વૈપરીત્યં તુ યદ્ વૃત્તં ન સ્મર્તવ્યં કદાચન ન ચ ત્રૈલોક્યરાજ્યે ઽપિ કૈવલ્યે વા સુખં મનાક્ તદ્ ઊર્ધ્વમ્ અપિ વા યત્ તુ નિર્વૈરત્વાદ્ અવાપ્યતે
ભૂતકાળમાં જે દુશ્મનાવટ થઈ ગઈ હોય, તેને ક્યારેય યાદ ન કરવી જોઈએ નહીં; ત્રણેય લોકના રાજમાં કે મોક્ષમાં પણ દુશ્મનાવટથી સુખ મળતું નથી, સુખ તો માત્ર વૈરવિહોણા મનથી જ મળે છે.
એવં પરસ્પરં પ્રીતાઃ સન્તો દેવાશ્ ચ દાનવાઃ એકીભૂતાશ્ ચ સુપ્રીતા વિમથ્ય વરુણાલયમ્
આ રીતે, પરસ્પર ખુશ થઈને, દેવતાઓ અને દાનવો એક થઈ, સ્નેહપૂર્વક મળીને, વરુણના નિવાસસ્થાનને મથન કરવા લાગ્યા.
મન્થાનં મન્દરં કૃત્વા રજ્જું કૃત્વા તુ વાસુકિમ્ દેવાશ્ ચ દાનવાઃ સર્વે મમન્થુર્ વરુણાલયમ્
મંદર પર્વતને મથાની લાકડી અને વાસુકીને દોરી બનાવી, બધા દેવતાઓ અને દાનવો મળીને વરુણના સાગરનું મથન કરવા લાગ્યા.
ઉત્પન્નં ચ તતઃ પુણ્યમ્ અમૃતં સુરવલ્લભમ્ નિષ્પન્ને ચામૃતે પુણ્યે તે ચ પ્રોચુઃ પરસ્પરમ્
પછી ત્યાંથી પવિત્ર અને દેવતાઓને પ્રિય એવા અમૃતનું ઉત્પન્ન થયું; અને જ્યારે એ શુદ્ધ અમૃત મળી ગયું, ત્યારે તેઓએ પરસ્પર વાત કરી.
યામઃ સ્વં સ્વમ્ અધિષ્ઠાનં કૃતકાર્યાઃ શ્રમં ગતાઃ સર્વે સમં ચ સર્વેભ્યો યથાયોગ્યં વિભજ્યતામ્
ચાલો, હવે આપણે આપણા-આપણા સ્થાન પર જઈએ, કામ પૂરું થયું અને થાક પણ ઉતરી ગયો; બધું યોગ્ય રીતે અને બરાબર બધાને વહેંચી દઈએ.
યદા સર્વાગમો યત્ર યસ્મિંલ્ લગ્ને શુભાવહે વિભજ્યતામ્ ઇદં પુણ્યમ્ અમૃતં સુરસત્તમાઃ
જ્યારે બધા એકઠા થાય અને શુભ સમય આવે, ત્યારે, હે શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ, આ પવિત્ર અમૃત બધામાં યોગ્ય રીતે વહેંચવું.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા તે યયુઃ સર્વે દૈત્યદાનવરાક્ષસાઃ ગતેષુ દૈત્યસંઘેષુ દેવાઃ સર્વે ઽન્વમન્ત્રયન્
આ રીતે કહ્યા પછી, બધા દૈત્ય, દાનવ અને રાક્ષસો ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા; દૈત્યોની ટોળકી જતાં, બધા દેવતાઓએ પરસ્પર ચર્ચા કરી.
ગતાસ્ તે રિપવો ઽસ્માકં દૈવયોગાદ્ અરિંદમાઃ રિપૂણામ્ અમૃતં નૈવ દેયં ભવતિ સર્વથા
દૈવી ઇચ્છાથી આપણા દુશ્મનો અહીંથી ચાલ્યા ગયા છે, હે શત્રુવિજયી; અમૃત ક્યારેય દુશ્મનોને આપવું નહીં.
બૃહસ્પતિસ્ તથેત્ય્ આહ પુનર્ આહ સુરાન્ ઇદમ્
બૃહસ્પતિએ 'તેમ જ થાઓ' કહ્યું અને પછી દેવતાઓને આ રીતે સંબોધન કર્યું.
ન જાનન્તિ યથા પાપા પિબધ્વં ચ તથામૃતમ્ અયમ્ એવોચિતો મન્ત્રો યચ્ છત્રૂણાં પરાભવઃ
તેમને ખરાબ લોકો જેવી ખબર નથી; તેથી, તમે અમૃત પી જજો. દુશ્મનોને હરાવવાનો આ જ યોગ્ય ઉપાય છે.
