યત્ર વિષ્ણુઃ સ્વયં સ્થિત્વા ચક્રાર્થં શંકરં વિભુમ્ પૂજયામ્ આસ તત્ તીર્થં ચક્રતીર્થમ્ ઉદાહૃતમ્
જ્યાં વિષ્ણુએ પોતે ઊભા રહીને પોતાના ચક્ર માટે મહાન શંકરને પૂજ્યા, એ પવિત્ર સ્થળને ચક્રતીર્થ કહેવામાં આવે છે.
યત્ર પ્રીતો ઽભવદ્ વિષ્ણોઃ શંભુસ્ તત્ પિપ્પલં વિદુઃ મહિમાનં યસ્ય વક્તું ન ક્ષમો ઽપ્ય્ અહિનાયકઃ
જ્યાં શંભુ વિષ્ણુ પર પ્રસન્ન થયા, એ સ્થળ પિપ્પલ તરીકે ઓળખાય છે; એની મહિમા એવી છે કે, સાપોના રાજા પણ એને વર્ણવી શકતા નથી.
ચક્રેશ્વરો પિપ્પલેશો નામધેયસ્ય કારણમ્ શૃણુ નારદ તદ્ ભક્ત્યા સાક્ષાદ્ વેદોદિતં મયા
ચક્રના સ્વામી અને પિપ્પલના સ્વામી એમના નામનું કારણ એ જ છે; નારદ, ભક્તિપૂર્વક સાંભળ, હું તને એ વાત કહું છું જે વેદોમાં સ્પષ્ટ રીતે કહેવામાં આવી છે.
દધીચિર્ ઇતિ વિખ્યાતો મુનિર્ આસીદ્ ગુણાન્વિતઃ તસ્ય ભાર્યા મહાપ્રાજ્ઞા કુલીના ચ પતિવ્રતા
દધીચિ નામે એક પ્રસિદ્ધ ઋષિ હતા, જેઓ ગુણોથી ભરપૂર હતા; તેમની પત્ની ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી, ઉંચા કુળની અને પતિવ્રતા હતી.
લોપામુદ્રેતિ યા ખ્યાતા સ્વસા તસ્યા ગભસ્તિની ઇતિ નામ્ના ચ વિખ્યાતા વડવેતિ પ્રકીર્તિતા
જે લોપામુદ્રા તરીકે જાણીતી હતી, એની બહેનનું નામ ગભસ્તિની હતું; એ પણ એ નામથી પ્રસિદ્ધ હતી અને વડવા તરીકે ઓળખાતી હતી.
દધીચેઃ સા પ્રિયા નિત્યં તપસ્ તેપે તયા મહત્ દધીચિર્ અગ્નિમાન્ નિત્યં ગૃહધર્મપરાયણઃ
એ સ્ત્રી દધીચિને હંમેશા પ્રિય હતી અને મહાન તપ કરતી હતી; દધીચિ પણ હંમેશા ગૃહધર્મમાં તત્પર અને તેજસ્વી હતા.
ભાગીરથીં સમાશ્રિત્ય દેવાતિથિપરાયણઃ સ્વકલત્રરતઃ શાન્તઃ કુમ્ભયોનિર્ ઇવાપરઃ
દધીચિ ભાગીરથીના કિનારે રહેતા, દેવો અને મહેમાનોનું સન્માન કરતા, પોતાની પત્નીમાં આનંદ પામતા અને શાંત સ્વભાવના હતા, જેમ કે બીજાં કુંભયોની.
તસ્ય પ્રભાવાત્ તં દેશં નારયો દૈત્યદાનવાઃ આજગ્મુર્ મુનિશાર્દૂલ યત્રાગસ્ત્યસ્ય ચાશ્રમઃ
હે ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ, દધીચિના પ્રભાવથી એ પ્રદેશમાં ન તો નાર, ન તો દૈત્ય-દાનવો આવી શકતા, જ્યાં અગસ્ત્યનું આશ્રમ હતું.
