તાં ગચ્છન્તીં નૃપગૃહં નિત્યમ્ એવ સરસ્વતીમ્ સરસ્વન્તં તતો લક્ષ્મ જ્ઞાત્વાન્યેષુ તથા કૃતમ્
લક્ષ્મા, સરસ્વતી હંમેશાં રાજાના ઘરમાં જતી હોવાથી, સરસ્વાન એ રીતે બધામાં ઓળખાયો.
તસ્યૈ દદાવ્ અહં શાપં ભૂયા ઇતિ મહાનદી મચ્છાપભીતા વાગીશા પ્રાગાદ્ દેવીં ચ ગૌતમીમ્
મેં એને શાપ આપ્યો: 'ફરી મહાનદી બની જા.' મારા શાપથી ડરીને વાણીની દેવી પૂર્વ તરફ ગઈ અને ગૌતમીએ રૂપે પ્રગટ થઈ.
કમણ્ડલુભવાં પૂતાં માતરં લોકપાવનીમ્ તાપત્રયોપશમનીમ્ ઐહિકામુષ્મિકપ્રદામ્
કમંડલુમાંથી જન્મેલી, પવિત્ર, દુનિયાને પવિત્ર કરનારી, ત્રણ પ્રકારના દુઃખ દૂર કરનારી અને ઇહલોક-પરલોક બંને ફળ આપનારી એ માતા છે.
સા ગત્વા ગૌતમીં દેવીં પ્રાહ મચ્છાપમ્ આદિતઃ ગઙ્ગાપિ મામ્ ઉવાચેદં વિશાપાં કર્તુમ્ અર્હસિ
એ ગૌતમીએ પહોંચી અને મારા શાપ વિશે બધું કહ્યું. ગંગાએ પણ મને કહ્યું: 'તમે એનો શાપ દૂર કરો.'
ન યુક્તં યત્ સરસ્વત્યાઃ શાપં ત્વં દત્તવાન્ અસિ સ્ત્રીણામ્ એષ સ્વભાવો વૈ પુંસ્કામા યોષિતો યતઃ
"સરસ્વતીને તમે શાપ આપ્યો એ યોગ્ય નથી. સ્ત્રીઓનો સ્વભાવ એવો જ હોય છે, કારણ કે સ્ત્રીઓને પુરુષોની ઈચ્છા હોય છે."
સ્વભાવચપલા બ્રહ્મન્ યોષિતઃ સકલા અપિ ત્વં કથં તુ ન જાનીષે જગત્સ્રષ્ટામ્બુજાસન
"બ્રહ્મા, જગતના સર્જનહાર, કમળાસન, બધી સ્ત્રીઓ સ્વભાવથી ચંચળ હોય છે, એ તમે કેમ જાણતા નથી?"
વિડમ્બયતિ કં વા ન કામો વાપિ સ્વભાવતઃ તતો વિશાપમ્ અવદં દૃશ્યાપિ સ્યાત્ સરસ્વતી
"કામથી કોણ છેકે છે, એ તો સહજ સ્વભાવ છે. એટલે મેં કહ્યું: 'સરસ્વતી દેખાય પણ રહી શકે.'"
તસ્માચ્ છાપાન્ નદી મર્ત્યે દૃશ્યાદૃશ્યા સરસ્વતી યત્રૈષા સંગતા દેવી ગઙ્ગાયાં શાપવિહ્વલા
"શાપના કારણે સરસ્વતી મનુષ્યોમાં ક્યારેક દેખાય છે, ક્યારેક અદૃશ્ય થાય છે. જ્યાં પણ એ દેવી, શાપથી પીડાઈને, ગંગામાં મળે છે—"
તત્ર પ્રાયાન્ નૃપવરો ધાર્મિકઃ સ પુરૂરવાઃ તપસ્ તપ્ત્વા સમારાધ્ય દેવં સિદ્ધેશ્વરં હરમ્
ત્યાં ધર્મનિષ્ઠ રાજા પુરુરવા ગયા, તપ કર્યા અને સિદ્ધેશ્વર હરાની ઉપાસના કરી.
સર્વાન્ કામાન્ અથાવાપ ગઙ્ગાયાશ્ ચ પ્રસાદતઃ તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં પુરૂરવસમ્ ઉચ્યતે
ગંગાની કૃપાથી રાજાએ સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરી. ત્યારથી એ તીર્થને પુરુરવસ નામે ઓળખવામાં આવે છે.
સરસ્વતીસંગમં ચ બ્રહ્મતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે સિદ્ધેશ્વરો યત્ર દેવઃ સર્વકામપ્રદં તુ તત્
સરસ્વતીના સંગમને બ્રહ્મતીર્થ કહે છે, જ્યાં સિદ્ધિઓના સ્વામી દેવ વસે છે; એ સ્થાન સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે.
