ઉપાંશુના વર્તિતવ્યં સોમક્રયણ એવ હિ તતો ઽભવદ્ દેવતાનાં સોમશ્ ચાપિ સરસ્વતી
સોમ ખરીદવામાં ખાસ કરીને શાંતિથી કામ કરવું જોઈએ; એ રીતે સોમ અને સરસ્વતીજી બંને દેવતાઓના થયા.
ગન્ધર્વાણાં નૈવ સોમો નૈવાસીચ્ ચ સરસ્વતી તત્રાગમન્ સર્વ એવ સોમાર્થં ગૌતમીતટમ્
ગંધર્વો પાસે હવે ન તો સોમ રહ્યો, ન તો સરસ્વતીજી; પછી બધા સોમ માટે ગૌતમીનાં કાંઠે એકઠા થયા.
ગાવો દેવાઃ પર્વતા યક્ષરક્ષાઃ સિદ્ધાઃ સાધ્યા મુનયો ગુહ્યકાશ્ ગન્ધર્વાસ્ તે મરુતઃ પન્નગાશ્ સર્વૌષધ્યો માતરો લોકપાલાઃ
ગાયો, દેવતાઓ, પર્વતો, યક્ષો, રાક્ષસો, સિદ્ધો, સાધ્યો, ઋષિઓ, ગુહ્યકો, ગંધર્વો, મરુતો, સાપો, સર્વ ઔષધિઓ, માતાઓ અને લોકપાલો—
પઞ્ચવિંશતિનદ્યસ્ તુ ગઙ્ગાયાં સંગતા મુને પૂર્ણાહુતિર્ યત્ર દત્તા પૂર્ણાખ્યાનં તદ્ ઉચ્યતે
હે મુનિ, ત્યાં ગંગામાં પચીસ નદીઓ ભેગી થઈ, જ્યાં પૂર્ણાહુતિ આપવામાં આવે છે; એ સ્થાનને પૂર્ણાકથાનું સ્થાન કહે છે.
ગૌતમ્યાં સંગતા યાસ્ તુ સર્વાશ્ ચાપિ યથોદિતાઃ તન્નામધેયતીર્થાનિ સંક્ષેપાચ્ છૃણુ નારદ
ગૌતમીમાં જે જે પવિત્ર તીર્થો ભેગા થયા છે, જેમ પહેલાં જણાવ્યા, એ બધાંનાં નામ સંક્ષિપ્તમાં સાંભળો, હે નારદજી.
સોમતીર્થં ચ ગાન્ધર્વં દેવતીર્થમ્ અતઃ પરમ્ પૂર્ણાતીર્થં તતઃ શાલં શ્રીપર્ણાસંગમં તથા
સોમતીર્થ, ગાંધર્વ, દેવતીર્થ, પછી પૂર્ણતીર્થ, ત્યારબાદ શાલ અને શ્રીપર્ણા સંગમ—
સ્વાગતાસંગમં પુણ્યં કુસુમાયાશ્ ચ સંગમમ્ પુષ્ટિસંગમમ્ આખ્યાતં કર્ણિકાસંગમં શુભમ્
પવિત્ર સ્વાગતા સંગમ, કુસુમા નદીનો સંગમ, પુષ્ટિનો સંગમ અને શુભ કર્ણિકા સંગમ—
વૈણવીસંગમશ્ ચૈવ કૃશરાસંગમસ્ તથા વાસવીસંગમશ્ ચૈવ શિવશર્યા તથા શિખી
વૈણવી સંગમ, કૃશરા સંગમ, વાસવી સંગમ, અને શિવશર્યા તથા શિખી—
કુસુમ્ભિકા ઉપારથ્યા શાન્તિજા દેવજા તદા અજો વૃદ્ધઃ સુરો ભદ્રો ગૌતમ્યા સહ સંગતાઃ
કુસુંબિકા, ઉપારથ્યા, શાંતિજા, દેવજા, પછી અજા, વૃદ્ધ, સુર અને ભદ્ર—આ બધા ગૌતમીએ સંગમ કર્યા.
એતે ચાન્યે ચ બહવો નદીનદસહાયગાઃ પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ હ્ય્ અગમન્ દેવપર્વતે
આ ઉપરાંત અનેક નદીઓ અને નદીઓ સાથે જોડાયેલી નદીઓ, પૃથ્વી上的 બધા તીર્થો દેવપર્વત પર આવ્યા.
સોમાર્થં વૈ તથા ચાન્યે ઽપ્ય્ આગમન્ મખમણ્ડપમ્ તાનિ તીર્થાનિ ગઙ્ગાયાં સંગતાનિ યથાક્રમમ્
સોમ માટે અને બીજા અનેક માટે તેઓ યજ્ઞમંડપમાં આવ્યા; એ તીર્થો ગંગામાં ક્રમશઃ ભેગા થયા.
