સુવર્ણકમલૈર્ દિવ્યૈઃ સુગન્ધૈર્ દશભિઃ શતૈઃ ભક્તિતો નિત્યવત્ પૂજાં ચક્રે વિષ્ણુર્ ઉમાપતેઃ
વિષ્ણુએ ઉમા-પતિ માટે, દસ લાખ સુગંધિત અને સુવર્ણ કમળોથી, હંમેશાની જેમ ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી.
એવં સંપૂજ્યમાને તુ તયોસ્ તત્ત્વમ્ ઇદં શૃણુ કમલાનાં સહસ્રે તુ યદૈકં નૈવ પૂર્યતે
આ રીતે પૂજા ચાલી રહી હતી ત્યારે, સાંભળો – હજારો કમળમાં એક કમળ ઓછું પડતું હતું.
તદાસુરારિઃ સ્વં નેત્રમ્ ઉત્પાટ્યાર્ઘ્યમ્ અકલ્પયત્ અર્ઘ્યપાત્રં કરે ગૃહ્ય સહસ્રકમલાન્વિતમ્ ધ્યાત્વા શંભું દદાવ્ અર્ઘ્યમ્ અનન્યશરણો હરિઃ
ત્યારે દૈત્યોના શત્રુએ પોતાનું એક નેત્ર કાઢી અર્ઘ્ય અર્પણ કર્યું. હાથમાં અર્ઘ્યપાત્ર અને હજાર કમળ લઈને, શંભુનું ધ્યાન કરીને, હરિએ એકલ શરણાઈથી અર્ઘ્ય આપ્યું.
ત્વમ્ એવ દેવ જાનીષે ભાવમ્ અન્તર્ગતં નૃણામ્ ત્વમ્ એવ શરણો ઽધીશો ઽત્ર કા ભવેદ્ વિચારણા
દેવ, તું જ માણસોના અંતરનું ભાવ જાણે છે. તું જ શરણ અને સ્વામી છે, અહીં શું વિચાર કરવો?
વદન્ન્ ઉદશ્રુનયનો નિલિલ્યે ઽસાવ્ ઇતીશ્વરે ભવાનીસહિતઃ શંભુઃ પુરસ્તાદ્ અભવત્ તદા
આ કહેતાં, આંખોમાં આંસુ લઈને, તે પ્રણામ કરી પડ્યો. ત્યારે ઈશ્વર ભવાની સાથે તેના સામે પ્રગટ થયા.
ગાઢમ્ આલિઙ્ગ્ય વિવિધૈર્ વરૈર્ આપૂરયદ્ ધરિમ્ તદ્ એવ ચક્રમ્ અભવન્ નેત્રં ચાપિ યથા પુરા
શંભુએ હરિને ભીંસીને વળગી અનેક વરદાન આપ્યા. તેનું ચક્ર પણ પહેલું જેવું થઈ ગયું અને નેત્ર પણ પાછું મળ્યું.
તતઃ સુરગણાઃ સર્વે તુષ્ટુવુર્ હરિશંકરૌ ગઙ્ગાં ચાપિ સરિચ્છ્રેષ્ઠાં દેવં ચ વૃષભધ્વજમ્
પછી બધા દેવોએ હરિ અને શંકર, ગંગા અને વૃષભધ્વજ દેવની સ્તુતિ કરી.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં ચક્રતીર્થમ્ ઇતિ સ્મૃતમ્ યસ્યાનુશ્રવણેનૈવ મુચ્યતે સર્વકિલ્બિષૈઃ
ત્યાંથી એ તીર્થને ચક્રતીર્થ કહેવામાં આવ્યું. એની કથા સાંભળવાથી જ બધા પાપો દૂર થાય છે.
તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ યઃ કુર્યાત્ પિતૃતર્પણમ્ સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ પિતૃભિઃ સ્વર્ગભાગ્ ભવેત્ તત્ તુ ચક્રાઙ્કિતં તીર્થમ્ અદ્યાપિ પરિદૃશ્યતે
જે ત્યાં સ્નાન, દાન કે પિતૃઓને તર્પણ કરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગ પામે છે. આજે પણ ચક્રનું નિશાન ધરાવતું એ તીર્થ જોવા મળે છે.
પિપ્પલં તીર્થમ્ આખ્યાતં ચક્રતીર્થાદ્ અનન્તરમ્ યત્ર ચક્રેશ્વરો દેવશ્ ચક્રમ્ આપ યતો હરિઃ
ચક્રતીર્થ પછી પિપ્પળ નામનું તીર્થ કહેવાય છે, જ્યાં ચક્રેશ્વર દેવએ પોતાનું ચક્ર પાછું મેળવ્યું હતું.