તત્ર દેવાઃ સમાજગ્મૂ રુદ્રાદિત્યાસ્ તથાશ્વિનૌ ઇન્દ્રો વિષ્ણુર્ યમો ઽગ્નિશ્ ચ જિત્વા દૈત્યાન્ ઉપાગતાન્
ત્યાં દેવતાઓ ભેગા થયા—રુદ્ર, આદિત્ય, અશ્વિનીકુમાર, ઇન્દ્ર, વિષ્ણુ, યમ અને અગ્નિ—એમણે આવ્યા દૈત્યોને હરાવીને.
જયેન જાતસંહર્ષાઃ સ્તુતાશ્ ચૈવ મરુદ્ગણૈઃ દધીચિં મુનિશાર્દૂલં દૃષ્ટ્વા નેમુઃ સુરેશ્વરાઃ
વિજયથી આનંદિત અને મરુદગણ દ્વારા સ્તુતિ પામીને, દેવોના રાજાઓએ દધીચિ ઋષિને જોઈને નમસ્કાર કર્યા.
દધીચિર્ જાતસંહર્ષઃ સુરાન્ પૂજ્ય પૃથક્ પૃથક્ ગૃહકૃત્યં તતશ્ ચક્રે સુરેભ્યો ભાર્યયા સહ
દધીચિ આનંદથી ભરાઈને દરેક દેવતાની અલગથી પૂજા કરી, પછી પોતાની પત્ની સાથે મળીને દેવતાઓ માટે ગૃહકર્મ કર્યું.
પૃષ્ટાશ્ ચ કુશલં તેન કથાશ્ ચક્રુઃ સુરા અપિ દધીચિમ્ અબ્રુવન્ દેવા ભાર્યયા સુખિતં પુનઃ
દધીચિએ તેમનો સુખ-સમાચાર પૂછ્યો અને દેવતાઓએ તેમની સાથે વાતચીત કરી; પછી દેવોએ પોતાની પત્ની સાથે સુખી દધીચિને ફરીથી કહ્યું.
આસીનં હૃષ્ટમનસ ઋષિં નત્વા પુનઃ પુનઃ
આનંદિત મનવાળા ઋષિ બેઠેલા હતા અને દેવતાઓ વારંવાર તેમને નમસ્કાર કરતા.
કિમ્ અદ્ય દુર્લભં લોકે ઋષે ઽસ્માકં ભવિષ્યતિ ત્વાદૃશઃ સકૃપો યેષુ મુનિર્ ભૂકલ્પપાદપઃ
હે ઋષિ, આજે દુનિયામાં અમારે માટે શું દુર્લભ રહી શકે, જ્યારે તમારી જેવા દયાળુ ઋષિ છે, જે પૃથ્વી પર કલ્પવૃક્ષ સમાન છે?
એતદ્ એવ ફલં પુંસાં જીવતાં મુનિસત્તમ તીર્થાપ્લુતિર્ ભૂતદયા દર્શનં ચ ભવાદૃશામ્
હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, જીવતો માણસ માટે સાચો લાભ તો એ જ છે—તીર્થમાં સ્નાન, સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા અને તમારા જેવા મહાન પુરુષોનું દર્શન.
યત્ સ્નેહાદ્ ઉચ્યતે ઽસ્માભિર્ અવધારય તન્ મુને જિત્વા દૈત્યાન્ ઇહ પ્રાપ્તા હત્વા રાક્ષસપુંગવાન્
હે મુનિ, અમે જે કહીએ છીએ એ પ્રેમથી કહીએ છીએ; દૈત્યોને જીતીને અને રાક્ષસોમાં શ્રેષ્ઠને મારીને અમે અહીં આવ્યા છીએ.
વયં ચ સુખિનો બ્રહ્મંસ્ ત્વયિ દૃષ્ટે વિશેષતઃ નાયુધૈઃ ફલમ્ અસ્માકં વોઢું નૈવ ક્ષમા વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, ખાસ કરીને તમને જોઈને અમે ખૂબ ખુશ છીએ; અમારે માટે શસ્ત્રોનું ભારણ ઉઠાવવું શક્ય નથી, એ અમારો લાભ પણ નથી.