નદીરૂપેણ કાન્ય્ એવ નદરૂપેણ કાનિચિત્ સરોરૂપેણ કાન્ય્ અત્ર સ્તવરૂપેણ કાનિચિત્
કેટલાંક નદીઓના રૂપમાં, કેટલાંક નાળાઓના રૂપમાં, કેટલાંક સરોવરોના રૂપમાં અને કેટલાંક સ્તોત્રના રૂપમાં આવ્યા.
તાન્ય્ એવ સર્વતીર્થાનિ વિખ્યાતાનિ પૃથક્ પૃથક્ તેષુ સ્નાનં જપો હોમઃ પિતૃતર્પણમ્ એવ ચ
આ બધા અલગ અલગ પ્રસિદ્ધ તીર્થો છે; અહીં સ્નાન, જપ, હોળી અને પિતૃઓને તૃપ્તિ કરાવવાનું થાય છે.
સર્વકામપ્રદં પુંસાં ભુક્તિદં મુક્તિભાજનમ્ એતેષાં પઠનં ચાપિ સ્મરણં વા કરોતિ યઃ સર્વપાપવિનિર્મુક્તો યાતિ વિષ્ણુપુરં જનઃ
આ તીર્થો મનુષ્યોની સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, ભોગ આપે છે અને મુક્તિનું સાધન છે; જે કોઈ એનું પઠન કે સ્મરણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુપુરીને પામે છે.
પ્રવરાસંગમો નામ શ્રેષ્ઠા ચૈવ મહાનદી યત્ર સિદ્ધેશ્વરો દેવઃ સર્વલોકોપકારકૃત્
પ્રવરાસંગમ નામનું એક પવિત્ર સ્થાન છે, જ્યાં શ્રેષ્ઠ નદી વહે છે અને જ્યાં સર્વ લોકનું કલ્યાણ કરનાર સિદ્ધેશ્વર દેવ નિવાસ કરે છે.
દેવાનાં દાનવાનાં ચ સંગમો ઽભૂત્ સુદારુણઃ તેષાં પરસ્પરં વાપિ પ્રીતિશ્ ચાભૂન્ મહામુને
દેવતાઓ અને દાનવો વચ્ચે એક ભયાનક સંઘર્ષ થયો હતો, પણ, મહાન મુનિ, તેમ છતાં બંને વચ્ચે પરસ્પર સ્નેહ પણ હતો.
તે ઽપ્ય્ એવં મન્ત્રયામ્ આસુર્ દેવા વૈ દાનવા મિથઃ મેરુપર્વતમ્ આસાદ્ય પરસ્પરહિતૈષિણઃ
એ રીતે, દેવતાઓ અને દાનવો પરસ્પરનું કલ્યાણ ઇચ્છી, મેરુ પર્વત પર પહોંચી, એકબીજાની ભલાઈ માટે વિચાર વિમર્શ કરવા લાગ્યા.
અમૃતેનામરત્વં સ્યાદ્ ઉત્પાદ્યામૃતમ્ ઉત્તમમ્ પિબામઃ સર્વ એવૈતે ભવામશ્ ચામરા વયમ્
ચાલો, અમૃત ઉત્પન્ન કરીને અમરતા પ્રાપ્ત કરીએ; આપણે બધા એ શ્રેષ્ઠ અમૃત પીશું અને અમર બની જઈશું.
એકીભૂત્વા વયં લોકાન્ પાલયામઃ સુખાનિ ચ પ્રાપ્સ્યામઃ સંગરં હિત્વા સંગરો દુઃખકારણમ્
એકતા સાથે, આપણે જગતનું રક્ષણ કરીશું અને સુખ પ્રાપ્ત કરીશું; ઝઘડો છોડીએ, કેમ કે ઝઘડો તો દુઃખનું કારણ છે.
પ્રીત્યા ચૈવાર્જિતાન્ અર્થાન્ ભોક્ષ્યામો ગતમત્સરાઃ યતઃ સ્નેહેન વૃત્તિર્ યા સાસ્માકં સુખદા સદા
અપણે ઈર્ષ્યા છોડીને, મિત્રતાથી મેળવેલા ધનનો આનંદ માણીશું, કેમ કે સ્નેહથી ચાલેલી જીવનશૈલી હંમેશા સુખ આપે છે.