યત્ર વિષ્ણુઃ સ્વયં સ્થિત્વા ચક્રાર્થં શંકરં વિભુમ્ પૂજયામ્ આસ તત્ તીર્થં ચક્રતીર્થમ્ ઉદાહૃતમ્
જ્યાં વિષ્ણુએ પોતે ઊભા રહીને પોતાના ચક્ર માટે મહાન શંકરને પૂજ્યા, એ પવિત્ર સ્થળને ચક્રતીર્થ કહેવામાં આવે છે.
યત્ર પ્રીતો ઽભવદ્ વિષ્ણોઃ શંભુસ્ તત્ પિપ્પલં વિદુઃ મહિમાનં યસ્ય વક્તું ન ક્ષમો ઽપ્ય્ અહિનાયકઃ
જ્યાં શંભુ વિષ્ણુ પર પ્રસન્ન થયા, એ સ્થળ પિપ્પલ તરીકે ઓળખાય છે; એની મહિમા એવી છે કે, સાપોના રાજા પણ એને વર્ણવી શકતા નથી.
ચક્રેશ્વરો પિપ્પલેશો નામધેયસ્ય કારણમ્ શૃણુ નારદ તદ્ ભક્ત્યા સાક્ષાદ્ વેદોદિતં મયા
ચક્રના સ્વામી અને પિપ્પલના સ્વામી એમના નામનું કારણ એ જ છે; નારદ, ભક્તિપૂર્વક સાંભળ, હું તને એ વાત કહું છું જે વેદોમાં સ્પષ્ટ રીતે કહેવામાં આવી છે.
દધીચિર્ ઇતિ વિખ્યાતો મુનિર્ આસીદ્ ગુણાન્વિતઃ તસ્ય ભાર્યા મહાપ્રાજ્ઞા કુલીના ચ પતિવ્રતા
દધીચિ નામે એક પ્રસિદ્ધ ઋષિ હતા, જેઓ ગુણોથી ભરપૂર હતા; તેમની પત્ની ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી, ઉંચા કુળની અને પતિવ્રતા હતી.
લોપામુદ્રેતિ યા ખ્યાતા સ્વસા તસ્યા ગભસ્તિની ઇતિ નામ્ના ચ વિખ્યાતા વડવેતિ પ્રકીર્તિતા
જે લોપામુદ્રા તરીકે જાણીતી હતી, એની બહેનનું નામ ગભસ્તિની હતું; એ પણ એ નામથી પ્રસિદ્ધ હતી અને વડવા તરીકે ઓળખાતી હતી.
દધીચેઃ સા પ્રિયા નિત્યં તપસ્ તેપે તયા મહત્ દધીચિર્ અગ્નિમાન્ નિત્યં ગૃહધર્મપરાયણઃ
એ સ્ત્રી દધીચિને હંમેશા પ્રિય હતી અને મહાન તપ કરતી હતી; દધીચિ પણ હંમેશા ગૃહધર્મમાં તત્પર અને તેજસ્વી હતા.
ભાગીરથીં સમાશ્રિત્ય દેવાતિથિપરાયણઃ સ્વકલત્રરતઃ શાન્તઃ કુમ્ભયોનિર્ ઇવાપરઃ
દધીચિ ભાગીરથીના કિનારે રહેતા, દેવો અને મહેમાનોનું સન્માન કરતા, પોતાની પત્નીમાં આનંદ પામતા અને શાંત સ્વભાવના હતા, જેમ કે બીજાં કુંભયોની.
તસ્ય પ્રભાવાત્ તં દેશં નારયો દૈત્યદાનવાઃ આજગ્મુર્ મુનિશાર્દૂલ યત્રાગસ્ત્યસ્ય ચાશ્રમઃ
હે ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ, દધીચિના પ્રભાવથી એ પ્રદેશમાં ન તો નાર, ન તો દૈત્ય-દાનવો આવી શકતા, જ્યાં અગસ્ત્યનું આશ્રમ હતું.
તત્ર દેવાઃ સમાજગ્મૂ રુદ્રાદિત્યાસ્ તથાશ્વિનૌ ઇન્દ્રો વિષ્ણુર્ યમો ઽગ્નિશ્ ચ જિત્વા દૈત્યાન્ ઉપાગતાન્
ત્યાં દેવતાઓ ભેગા થયા—રુદ્ર, આદિત્ય, અશ્વિનીકુમાર, ઇન્દ્ર, વિષ્ણુ, યમ અને અગ્નિ—એમણે આવ્યા દૈત્યોને હરાવીને.
જયેન જાતસંહર્ષાઃ સ્તુતાશ્ ચૈવ મરુદ્ગણૈઃ દધીચિં મુનિશાર્દૂલં દૃષ્ટ્વા નેમુઃ સુરેશ્વરાઃ
વિજયથી આનંદિત અને મરુદગણ દ્વારા સ્તુતિ પામીને, દેવોના રાજાઓએ દધીચિ ઋષિને જોઈને નમસ્કાર કર્યા.
