ગૌતમ્યા દક્ષિણે તીરે ભવેદ્ દેવાગમો યદિ મખં તુ વિષયં કૃત્વા આયાન્તુ સુરસત્તમાઃ
જો દેવતાઓ ગૌતમીનદીના દક્ષિણ કાંઠે ભેગા થાય, તો શ્રેષ્ઠ દેવતાઓએ યજ્ઞને કેન્દ્રમાં રાખીને ત્યાં આવવું જોઈએ.
ગન્ધર્વાઃ સ્ત્રીપ્રિયા નિત્યં પણધ્વં તં મયા સહ તથેત્ય્ ઉક્ત્વા સુરગણાઃ સરસ્વત્યા વચઃસ્થિતાઃ
ગંધર્વો હંમેશા સ્ત્રીઓના પ્રિય હોય છે, તેઓએ મારી સાથે શરત રાખી. દેવતાઓએ 'તેમજ' કહીને સરસ્વતીના વચનનું પાલન કર્યું.
દેવદૂતૈઃ પૃથગ્ દેવાન્ યક્ષાન્ ગન્ધર્વપન્નગાન્ આહ્વાનં ચક્રિરે તત્ર પુણ્યે દેવગિરૌ તદા
પછી પવિત્ર દેવગિરિ પર, દેવદૂતોએ દેવો, યક્ષો, ગંધર્વો અને પન્નગોને અલગ-અલગ બોલાવ્યા.
તતો દેવગિરિર્ નામ પર્વતસ્યાભવન્ મુને તત્રાગમન્ સુરગણા ગન્ધર્વા યક્ષકિંનરાઃ
હે મુનિ, ત્યારથી એ પર્વત દેવગિરિ તરીકે ઓળખાયો. ત્યાં દેવો, ગંધર્વો, યક્ષો અને કિન્નરો ભેગા થયા.
દેવાઃ સિદ્ધાશ્ ચ ઋષયસ્ તથાષ્ટૌ દેવયોનયઃ ઋષિભિર્ ગૌતમીતીરે ક્રિયમાણે મહાધ્વરે
તે સમયે દેવો, સિદ્ધો, ઋષિઓ અને આઠ પ્રકારના દેવયોનિઓ, બધા ગૌતમીનદીના કાંઠે ઋષિઓ દ્વારા થનારા મહાયજ્ઞમાં એકઠા થયા.
તત્ર દેવૈઃ પરિવૃતઃ સહસ્રાક્ષો ઽભ્યભાષત
ત્યાં, દેવોથી ઘેરાયેલા સહસ્રનેત્રે વચન કહ્યું.
ગન્ધર્વાન્ અથ સંપૂજ્ય સરસ્વત્યાઃ સમીપતઃ સરસ્વત્યા પણધ્વં નો યુષ્માકમ્ અમૃતાત્મના
પછી સરસ્વતીજીના નજીક આવેલા ગંધર્વોનું સન્માન કરીને સરસ્વતીજી બોલી: 'ચાલો, આપણી વચ્ચે એક શરત રાખીએ, જેમાં અમર આત્મા જ દાવ પર મુકાય.'
તચ્ છક્રવચનાત્ તે વૈ ગન્ધર્વાઃ સ્ત્રીષુ કામુકાઃ સોમં દત્ત્વા સુરેભ્યસ્ તુ જગૃહુસ્ તાં સરસ્વતીમ્
સરસ્વતીજીના આદેશે, સ્ત્રીઓ પ્રત્યે લાલચુ એવા ગંધર્વોએ દેવતાઓને સોમ આપ્યો અને સરસ્વતીજીને પોતે લઈ ગયા.
સોમો ઽભવચ્ ચામરાણાં ગન્ધર્વાણાં સરસ્વતી અવસત્ તત્ર વાગીશા તથાપિ ચ સુરાન્તિકે
સોમ હવે અપ્સરાઓ, ગંધર્વો અને સરસ્વતીજીનો થયો; છતાં વાણીની દેવી સરસ્વતીજી ત્યાં જ, દેવતાઓની નજીક રહી.
આયાતિ ચ રહો નિત્યમ્ ઉપાંશુ ક્રિયતામ્ ઇતિ અત એવ હિ સોમસ્ય ક્રયો ભવતિ નારદ
સરસ્વતીજી દરરોજ ગુપ્ત રીતે આવે છે અને કહે છે: 'આ કામ શાંતિથી કરો'; એથી જ, નારદજી, સોમ ખરીદવાનું કામ આવા રીતે થાય છે.
