનાં ચ સ્વરૂપેણ સ્થિતો યસ્માત્ તદ્ ઉત્તમમ્
એ તીર્થ 'રુદ્રતીર્થ' કહેવાય છે; ત્યાં સૂર્યદેવ સ્પષ્ટ રીતે હાજર છે, અને દેવતાઓ પોતાના સ્વરૂપે સ્થિત છે, તેથી એ શ્રેષ્ઠ છે.
સૌર્યં તીર્થં તદ્ આખ્યાતં સર્વક્રતુફલપ્રદમ્ તત્ર સ્નાત્વા રવિં દૃષ્ટ્વા પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
એ તીર્થ 'સૌર્ય' કહેવાય છે, જે બધા યજ્ઞોના ફળ આપે છે; ત્યાં સ્નાન કરીને અને સૂર્યને જોઈને, પુનર્જન્મ નથી રહેતું.
મહાદેવેન યચ્ છિન્નં બ્રહ્મણઃ પઞ્ચમં શિરઃ ક્ષેત્રે ઽવિમુક્તે સંસ્થાપ્ય દેવતાનાં હિતં કૃતમ્
મહાદેવ દ્વારા બ્રહ્માનું પાંચમું માથું કાપવામાં આવ્યું, એ અવિમુક્ત ક્ષેત્રમાં દેવોના હિત માટે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું.
બ્રહ્મતીર્થે શિરોમાત્રં યો દૃષ્ટ્વા ગૌતમીતટે ક્ષેત્રે ઽવિમુક્તે તસ્યૈવ સ્થાપિતં યો ઽનુપશ્યતિ કપાલં બ્રહ્મણઃ પુણ્યં બ્રહ્મહા પૂતતાં વ્રજેત્
જે કોઈ બ્રહ્મતીર્થમાં, ગૌતમીનાં કિનારે, અવિમુક્ત ક્ષેત્રમાં, બ્રહ્માનું માત્ર માથું અને કપાળ જુએ છે, તે પુણ્ય પામે છે; બ્રહ્મહત્યા કરનાર પણ પવિત્રતા પામે છે.
અવિઘ્નં તીર્થમ્ આખ્યાતં સર્વવિઘ્નવિનાશનમ્ તત્રાપિ વૃત્તમ્ આખ્યાસ્યે શૃણુ નારદ ભક્તિતઃ
એ તીર્થ 'અવિઘ્ન' કહેવાય છે, જે બધા વિઘ્નો દૂર કરે છે; ત્યાં જે બન્યું, તે હું ભક્તિપૂર્વક કહું છું, સાંભળો નારદ.
દેવસત્ત્રે પ્રવૃત્તે તુ ગૌતમ્યાશ્ ચોત્તરે તટે સમાપ્તિર્ નૈવ સત્ત્રસ્ય સંજાતા વિઘ્નદોષતઃ
ગૌતમીનાં ઉત્તર કિનારે દેવયજ્ઞ ચાલી રહ્યો હતો, પણ વિઘ્નના દોષથી યજ્ઞ પૂર્ણ થતો નહોતો.
તતઃ સુરગણાઃ સર્વે મામ્ અવોચન્ હરિં તદા તતો ધ્યાનગતો ઽહં તાન્ અવોચં વીક્ષ્ય કારણમ્
પછી બધા દેવોએ મને, હરિને, કહ્યું; ત્યારે હું ધ્યાનમાં લીન થઈ, કારણ જોઈને તેમને જવાબ આપ્યો.
વિનાયકકૃતૈર્ વિઘ્નૈર્ નૈતત્ સત્ત્રં સમાપ્યતે તસ્માત્ સ્તુવન્તુ તે સર્વે આદિદેવં વિનાયકમ્
વિનાયકના કરેલા વિઘ્નો કારણે આ યજ્ઞ પૂર્ણ થતો નથી; તેથી બધા એ પ્રાચીન દેવ વિનાયકની સ્તુતિ કરે.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા સુરગણાઃ સ્નાત્વા તે ગૌતમીતટે અસ્તુવન્ ભક્તિતો દેવા આદિદેવં ગણેશ્વરમ્
‘એવું જ થશે’ કહીને, દેવોએ ગૌતમીનાં કિનારે સ્નાન કર્યું અને ભક્તિપૂર્વક પ્રાચીન દેવ, ગણેશ્વરની સ્તુતિ કરી.