સ્થાપ્યદેશં ન પશ્યામ આયુધાનાં મુનીશ્વર સ્વર્ગે સુરદ્વિષો જ્ઞાત્વા સ્થાપિતાનિ હરન્તિ ચ
હે ઋષિમાં સ્વામી, અમને શસ્ત્રો રાખવા યોગ્ય સ્થળ દેખાતું નથી; સ્વર્ગમાં તો દેવદ્વેષીઓના શસ્ત્રો ઓળખીને લઈ જવામાં આવે છે.
નયેયુર્ આયુધાનીતિ તથૈવ ચ રસાતલે તસ્માત્ તવાશ્રમે પુણ્યે સ્થાપ્યન્તે ઽસ્ત્રાણિ માનદ
હથિયારો પાતાળમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, તેથી, હે માન આપનાર, હવે એ હથિયારો તમારા પવિત્ર આશ્રમમાં રાખવામાં આવે.
નૈવાત્ર કિંચિદ્ ભયમ્ અસ્તિ વિપ્ર ન દાનવેભ્યો રાક્ષસેભ્યશ્ ચ ઘોરમ્ ત્વદાજ્ઞયા રક્ષિતપુણ્યદેશો ન વિદ્યતે તપસા તે સમાનઃ
અહીં કોઈ ભય નથી, હે બ્રાહ્મણ, ન તો દાનવો તરફથી, ન તો ભયાનક રાક્ષસો તરફથી; તમારી આજ્ઞાથી આ પવિત્ર સ્થાન સુરક્ષિત છે અને તમારા તપસ્યાને કોઈ સમાન નથી.
જિતારયો બ્રહ્મવિદાં વરિષ્ઠં વયં ચ પૂર્વં નિહતા દૈત્યસંઘાઃ અસ્ત્રૈર્ અલં ભારભૂતૈઃ કૃતાર્થૈઃ સ્થાપ્યં સ્થાનં તે સમીપે મુનીશ
શત્રુઓ જીતાઈ ગયા છે, હે બ્રહ્મવિદ્યા જાણનારા શ્રેષ્ઠ, અગાઉ અમે દૈત્યોના ટોળાં હથિયારો વડે સંહાર્યા હતા; હવે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, હથિયારોનું કામ પૂરું થયું છે, એ તમારા પાસે રાખવા યોગ્ય છે.
દિવ્યાન્ ભોગાન્ કામિનીભિઃ સમેતાન્ દેવોદ્યાને નન્દને સંભજામઃ તતો યામઃ કૃતકાર્યાઃ સહેન્દ્રાઃ સ્વં સ્વં સ્થાનં ચાયુધાનાં ચ રક્ષા
અમે દેવોના નંદન વનમાં ઇચ્છિત સ્ત્રીઓ સાથે દિવ્ય આનંદ માણીએ છીએ; પછી, કામ પૂરું થયા પછી, દરેક પોતપોતાના સ્થાન પર જાય છે અને હથિયારોની રક્ષા થાય છે.
તદ્વાક્યમ્ આકર્ણ્ય દધીચિર્ એવં વાક્યં જગૌ વિબુધાન્ એવમ્ અસ્તુ નિવાર્યમાણઃ પ્રિયશીલયા સ્ત્રિયા કિં દેવકાર્યેણ વિરુદ્ધકારિણા
આ વચન સાંભળી દધીચીએ દેવતાઓને કહ્યું: 'એવું જ થાઓ.' પ્રિય પત્ની રોકતી હતી છતાં, તેણે કહ્યું: 'દેવકાર્યના વિરોધમાં કેમ ચાલવું?'
યે જ્ઞાતશાસ્ત્રાઃ પરમાર્થનિષ્ઠાઃ સંસારચેષ્ટાસુ ગતાનુરાગાઃ તેષાં પરાર્થવ્યસનેન કિં મુને યેનાત્ર વામુત્ર સુખં ન કિંચિત્
જે લોકો શાસ્ત્ર જાણે છે અને પરમ તત્ત્વમાં સ્થિર છે, જેને સંસારના કાર્યોમાં મમતા રહી નથી, એવા લોકોને, હે મુનિ, બીજાના દુઃખથી શું લેવાદેવા, કારણ કે તેઓ અહીં કે પરલોકમાં સુખની ઈચ્છા રાખતા નથી.