સાવિત્રી ચૈવ ગાયત્રી શ્રદ્ધા મેધા સરસ્વતી એતાનિ પઞ્ચ તીર્થાનિ પુણ્યાનિ મુનયો વિદુઃ
સાવિત્રી, ગાયત્રી, શ્રદ્ધા, મેધા અને સરસ્વતી — આ પાંચ પવિત્ર તીર્થો છે, જેને મુનિઓ પાવન માને છે.
તત્ર સ્નાત્વા તુ પીત્વા તુ મુચ્યતે સર્વકલ્મષાત્ સાવિત્રી ચૈવ ગાયત્રી શ્રદ્ધા મેધા સરસ્વતી
ત્યાં સ્નાન અને પાણી પીવાથી મનુષ્ય બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે; એ પાંચ તીર્થો છે — સાવિત્રી, ગાયત્રી, શ્રદ્ધા, મેધા અને સરસ્વતી.
એતા મમ સુતા જ્યેષ્ઠા ધર્મસંસ્થાનહેતવઃ સર્વાસામ્ ઉત્તમાં કાંચિન્ નિર્મમે લોકસુન્દરીમ્
આ બધી મારી મોટી દીકરીઓ છે, જે ધર્મની સ્થાપન માટે રચાયેલી છે; એમાંથી એક સર્વોત્તમ અને સૌંદર્યવતી દીકરી મેં જગતમાં ઉત્પન્ન કરી.
તાં દૃષ્ટ્વા વિકૃતા બુદ્ધિર્ મમાસીન્ મુનિસત્તમ ગૃહ્યમાણા મયા બાલા સા માં દૃષ્ટ્વા પલાયિતા
જ્યારે મેં એ સુંદર કન્યાને જોયી, ત્યારે મારા મનમાં ઉથલપાથલ થઈ; હું એને પકડવા ગયો, પણ એ બાળા મને જોઈને ભાગી ગઈ.
મૃગીભૂતા તુ સા બાલા મૃગો ઽહમ્ અભવં તદા મૃગવ્યાધો ઽભવચ્ છંભુર્ ધર્મસંરક્ષણાય ચ
એ બાળા હરણ બની ગઈ અને હું પણ હરણ બની ગયો; ધર્મની રક્ષા માટે શંભુ શિકારી રૂપે આવ્યો.
તા મદ્ભીતાઃ પઞ્ચ સુતા ગઙ્ગામ્ ઈયુર્ મહાનદીમ્ તતો મહેશ્વરઃ પ્રાયાદ્ ધર્મસંરક્ષણાય સઃ
મારા પાંચ દીકરીઓ, મારી ભયથી, મહાન ગંગા નદી પાસે ગઈ; ત્યારબાદ મહેશ્વર ધર્મની રક્ષા માટે ગયા.
ધનુર્ ગૃહીત્વા સશરમ્ ઈશો ઽપિ મૃગરૂપિણમ્ મામ્ ઉવાચ વધિષ્યે ત્વાં મૃગવ્યાધસ્ તદા હરઃ
ઈશ્વરે ધનુષ્ય અને બાણ લઈને, મને હરણ રૂપે જોઈને કહ્યું: 'હું તને મારી નાખીશ,' એમ હર શિકારી રૂપે બોલ્યા.
તત્કર્મણો નિવૃત્તો ઽહં પ્રાદાં કન્યાં વિવસ્વતે સાવિત્ર્યાદ્યાઃ પઞ્ચ સુતા નદીરૂપેણ સંગતાઃ
હું એ કાર્યથી પાછો ફર્યો અને એ કન્યાને વિવસ્વાનને આપી દીધી; સાવિત્રીથી શરૂ કરીને પાંચ દીકરીઓ નદીઓના રૂપમાં એક થઈ ગઈ.
તા આગતાઃ પુનશ્ ચાપિ સ્વર્ગં લોકં મમાન્તિકમ્ યત્ર તાઃ સંગતા દેવ્યા પઞ્ચ તીર્થાનિ નારદ
પછી એ બધી ફરીથી મારા સ્વર્ગલોકમાં આવી; જ્યાં એ દેવીઓ ભેગી થઈ, હે નારદ, ત્યાં પાંચ તીર્થો છે.