વૈપરીત્યં તુ યદ્ વૃત્તં ન સ્મર્તવ્યં કદાચન ન ચ ત્રૈલોક્યરાજ્યે ઽપિ કૈવલ્યે વા સુખં મનાક્ તદ્ ઊર્ધ્વમ્ અપિ વા યત્ તુ નિર્વૈરત્વાદ્ અવાપ્યતે
ભૂતકાળમાં જે દુશ્મનાવટ થઈ ગઈ હોય, તેને ક્યારેય યાદ ન કરવી જોઈએ નહીં; ત્રણેય લોકના રાજમાં કે મોક્ષમાં પણ દુશ્મનાવટથી સુખ મળતું નથી, સુખ તો માત્ર વૈરવિહોણા મનથી જ મળે છે.
એવં પરસ્પરં પ્રીતાઃ સન્તો દેવાશ્ ચ દાનવાઃ એકીભૂતાશ્ ચ સુપ્રીતા વિમથ્ય વરુણાલયમ્
આ રીતે, પરસ્પર ખુશ થઈને, દેવતાઓ અને દાનવો એક થઈ, સ્નેહપૂર્વક મળીને, વરુણના નિવાસસ્થાનને મથન કરવા લાગ્યા.
મન્થાનં મન્દરં કૃત્વા રજ્જું કૃત્વા તુ વાસુકિમ્ દેવાશ્ ચ દાનવાઃ સર્વે મમન્થુર્ વરુણાલયમ્
મંદર પર્વતને મથાની લાકડી અને વાસુકીને દોરી બનાવી, બધા દેવતાઓ અને દાનવો મળીને વરુણના સાગરનું મથન કરવા લાગ્યા.
ઉત્પન્નં ચ તતઃ પુણ્યમ્ અમૃતં સુરવલ્લભમ્ નિષ્પન્ને ચામૃતે પુણ્યે તે ચ પ્રોચુઃ પરસ્પરમ્
પછી ત્યાંથી પવિત્ર અને દેવતાઓને પ્રિય એવા અમૃતનું ઉત્પન્ન થયું; અને જ્યારે એ શુદ્ધ અમૃત મળી ગયું, ત્યારે તેઓએ પરસ્પર વાત કરી.
યામઃ સ્વં સ્વમ્ અધિષ્ઠાનં કૃતકાર્યાઃ શ્રમં ગતાઃ સર્વે સમં ચ સર્વેભ્યો યથાયોગ્યં વિભજ્યતામ્
ચાલો, હવે આપણે આપણા-આપણા સ્થાન પર જઈએ, કામ પૂરું થયું અને થાક પણ ઉતરી ગયો; બધું યોગ્ય રીતે અને બરાબર બધાને વહેંચી દઈએ.
યદા સર્વાગમો યત્ર યસ્મિંલ્ લગ્ને શુભાવહે વિભજ્યતામ્ ઇદં પુણ્યમ્ અમૃતં સુરસત્તમાઃ
જ્યારે બધા એકઠા થાય અને શુભ સમય આવે, ત્યારે, હે શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ, આ પવિત્ર અમૃત બધામાં યોગ્ય રીતે વહેંચવું.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા તે યયુઃ સર્વે દૈત્યદાનવરાક્ષસાઃ ગતેષુ દૈત્યસંઘેષુ દેવાઃ સર્વે ઽન્વમન્ત્રયન્
આ રીતે કહ્યા પછી, બધા દૈત્ય, દાનવ અને રાક્ષસો ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા; દૈત્યોની ટોળકી જતાં, બધા દેવતાઓએ પરસ્પર ચર્ચા કરી.
ગતાસ્ તે રિપવો ઽસ્માકં દૈવયોગાદ્ અરિંદમાઃ રિપૂણામ્ અમૃતં નૈવ દેયં ભવતિ સર્વથા
દૈવી ઇચ્છાથી આપણા દુશ્મનો અહીંથી ચાલ્યા ગયા છે, હે શત્રુવિજયી; અમૃત ક્યારેય દુશ્મનોને આપવું નહીં.
બૃહસ્પતિસ્ તથેત્ય્ આહ પુનર્ આહ સુરાન્ ઇદમ્
બૃહસ્પતિએ 'તેમ જ થાઓ' કહ્યું અને પછી દેવતાઓને આ રીતે સંબોધન કર્યું.
ન જાનન્તિ યથા પાપા પિબધ્વં ચ તથામૃતમ્ અયમ્ એવોચિતો મન્ત્રો યચ્ છત્રૂણાં પરાભવઃ
તેમને ખરાબ લોકો જેવી ખબર નથી; તેથી, તમે અમૃત પી જજો. દુશ્મનોને હરાવવાનો આ જ યોગ્ય ઉપાય છે.