દેવદ્વિષો દ્વેષમ્ અનુપ્રયાન્તિ દત્તે સ્થાને વિપ્રવર્ય શૃણુષ્વ નષ્ટે હૃતે ચાયુધાનાં મુનીશ કુપ્યન્તિ દેવા રિપવસ્ તે ભવન્તિ
દેવતાઓના દુશ્મનોએ દુશ્મનાવટ પાળી છે; હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, સાંભળો: જ્યારે હથિયારો ગુમ થાય છે કે ચોરી જાય છે, ત્યારે દેવતાઓ ક્રોધિત થાય છે અને જે એ હથિયારો લે છે, તેઓ તેમના શત્રુ બની જાય છે.
તસ્માન્ નેદં વેદવિદાં વરિષ્ઠ યુક્તં દ્રવ્યે પરકીયે મમત્વમ્ તાવચ્ ચ મૈત્રી દ્રવ્યભાવશ્ ચ તાવન્ નષ્ટે હૃતે રિપવસ્ તે ભવન્તિ
હે શ્રેષ્ઠ વેદજ્ઞ, બીજાની વસ્તુમાં મમતા રાખવી યોગ્ય નથી; જ્યાં સુધી મિત્રતા અને વસ્તુ છે, ત્યાં સુધી બાંધછોડ રહે છે, પણ ગુમ થાય કે લઈ જાય, ત્યારે એ લોકો શત્રુ બની જાય છે.
ચેદ્ અસ્તિ શક્તિર્ દ્રવ્યદાને તતસ્ તે દાતવ્યમ્ એવાર્થિને કિં વિચાર્યમ્ નો ચેત્ સન્તઃ પરકાર્યાણિ કુર્યુર્ વાગ્ભિર્ મનોભિઃ કૃતિભિસ્ તથૈવ
જો આપવાની શક્તિ હોય તો માંગનારને આપવું જ જોઈએ, તેમાં વિચારવું શું? નહીં તો સારા લોકો વાણી, મન અને કર્મથી બીજાનું કામ કરે છે.
શ્રુત્વેરિતં પત્યુર્ ઇતિ પ્રિયાયાં દૈવં વિનાન્યન્ ન નૃણાં સમર્થમ્ તૂષ્ણીં સ્થિતાયાં સુરસત્તમાસ્ તે સંસ્થાપ્ય ચાસ્ત્રાણ્ય્ અતિદીપ્તિમન્તિ
પતિના વચન સાંભળીને પ્રિય પત્ની મૌન રહી, કારણ કે દૈવ સિવાય માનવ માટે બીજું કશું શક્ય નથી; પછી દેવશ્રેષ્ઠોએ તેજસ્વી હથિયારો રાખી, ત્યાંથી વિદાય લીધી.
નત્વા મુનીન્દ્રં યયુર્ એવ લોકાન્ દૈત્યદ્વિષો ન્યસ્તશસ્ત્રાઃ કૃતાર્થાઃ ગતેષુ દેવેષુ મુનિપ્રવર્યો હૃષ્ટો ઽવસદ્ ભાર્યયા ધર્મયુક્તઃ
મુનિન્દ્રને વંદન કરીને, દૈત્યદ્વેષી દેવતાઓએ હથિયારો મૂકી, પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ કરીને પોતાના લોકમાં ગયા; અને દેવતાઓ જતા રહ્યા પછી, મુનિશ્રેષ્ઠ ધર્મ સાથે અને આનંદથી પત્ની સાથે રહેવા લાગ્યા.
ગતે ચ કાલે હ્ય્ અતિવિપ્રયુક્તે દૈવે વર્ષે સંખ્યયા વૈ સહસ્રે ન તે સુરા આયુધાનાં મુનીશ વાચં મનશ્ ચાપિ તથૈવ ચક્રુઃ
લાંબો સમય વીતી ગયો—દૈવના ગણતરી પ્રમાણે હજાર વર્ષ—ત્યારે, હે મુનિન્દ્ર, દેવતાઓએ હથિયારો વિશે ન તો કશું કહ્યું, ન વિચાર્યું, ન તો કોઈ પગલું ભર્યું.