પ્રેષયામ્ આસ ચેશો ઽપિ શ્રેષ્ઠાં શક્તિં તદાત્મનઃ માતૃભિઃ સહિતાં દેવીં માતરં લોકપાલિનીમ્
પછી ભગવાને પોતાની શ્રેષ્ઠ શક્તિ, પોતાની જ સ્વરૂપવાળી દેવીને માતાઓ સાથે, જે લોકરક્ષિકા છે, મોકલી.
ઈશાયુધધરા દેવી ઈશશક્તિસમન્વિતા મહીગતં યત્ર દેહં તત્રાગાદ્ ભક્ષ્યકાઙ્ક્ષિણી
ઈશાની શસ્ત્ર ધારણ કરનારી, ઈશાની શક્તિથી યુક્ત દેવી, જમીન પર પડેલા શરીર પાસે ગઈ, તેને ભક્ષવાનું ઈચ્છતી.
શિરોમાત્રં સુરાઃ સર્વે મેરૌ તત્રૈવ સાન્ત્વયન્ દેહો દેવ્યા પુનસ્ તત્ર યુયુધે બહવઃ સમાઃ
બધા દેવતાઓએ તેને શાંત પાડીને, મેરુ પર્વત પર માત્ર માથું જ રાખ્યું; ત્યાં દેવીનું શરીર રહ્યું અને તે ઘણા વર્ષો સુધી લડી.
રાહુસ્ તત્ર સુરાન્ આહ ભિત્ત્વા દેહં પુરા મમ અત્રાસ્તે રસમ્ ઉત્કૃષ્ટં તદ્ આકૃષ્ય શરીરતઃ
ત્યાં રાહુએ દેવતાઓને કહ્યું: 'પહેલાં મારા શરીરમાંથી ભેદી ગયા પછી, શ્રેષ્ઠ રસ અહીં રહ્યો છે; એ શરીરમાંથી ખેંચી લો.'
પૃથક્ભૂતે રસે દેહં પ્રવરે ઽમૃતમ્ ઉત્તમમ્ ભસ્મીભૂયાત્ ક્ષણેનૈવ તસ્માત્ કુર્વન્તુ તત્ પુરા
જો શ્રેષ્ઠ અમૃત રસ શરીરમાંથી અલગ કરી લેવાશે, તો એ શરીર તરત જ ભસ્મ થઈ જશે; એટલે પહેલા એ કરો.
એતદ્ રાહુવચઃ શ્રુત્વા પ્રીતાઃ સર્વે ઽસુરારયઃ અભ્યષિઞ્ચન્ ગ્રહાણાં ત્વં ગ્રહો ભૂયા મુદાન્વિતઃ
રાહુના આ વચન સાંભળી, બધા અસુરશત્રુઓ ખુશ થયા અને તેને અભિષેક કરીને કહ્યું: 'તુ ગ્રહોમાં શ્રેષ્ઠ ગ્રહ બની ખુશીથી રહે.'
તદ્દેવવચનાચ્ છક્તિર્ ઈશ્વરી યા નિગદ્યતે દેહં ભિત્ત્વા દૈત્યપતેઃ સુરશક્તિસમન્વિતા
પછી દેવતાઓના આદેશથી ઈશ્વરી નામની શક્તિ, દેવતાઓની શક્તિથી યુક્ત, દૈત્યપતિના શરીરમાંથી ભેદી ગઈ.
આકૃષ્ય શીઘ્રમ્ ઉત્કૃષ્ટં પ્રવરં ચામૃતં બહિઃ સ્થાપયિત્વા તુ તદ્ દેહં ભક્ષયામ્ આસ ચામ્બિકા
પછી અંબિકાએ ઝડપથી શ્રેષ્ઠ અમૃત રસ ખેંચી બહાર મૂકી, અને પછી એ શરીર ભક્ષવા લાગી.
કાલરાત્રિર્ ભદ્રકાલી પ્રોચ્યતે યા મહાબલા સ્થાપિતં રસમ્ ઉત્કૃષ્ટં રસાનાં પ્રવરં રસમ્
જેને કાળરાત્રિ અને ભદ્રકાળી કહે છે, જે મહાબળવાન છે, એ શ્રેષ્ઠ રસ, સર્વ રસોમાં શ્રેષ્ઠ, ત્યાં મૂકી દીધો.
વ્યસ્રવત્ સ્થાપિતં તત્ તુ પ્રવરા સાભવન્ નદી આકૃષ્ટમ્ અમૃતં ચૈવ સ્થાપિતં સાપ્ય્ અભક્ષયત્
એ રીતે મૂકેલો શ્રેષ્ઠ રસ વહેવા લાગ્યો અને નદી બની ગયો; ખેંચેલો અમૃત પણ ત્યાં મૂક્યો, પણ એણે તેને ભક્ષ્યું નહીં.