દ્વેષ્યાઃ સર્વાત્મના દ્વેષ્યા ઇતિ નીતિવિદો વિદુઃ ન વિશ્વાસ્યા ન ચાખ્યેયા નૈવ મન્ત્ર્યાશ્ ચ શત્રવઃ
નીતિજ્ઞો કહે છે કે દુશ્મનોને સંપૂર્ણ રીતે અવિશ્વાસ અને દ્વેષ કરવો જોઈએ; તેઓ પર વિશ્વાસ કરવો, ગુપ્ત વાત કહેવી કે સલાહમાં ભાગ આપવો યોગ્ય નથી.
તેભ્યો ન દેયમ્ અમૃતં ભવેયુર્ અમરાસ્ તતઃ અમરેષુ ચ જાતેષુ તેષુ દૈત્યેષુ શત્રુષુ તાઞ્ જેતું નૈવ શક્ષ્યામો ન દેયમ્ અમૃતં તતઃ
અમૃત તેમને આપવું નહીં, કેમ કે પછી તેઓ પણ અમર થઈ જશે; જો એ દૈત્ય દુશ્મનો અમર થઈ જાય, તો આપણે તેમને ક્યારેય હરાવી શકીશું નહીં, તેથી અમૃત આપવું નહીં.
ઇતિ સંમન્ત્ર્ય તે દેવા વાચસ્પતિમ્ અથાબ્રુવન્
આ રીતે વિચાર કર્યા પછી દેવોએ વાચસ્પતિને કહ્યું.
ક્વ યામઃ કુત્ર મન્ત્રઃ સ્યાત્ ક્વ પિબામઃ ક્વ સંસ્થિતિઃ કુર્મસ્ તદ્ એવ પ્રથમં વદ વાચસ્પતે તથા
અમે ક્યાં જઈએ? કયાં યજ્ઞ કરીએ? કયાં પીશું? કયાં રહીશું? વાચસ્પતિ, આ બધું પહેલાં સ્પષ્ટ કહો.
યાન્તુ બ્રહ્માણમ્ અમરાઃ પૃચ્છન્ત્વ્ અત્ર ગતિં પરામ્ સ તુ જ્ઞાતા ચ વક્તા ચ દાતા ચૈવ પિતામહઃ
અમરોએ બ્રહ્માજી પાસે જઈને શ્રેષ્ઠ માર્ગ પૂછવો જોઈએ, કેમ કે પિતામહ બધું જાણે છે, કહે છે અને આપે છે.
બૃહસ્પતેર્ વચઃ શ્રુત્વા મદન્તિકમ્ અથાગમન્ નમસ્ય માં સુરાઃ સર્વે યદ્ વૃત્તં તન્ ન્યવેદયન્
બૃહસ્પતિના શબ્દો સાંભળી તેઓ મારા પાસે આવ્યા; બધા દેવોએ મને વંદન કર્યું અને જે કંઈ બન્યું હતું તે બધું કહ્યું.
તદ્ દેવવચનાત્ પુત્ર તૈઃ સુરૈર્ અગમં હરિમ્ વિષ્ણવે કથિતં સર્વં શંભવે વિષહારિણે
પુત્ર, પછી દેવોના કહેવા પર હું પણ તેમના સાથે હરિ પાસે ગયો; બધું વિષ્ણુ અને વિષહારી શંભુને જણાવ્યું.
અહં વિષ્ણુશ્ ચ શંભુશ્ ચ દેવગન્ધર્વકિંનરૈઃ મેરુકન્દરમ્ આગત્ય ન જાનન્તિ યથાસુરાઃ
હું, વિષ્ણુ અને શંભુ, દેવો, ગંધર્વો અને કિન્નરો સાથે મેરુની ગુફામાં ગયા; આ વાત અસુરોને ખબર પડી નહોતી.
રક્ષકં ચ હરિં કૃત્વા સોમપાનાય તસ્થિરે આદિત્યસ્ તત્ર વિજ્ઞાતા સોમભોજ્યાન્ અથેતરાન્
હરિને રક્ષક બનાવી સૌ સોમપાન માટે ઊભા રહ્યા; તેમાં આદિત્યને સોમપાન માટે યોગ્ય માનવામાં આવ્યો અને બીજાઓને નહીં.