ઉપાંશુના વર્તિતવ્યં સોમક્રયણ એવ હિ તતો ઽભવદ્ દેવતાનાં સોમશ્ ચાપિ સરસ્વતી
સોમ ખરીદવામાં ખાસ કરીને શાંતિથી કામ કરવું જોઈએ; એ રીતે સોમ અને સરસ્વતીજી બંને દેવતાઓના થયા.
ગન્ધર્વાણાં નૈવ સોમો નૈવાસીચ્ ચ સરસ્વતી તત્રાગમન્ સર્વ એવ સોમાર્થં ગૌતમીતટમ્
ગંધર્વો પાસે હવે ન તો સોમ રહ્યો, ન તો સરસ્વતીજી; પછી બધા સોમ માટે ગૌતમીનાં કાંઠે એકઠા થયા.
ગાવો દેવાઃ પર્વતા યક્ષરક્ષાઃ સિદ્ધાઃ સાધ્યા મુનયો ગુહ્યકાશ્ ગન્ધર્વાસ્ તે મરુતઃ પન્નગાશ્ સર્વૌષધ્યો માતરો લોકપાલાઃ
ગાયો, દેવતાઓ, પર્વતો, યક્ષો, રાક્ષસો, સિદ્ધો, સાધ્યો, ઋષિઓ, ગુહ્યકો, ગંધર્વો, મરુતો, સાપો, સર્વ ઔષધિઓ, માતાઓ અને લોકપાલો—
પઞ્ચવિંશતિનદ્યસ્ તુ ગઙ્ગાયાં સંગતા મુને પૂર્ણાહુતિર્ યત્ર દત્તા પૂર્ણાખ્યાનં તદ્ ઉચ્યતે
હે મુનિ, ત્યાં ગંગામાં પચીસ નદીઓ ભેગી થઈ, જ્યાં પૂર્ણાહુતિ આપવામાં આવે છે; એ સ્થાનને પૂર્ણાકથાનું સ્થાન કહે છે.
ગૌતમ્યાં સંગતા યાસ્ તુ સર્વાશ્ ચાપિ યથોદિતાઃ તન્નામધેયતીર્થાનિ સંક્ષેપાચ્ છૃણુ નારદ
ગૌતમીમાં જે જે પવિત્ર તીર્થો ભેગા થયા છે, જેમ પહેલાં જણાવ્યા, એ બધાંનાં નામ સંક્ષિપ્તમાં સાંભળો, હે નારદજી.
સોમતીર્થં ચ ગાન્ધર્વં દેવતીર્થમ્ અતઃ પરમ્ પૂર્ણાતીર્થં તતઃ શાલં શ્રીપર્ણાસંગમં તથા
સોમતીર્થ, ગાંધર્વ, દેવતીર્થ, પછી પૂર્ણતીર્થ, ત્યારબાદ શાલ અને શ્રીપર્ણા સંગમ—
સ્વાગતાસંગમં પુણ્યં કુસુમાયાશ્ ચ સંગમમ્ પુષ્ટિસંગમમ્ આખ્યાતં કર્ણિકાસંગમં શુભમ્
પવિત્ર સ્વાગતા સંગમ, કુસુમા નદીનો સંગમ, પુષ્ટિનો સંગમ અને શુભ કર્ણિકા સંગમ—
વૈણવીસંગમશ્ ચૈવ કૃશરાસંગમસ્ તથા વાસવીસંગમશ્ ચૈવ શિવશર્યા તથા શિખી
વૈણવી સંગમ, કૃશરા સંગમ, વાસવી સંગમ, અને શિવશર્યા તથા શિખી—
કુસુમ્ભિકા ઉપારથ્યા શાન્તિજા દેવજા તદા અજો વૃદ્ધઃ સુરો ભદ્રો ગૌતમ્યા સહ સંગતાઃ
કુસુંબિકા, ઉપારથ્યા, શાંતિજા, દેવજા, પછી અજા, વૃદ્ધ, સુર અને ભદ્ર—આ બધા ગૌતમીએ સંગમ કર્યા.
એતે ચાન્યે ચ બહવો નદીનદસહાયગાઃ પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ હ્ય્ અગમન્ દેવપર્વતે
આ ઉપરાંત અનેક નદીઓ અને નદીઓ સાથે જોડાયેલી નદીઓ, પૃથ્વી上的 બધા તીર્થો દેવપર્વત પર આવ્યા.