તતઃ શ્રેષ્ઠા નદી જાતા પ્રવરા ચામૃતા શુભા રાહુદેહસમુદ્ભૂતા રુદ્રશક્તિસમન્વિતા
પછી શ્રેષ્ઠ, શુભ અમૃતા નદી ઉત્પન્ન થઈ, જે રાહુના શરીરમાંથી જન્મી અને રુદ્રશક્તિથી યુક્ત હતી.
નદીનાં પ્રવરા રમ્યા ચામૃતા પ્રેરિતા તહા તત્ર પઞ્ચ સહસ્રાણિ તીર્થાનિ ગુણવન્તિ ચ
એ સુંદર, શ્રેષ્ઠ અમૃતા નદી વહેવા લાગી; ત્યાં પાંચ હજાર પુણ્યવંત તીર્થો પ્રગટ્યા.
તત્ર શંભુઃ સ્વયં તસ્થૌ સર્વદા સુરપૂજિતઃ તસ્યૈ તુષ્ટાઃ સુરાઃ સર્વે દેવ્યૈ નદ્યૈ પૃથક્ પૃથક્
ત્યાં શંભુ સ્વયં હંમેશાં ઉભા રહ્યા, સર્વ દેવતાઓએ તેમની પૂજા કરી; બધા દેવતાઓ ખુશ થઈને દેવી અને નદીની અલગ-અલગ પૂજા કરતા.
વરાન્ દદુર્ મુદા યુક્તા યથા પૂજામ્ અવાપ્સ્યતિ શંભુઃ સુરપતિર્ લોકે તથા પૂજામ્ અવાપ્સ્યસિ
તેમણે આનંદપૂર્વક વરદાન આપ્યા: 'જેમ શંભુ, દેવતાઓના સ્વામી, જગતમાં પૂજાય છે, તેમ તું પણ પૂજાયશ.'
નિવાસં કુરુ દેવિ ત્વં લોકાનાં હિતકામ્યયા સદા તિષ્ઠ રસેશાનિ સર્વેષાં સર્વસિદ્ધિદા
હે દેવી, તું લોકકલ્યાણ માટે અહીં નિવાસ કર; હંમેશાં અહીં રહેજે, સર્વ રસની સ્વામિની, સર્વ સિદ્ધિ આપનારી.
સ્તવનાત્ કીર્તનાદ્ ધ્યાનાત્ સર્વકામપ્રદાયિની ત્વાં નમસ્યન્તિ યે ભક્ત્યા કિંચિદ્ આપેક્ષ્ય સર્વદા
સ્તુતિ, કીર્તન અને ધ્યાનથી તું સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે; જે ભક્તિપૂર્વક તારી આરાધના કરે છે, કંઈક ઇચ્છે છે, તે હંમેશાં તને નમન કરે છે.
તેષાં સર્વાણિ કાર્યાણિ ભવેયુર્ દેવતાજ્ઞયા શિવશક્ત્યોર્ યતસ્ તસ્મિન્ નિવાસો ઽભૂત્ સનાતનઃ
તેમના બધા કાર્ય દેવીના આદેશથી પૂર્ણ થાય છે, કારણ કે ત્યાં શિવ અને શક્તિનું શાશ્વત નિવાસસ્થાન છે.
અતો વદન્તિ મુનયો નિવાસપુરમ્ ઇત્ય્ અદઃ પ્રવરાયાઃ પુરા દેવાઃ સુપ્રીતાસ્ તે વરાન્ દદુઃ
આથી મુનિઓ એ સ્થાનને 'નિવાસપુર' કહે છે; અગાઉ ત્યાં પ્રસન્ન દેવોએ શ્રેષ્ઠ દેવીને વરદાન આપ્યા હતા.
ગઙ્ગાયાઃ સંગમો યસ્ તે વિખ્યાતઃ સુરવલ્લભઃ તત્રાપ્લુતાનાં સર્વેષાં ભુક્તિર્ વા મુક્તિર્ એવ ચ
ગંગાના સંગમને દેવતાઓએ ખૂબ જ પ્રિય માન્યો છે અને તે જગતભરમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં જે કોઈ સ્નાન કરે છે, તેને અહીં ભોગ કે મોક્ષ, બંનેમાંનું કંઈક મળે છે.