સોમો દાતામૃતં ભાગં ચક્રધૃગ્ રક્ષકસ્ તથા નૈવ જાનન્તિ તદ્ દૈત્યા દનુજા રાક્ષસાસ્ તથા
સોમે અમૃતનો ભાગ દાતાઓને આપ્યો અને ચક્રધારી રક્ષક રહ્યો; દૈત્ય, દાનવ અને રાક્ષસોને આ વાત ખબર પડી નહોતી.
વિના રાહું મહાપ્રાજ્ઞં સૈંહિકેયં ચ સોમપમ્ કામરૂપધરો રાહુર્ મરુતાં મધ્યમ્ આવિશત્
માત્ર મહાપંડિત રાહુ, સિંહિકાનો પુત્ર, ઈચ્છિત રૂપ ધારણ કરીને દેવોમાં મરુતોમાં જઈ સોમ પીવા બેઠો.
મરુદ્રૂપં સમાસ્થાય પાનપાત્રધરસ્ તથા જ્ઞાત્વા દિવાકરો દૈત્યં તં સોમાય ન્યવેદયત્
રાહુએ મરુતનું રૂપ ધારણ કરી પાનપાત્ર પકડી રાખ્યું; ત્યારે સૂર્યદેવે એ દૈત્યને ઓળખી સોમને જાણ કરી.
તદા તદ્ અમૃતં તસ્મૈ દૈત્યાયાદૈત્યરૂપિણે દત્ત્વા સોમં તદા સોમો વિષ્ણવે તન્ ન્યવેદયત્
પછી સોમે દેવરૂપ ધારણ કરેલા દૈત્યને અમૃત આપ્યું; પછી સોમે એ વાત વિષ્ણુને કહી.
વિષ્ણુઃ પીતામૃતં દૈત્યં ચક્રેણોદ્યમ્ય તચ્છિરઃ ચિચ્છેદ તરસા વત્સ તચ્છિરસ્ ત્વ્ અમરં ત્વ્ અભૂત્
વિષ્ણુએ ચક્ર ઉઠાવી, અમૃત પીને બેઠેલા દૈત્યનું માથું ઝડપથી કાપી નાખ્યું; પણ વત્સ, એ માથું અમર થઈ ગયું.
શિરોમાત્રવિહીનં યદ્ દેહં તદ્ અપતદ્ ભુવિ દેહં તદ્ અમૃતસ્પૃષ્ટં પતિતં દક્ષિણે તટે
માથું વિના શરીર જમીન પર પડી ગયું; એ અમૃતથી સ્પર્શાયેલું શરીર દક્ષિણ કાંઠે પડ્યું.
ગૌતમ્યા મુનિશાર્દૂલ કમ્પયદ્ વસુધાતલમ્ દેહં ચાપ્ય્ અમરં પુત્ર તદ્ અદ્ભુતમ્ ઇવાભવત્
મુનિશ્રેષ્ઠ, ગૌતમી પાસે એ શરીરે ધરતી હલાવી નાખી; એ શરીર, પુત્ર, આશ્ચર્યજનક રીતે અમર બની ગયું.
દેહં ચ શિરસો ઽપેક્ષિ શિરો દેહમ્ અપેક્ષતે ઉભયં ચામરં જાતં દૈત્યશ્ ચાયં મહાબલઃ
શરીરને માથાની ઈચ્છા હતી અને માથાને શરીરની; બંને અમર બની ગયા અને એ દૈત્ય અત્યંત શક્તિશાળી થયો.
શિરઃ કાયે સમાવિષ્ટં સર્વાન્ ભક્ષયતે સુરાન્ તસ્માદ્ દેહમ્ ઇદં પૂર્વં નાશયામો મહીગતમ્ તતસ્ તે શંકરં પ્રાહુર્ દેવાઃ સર્વે સસંભ્રમાઃ
માથું શરીર સાથે જોડાતા એ બધા દેવોને ગળી જતો; તેથી, પહેલું કામ એ પૃથ્વી પર પડેલા શરીરનો નાશ કરવો જોઈએ. પછી બધા દેવો ઘબરાઈને શંકર પાસે ગયા.
મહીગતં દૈત્યદેહં નાશયસ્વ સુરોત્તમ ત્વં દેવ કરુણાસિન્ધુઃ શરણાગતરક્ષકઃ
દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પર પડેલા દૈત્યના શરીરનો નાશ કરો; તમે દયાના સાગર અને શરણાગતના રક્ષક છો.
શિરસા નૈવ યુજ્યેત દૈત્યદેહં તથા કુરુ
એવું કરો કે દૈત્યનું શરીર ફરીથી માથા સાથે ન જોડાય.