સોમાર્થં વૈ તથા ચાન્યે ઽપ્ય્ આગમન્ મખમણ્ડપમ્ તાનિ તીર્થાનિ ગઙ્ગાયાં સંગતાનિ યથાક્રમમ્
સોમ માટે અને બીજા અનેક માટે તેઓ યજ્ઞમંડપમાં આવ્યા; એ તીર્થો ગંગામાં ક્રમશઃ ભેગા થયા.
નદીરૂપેણ કાન્ય્ એવ નદરૂપેણ કાનિચિત્ સરોરૂપેણ કાન્ય્ અત્ર સ્તવરૂપેણ કાનિચિત્
કેટલાંક નદીઓના રૂપમાં, કેટલાંક નાળાઓના રૂપમાં, કેટલાંક સરોવરોના રૂપમાં અને કેટલાંક સ્તોત્રના રૂપમાં આવ્યા.
તાન્ય્ એવ સર્વતીર્થાનિ વિખ્યાતાનિ પૃથક્ પૃથક્ તેષુ સ્નાનં જપો હોમઃ પિતૃતર્પણમ્ એવ ચ
આ બધા અલગ અલગ પ્રસિદ્ધ તીર્થો છે; અહીં સ્નાન, જપ, હોળી અને પિતૃઓને તૃપ્તિ કરાવવાનું થાય છે.
સર્વકામપ્રદં પુંસાં ભુક્તિદં મુક્તિભાજનમ્ એતેષાં પઠનં ચાપિ સ્મરણં વા કરોતિ યઃ સર્વપાપવિનિર્મુક્તો યાતિ વિષ્ણુપુરં જનઃ
આ તીર્થો મનુષ્યોની સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, ભોગ આપે છે અને મુક્તિનું સાધન છે; જે કોઈ એનું પઠન કે સ્મરણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુપુરીને પામે છે.
પ્રવરાસંગમો નામ શ્રેષ્ઠા ચૈવ મહાનદી યત્ર સિદ્ધેશ્વરો દેવઃ સર્વલોકોપકારકૃત્
પ્રવરાસંગમ નામનું એક પવિત્ર સ્થાન છે, જ્યાં શ્રેષ્ઠ નદી વહે છે અને જ્યાં સર્વ લોકનું કલ્યાણ કરનાર સિદ્ધેશ્વર દેવ નિવાસ કરે છે.
દેવાનાં દાનવાનાં ચ સંગમો ઽભૂત્ સુદારુણઃ તેષાં પરસ્પરં વાપિ પ્રીતિશ્ ચાભૂન્ મહામુને
દેવતાઓ અને દાનવો વચ્ચે એક ભયાનક સંઘર્ષ થયો હતો, પણ, મહાન મુનિ, તેમ છતાં બંને વચ્ચે પરસ્પર સ્નેહ પણ હતો.
તે ઽપ્ય્ એવં મન્ત્રયામ્ આસુર્ દેવા વૈ દાનવા મિથઃ મેરુપર્વતમ્ આસાદ્ય પરસ્પરહિતૈષિણઃ
એ રીતે, દેવતાઓ અને દાનવો પરસ્પરનું કલ્યાણ ઇચ્છી, મેરુ પર્વત પર પહોંચી, એકબીજાની ભલાઈ માટે વિચાર વિમર્શ કરવા લાગ્યા.
અમૃતેનામરત્વં સ્યાદ્ ઉત્પાદ્યામૃતમ્ ઉત્તમમ્ પિબામઃ સર્વ એવૈતે ભવામશ્ ચામરા વયમ્
ચાલો, અમૃત ઉત્પન્ન કરીને અમરતા પ્રાપ્ત કરીએ; આપણે બધા એ શ્રેષ્ઠ અમૃત પીશું અને અમર બની જઈશું.
એકીભૂત્વા વયં લોકાન્ પાલયામઃ સુખાનિ ચ પ્રાપ્સ્યામઃ સંગરં હિત્વા સંગરો દુઃખકારણમ્
એકતા સાથે, આપણે જગતનું રક્ષણ કરીશું અને સુખ પ્રાપ્ત કરીશું; ઝઘડો છોડીએ, કેમ કે ઝઘડો તો દુઃખનું કારણ છે.
પ્રીત્યા ચૈવાર્જિતાન્ અર્થાન્ ભોક્ષ્યામો ગતમત્સરાઃ યતઃ સ્નેહેન વૃત્તિર્ યા સાસ્માકં સુખદા સદા
અપણે ઈર્ષ્યા છોડીને, મિત્રતાથી મેળવેલા ધનનો આનંદ માણીશું, કેમ કે સ્નેહથી ચાલેલી જીવનશૈલી હંમેશા સુખ આપે છે.