યદ્ વાપિ મનસઃ કામ્યં દેવાનામ્ અપિ દુર્લભમ્ સ્યાત્ તેષાં સર્વમ્ એવેહ એવં દત્ત્વા સુરા યયુઃ
અહીં મનમાં જે ઈચ્છા થાય—even દેવતાઓ માટે પણ જે દુર્લભ હોય—એ બધું અહીં પૂર્ણ થાય છે. દેવતાઓએ પણ અહીં બધું આપી, પછી અહીંથી વિદાય લીધી હતી.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં પ્રવરાસંગમં વિદુઃ પ્રેરિતા દેવદેવેન શક્તિર્ યા પ્રેરિતા તુ સા
ત્યારે પછીથી એ તીર્થને શ્રેષ્ઠ સંગમ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે, કારણ કે દેવોના દેવની પ્રેરણા અને શક્તિએ એ સ્થાન પવિત્ર બન્યું છે.
અમૃતા સૈવ વિખ્યાતા પ્રવરૈવં મહાનદી
એ મહાનદી અમર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે અને શ્રેષ્ઠ નદીઓમાં પ્રથમ સ્થાન ધરાવે છે.
વૃદ્ધાસંગમમ્ આખ્યાતં યત્ર વૃદ્ધેશ્વરઃ શિવઃ તસ્યાખ્યાનં પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ પાપપ્રણાશનમ્
જેને વૃદ્ધાસંગમ કહે છે, જ્યાં વૃદ્ધેશ્વર શિવ વસે છે, એ તીર્થની કથા હું કહું છું—જે પાપનો નાશ કરે છે—તમે ધ્યાનથી સાંભળો.
ગૌતમો વૃદ્ધ ઇત્ય્ ઉક્તો મુનિર્ આસીન્ મહાતપાઃ યદા પુરાભવદ્ બાલો ગૌતમસ્ય સુતો દ્વિજઃ
ગૌતમ, જેને વૃદ્ધા કહેવામાં આવે છે, એ મહાન તપસ્વી ઋષિ હતા. એક વખત, તેમના પુત્ર, જે દ્વિજ જન્મથી હતો, એ બાળપણમાં હતો.
અનાસઃ સ પુરોત્પન્નસ્ તસ્માદ્ વિકૃતરૂપધૃક્ સ વૈરાગ્યાજ્ જગામાથ દેશં તીર્થમ્ ઇતસ્ તતઃ
એ પુત્રનો નાક નહોતો, અને તેનું રૂપ વિકૃત હતું. વૈરાગ્યથી, એ તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળોએ ભટકતો રહ્યો.
ઉપાધ્યાયેન નૈવાસીલ્ લજ્જિતસ્ય સમાગમઃ શિષ્યૈર્ અન્યૈઃ સહાધ્યાયો લજ્જિતસ્ય ચ નાભવત્
લાજના કારણે, એ પોતાના ગુરુ સાથે મળતો નહોતો, અને બીજા શિષ્યો સાથે પણ ક્યારેય ભણતો નહોતો.
ઉપનીતઃ કથંચિચ્ ચ પિત્રા વૈ ગૌતમેન સઃ એતાવતા ગૌતમો ઽપિ વ્યગમચ્ ચરિતું બહિઃ
કેમકરતાં, પિતા ગૌતમે તેને ઉપનયન સંસ્કાર આપ્યો. એ પછી, ગૌતમ પણ બહાર ભટકવા નીકળી પડ્યા.
એવં બહુતિથે કાલે બ્રહ્મમાત્રા ધૃતે દ્વિજે નૈવ ચાધ્યયનં તસ્ય સંજાતં ગૌતમસ્ય હિ
આ રીતે લાંબા સમય સુધી, એ દ્વિજ ગૌતમ માત્ર વેદના જ્ઞાનથી જ જીવન ગુજારતો રહ્યો, પણ વધુ અભ્યાસ ક્યારેય કર્યો નહીં.
નૈવ શાસ્ત્રસ્ય ચાભ્યાસો ગૌતમસ્યાભવત્ તદા અગ્નિકાર્યં તતશ્ ચક્રે નિત્યમ્ એવ યતવ્રતઃ
એ સમયે ગૌતમે શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ નહોતો કર્યો; પણ નિયમિતપણે, વ્રતપૂર્વક, એ અગ્નિહોત્ર કરતો રહ્યો.
ગાયત્ર્યભ્યાસમાત્રેણ બ્રાહ્મણો નામધારકઃ અગ્ન્યુપાસનમાત્રં ચ ગાયત્ર્યભ્યસનં તથા
માત્ર ગાયત્રી જાપથી જ એ બ્રાહ્મણ તરીકે ઓળખાતો હતો; અગ્નિ ઉપાસના અને ગાયત્રી જાપ—એ જ એની સાધના હતી.