દધીચિર્ જાતસંહર્ષઃ સુરાન્ પૂજ્ય પૃથક્ પૃથક્ ગૃહકૃત્યં તતશ્ ચક્રે સુરેભ્યો ભાર્યયા સહ
દધીચિ આનંદથી ભરાઈને દરેક દેવતાની અલગથી પૂજા કરી, પછી પોતાની પત્ની સાથે મળીને દેવતાઓ માટે ગૃહકર્મ કર્યું.
પૃષ્ટાશ્ ચ કુશલં તેન કથાશ્ ચક્રુઃ સુરા અપિ દધીચિમ્ અબ્રુવન્ દેવા ભાર્યયા સુખિતં પુનઃ
દધીચિએ તેમનો સુખ-સમાચાર પૂછ્યો અને દેવતાઓએ તેમની સાથે વાતચીત કરી; પછી દેવોએ પોતાની પત્ની સાથે સુખી દધીચિને ફરીથી કહ્યું.
આસીનં હૃષ્ટમનસ ઋષિં નત્વા પુનઃ પુનઃ
આનંદિત મનવાળા ઋષિ બેઠેલા હતા અને દેવતાઓ વારંવાર તેમને નમસ્કાર કરતા.
કિમ્ અદ્ય દુર્લભં લોકે ઋષે ઽસ્માકં ભવિષ્યતિ ત્વાદૃશઃ સકૃપો યેષુ મુનિર્ ભૂકલ્પપાદપઃ
હે ઋષિ, આજે દુનિયામાં અમારે માટે શું દુર્લભ રહી શકે, જ્યારે તમારી જેવા દયાળુ ઋષિ છે, જે પૃથ્વી પર કલ્પવૃક્ષ સમાન છે?
એતદ્ એવ ફલં પુંસાં જીવતાં મુનિસત્તમ તીર્થાપ્લુતિર્ ભૂતદયા દર્શનં ચ ભવાદૃશામ્
હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, જીવતો માણસ માટે સાચો લાભ તો એ જ છે—તીર્થમાં સ્નાન, સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા અને તમારા જેવા મહાન પુરુષોનું દર્શન.
યત્ સ્નેહાદ્ ઉચ્યતે ઽસ્માભિર્ અવધારય તન્ મુને જિત્વા દૈત્યાન્ ઇહ પ્રાપ્તા હત્વા રાક્ષસપુંગવાન્
હે મુનિ, અમે જે કહીએ છીએ એ પ્રેમથી કહીએ છીએ; દૈત્યોને જીતીને અને રાક્ષસોમાં શ્રેષ્ઠને મારીને અમે અહીં આવ્યા છીએ.
વયં ચ સુખિનો બ્રહ્મંસ્ ત્વયિ દૃષ્ટે વિશેષતઃ નાયુધૈઃ ફલમ્ અસ્માકં વોઢું નૈવ ક્ષમા વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, ખાસ કરીને તમને જોઈને અમે ખૂબ ખુશ છીએ; અમારે માટે શસ્ત્રોનું ભારણ ઉઠાવવું શક્ય નથી, એ અમારો લાભ પણ નથી.
સ્થાપ્યદેશં ન પશ્યામ આયુધાનાં મુનીશ્વર સ્વર્ગે સુરદ્વિષો જ્ઞાત્વા સ્થાપિતાનિ હરન્તિ ચ
હે ઋષિમાં સ્વામી, અમને શસ્ત્રો રાખવા યોગ્ય સ્થળ દેખાતું નથી; સ્વર્ગમાં તો દેવદ્વેષીઓના શસ્ત્રો ઓળખીને લઈ જવામાં આવે છે.
નયેયુર્ આયુધાનીતિ તથૈવ ચ રસાતલે તસ્માત્ તવાશ્રમે પુણ્યે સ્થાપ્યન્તે ઽસ્ત્રાણિ માનદ
હથિયારો પાતાળમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, તેથી, હે માન આપનાર, હવે એ હથિયારો તમારા પવિત્ર આશ્રમમાં રાખવામાં આવે.
નૈવાત્ર કિંચિદ્ ભયમ્ અસ્તિ વિપ્ર ન દાનવેભ્યો રાક્ષસેભ્યશ્ ચ ઘોરમ્ ત્વદાજ્ઞયા રક્ષિતપુણ્યદેશો ન વિદ્યતે તપસા તે સમાનઃ
અહીં કોઈ ભય નથી, હે બ્રાહ્મણ, ન તો દાનવો તરફથી, ન તો ભયાનક રાક્ષસો તરફથી; તમારી આજ્ઞાથી આ પવિત્ર સ્થાન સુરક્ષિત છે અને તમારા તપસ્યાને કોઈ સમાન નથી.