સંગતાનિ ચ પુણ્યાનિ પઞ્ચ નદ્યઃ સરસ્વતી તેષુ સ્નાનં તથા દાનં યત્ કિંચિત્ કુરુતે નરઃ
પાંચ પવિત્ર નદીઓ, જેમાં સરસ્વતી પણ છે, ત્યાં સ્નાન કે દાન જે પણ થાય છે,
સર્વકામપ્રદં તત્ સ્યાન્ નૈષ્કર્મ્યાન્ મુક્તિદં સ્મૃતમ્ તત્રાભવન્ મૃગવ્યાધં તીર્થં સર્વાર્થદં નૃણામ્ સ્વર્ગમોક્ષફલં ચાન્યદ્ બ્રહ્મતીર્થફલં સ્મૃતમ્
એ સ્થાન સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે; કર્મવિહિન મુક્તિ આપે છે એમ કહેવાય છે; ત્યાં મૃગવ્યાધ તીર્થ છે, જે મનુષ્યોને સર્વ લાભ આપે છે, અને બીજું બ્રહ્મતીર્થ છે, જે સ્વર્ગ અને મોક્ષ ફળ આપે છે.
શમીતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વપાપોપશાન્તિદમ્ તસ્યાખ્યાનં પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ યત્નેન નારદ
એ તીર્થને શમી તીર્થ કહે છે, જે સર્વ પાપો દૂર કરે છે; એની વાર્તા હું કહું છું, તું ધ્યાનથી સાંભળ, હે નારદ.
આસીત્ પ્રિયવ્રતો નામ ક્ષત્રિયો જયતાં વરઃ ગૌતમ્યા દક્ષિણે તીરે દીક્ષાં ચક્રે પુરોધસા
પ્રિયવ્રત નામનો એક રાજા હતો, જે વિજયીઓમાં શ્રેષ્ઠ હતો; ગૌતમીના દક્ષિણ કાંઠે તેણે પોતાના પુરોહિત સાથે દિક્ષા લીધી.
હયમેધ ઉપક્રાન્તે ઋત્વિગ્ભિર્ ઋષિભિર્ વૃતે તસ્ય રાજ્ઞો મહાબાહોર્ વસિષ્ઠસ્ તુ પુરોહિતઃ
જ્યારે અશ્વમેધ યજ્ઞ શરૂ થયો, ત્યારે ઋત્વિજ અને ઋષિઓએ યજ્ઞમાં ભાગ લીધો; એ મહાબાહુ રાજાના પુરોહિત વસિષ્ઠ હતા.
તદ્યજ્ઞવાટમ્ અગમદ્ દાનવો ઽથ હિરણ્યકઃ તં દાનવમ્ અભિપ્રેક્ષ્ય દેવાસ્ ત્વ્ ઇન્દ્રપુરોગમાઃ
એ સમયે હિરણ્યક નામનો દાનવ યજ્ઞવાટમાં આવ્યો; એ દાનવને જોઈને ઇન્દ્રના નેતૃત્વમાં દેવતાઓ,
ભીતાઃ કેચિદ્ દિવં જગ્મુર્ હવ્યવાટ્ શમિમ્ આવિશત્ અશ્વત્થં વિષ્ણુર્ અગમદ્ ભાનુર્ અર્કં વટં શિવઃ
કેટલાંક ભયથી સ્વર્ગે ગયા; હવનકુંડની અગ્નિ શમી વૃક્ષમાં પ્રવેશી ગઈ; વિષ્ણુ અશ્વત્થમાં, સૂર્ય અર્કમાં અને શિવ વટવૃક્ષમાં પ્રવેશ્યા.
સોમઃ પલાશમ્ અગમદ્ ગઙ્ગામ્ભો હવ્યવાહનઃ અશ્વિનૌ તુ હયં ગૃહ્ય વાયસો ઽભૂદ્ યમઃ સ્વયમ્
સોમ પલાશમાં પ્રવેશ્યો, હવનકુંડની અગ્નિ ગંગાજળમાં ગઈ; અશ્વિનીકુમારો ઘોડાને લઈને વાયુ બની ગયા અને યમ પોતે કાગડો થયો.
એતસ્મિન્ન્ અન્તરે તત્ર વસિષ્ઠો ભગવાન્ ઋષિઃ યષ્ટિમ્ આદાય દૈતેયાન્ ન્યવારયદ્ અથાજ્ઞયા
એવામાં, મહાન ઋષિ વસિષ્ઠજીએ પોતાનો દંડ લઈને દૈત્યોને પોતાની આજ્ઞાથી અટકાવ્યા.
તતઃ પ્રવૃત્તઃ પુનર્ એવ યજ્ઞો દૈત્યો ગતઃ સ્વેન બલેન યુક્તઃ ઇમાનિ તીર્થાનિ તતઃ શુભાનિ દશાશ્વમેધસ્ય ફલાનિ દદ્યુઃ
પછી યજ્ઞ ફરી શરૂ થયો, દૈત્ય પોતાનાં જ બળથી હારીને ચાલ્યો ગયો. ત્યારબાદ, આ પવિત્ર તીર્થો દસ અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળ આપે છે.