કનીયાંસ્ તુ સમર્થો ઽપિ પરિવિત્તિભયાન્ મુને નાકરોદ્ દારકર્માદિ નૈવાગ્નીનામ્ ઉપાસનમ્
નાનો ભાઈ સમર્થ હોવા છતાં, મુનિ, વારસાની ભયથી તેણે લગ્ન કે અગ્નિની ઉપાસના કરી નહોતી.
તતઃ પ્રોચુઃ પિતૃગણાઃ પુત્રં કક્ષીવતઃ શુભમ્ જ્યેષ્ઠં ચૈવ કનિષ્ઠં ચ પૃથક્ પૃથગ્ ઇદં વચઃ
પછી પિતૃઓએ કક્ષીવતના બંને સારા પુત્રોને, મોટા અને નાના, અલગ-અલગ આ વચન કહ્યું:
ઋણત્રયાપનોદાય ક્રિયતાં દારસંગ્રહઃ
ત્રણ પ્રકારના ઋણ દૂર કરવા માટે લગ્ન કરો.
નેત્ય્ ઉવાચ તતો જ્યેષ્ઠઃ કિમ્ ઋણં કેન યુજ્યતે કનીયાંસ્ તુ પિતૄન્ પ્રાહ ન યોગ્યો દારસંગ્રહઃ
પછી મોટા ભાઈએ કહ્યું: 'ના; કયું ઋણ, અને કોણે લીધું?' પણ નાના ભાઈએ પિતૃઓને કહ્યું: 'લગ્ન કરવું મારું યોગ્ય નથી.'
જ્યેષ્ઠે સતિ મહાપ્રાજ્ઞઃ પરિવિત્તિભયાદ્ ઇતિ તાવ્ ઉભૌ પુનર્ અપ્ય્ એવમ્ ઊચુસ્ તે વૈ પિતામહાઃ
મોટો ભાઈ હાજર છે, મહામુનિ, એટલે વારસાની ભયથી છે; એમ બંનેએ ફરીથી પિતૃઓને એ જ વાત કહી.
યાતામ્ ઉભૌ ગૌતમીં તુ પુણ્યાં કક્ષીવતઃ સુતૌ કુરુતાં ગૌતમીસ્નાનં સર્વાભીષ્ટપ્રદાયકમ્
કક્ષીવતના બંને પુત્રો પવિત્ર ગૌતમીને જાય અને ગૌતમીમાં સ્નાન કરે, જે સર્વ ઇચ્છા પૂરું પાડે છે.
ગચ્છતાં ગૌતમીં ગઙ્ગાં લોકત્રિતયપાવનીમ્ સ્નાનં ચ તર્પણં તસ્યાં કુરુતાં શ્રદ્ધયાન્વિતૌ
જે લોકો ગૌતમીએ ગંગા પાસે જાય છે, જે ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરે છે, તેઓએ ત્યાં શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન અને પિતૃઓને તર્પણ કરવું જોઈએ.
દૃષ્ટાવનામિતા ધ્યાતા ગૌતમી સર્વકામદા ન દેશકાલજાત્યાદિનિયમો ઽત્રાવગાહને જ્યેષ્ઠો ઽનૃણસ્ તતો ભૂયાત્ પરિવિત્તિર્ ન ચેતરઃ
ગૌતમીએ ગંગાને જોવી, નમવું કે ધ્યાન કરવું — એ બધું જ મનની ઈચ્છા પૂરી કરે છે; અહીં પ્રવેશવા માટે કોઈ દેશ, સમય કે જાતિનો બંધન નથી. જે મોટો પુત્ર ઋણમુક્ત થાય છે, એ જ સાચો છે; બીજું કોઈ નહીં.
તતઃ પૃથુશ્રવા જ્યેષ્ઠઃ કૃત્વા સ્નાનં સતર્પણમ્ ત્રયાણામ્ અપિ લોકાનાં કાક્ષીવતો ઽનૃણો ઽભવત્
પછી પૃથુશ્રવાએ, જે મોટો પુત્ર હતો, સ્નાન અને તર્પણ કર્યા પછી ત્રણેય લોકના ઋણમાંથી મુક્ત થયો, હે કાક્ષીવતના વંશજ.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ ઋણમોચનમ્ ઉચ્યતે શ્રૌતસ્માર્ત-ઋણેભ્યશ્ ચ ઇતરેભ્યશ્ ચ નારદ તત્ર સ્નાનેન દાનેન ઋણી મુક્તઃ સુખી ભવેત્
ત્યાંથી એ તીર્થને 'ઋણમોચન' કહેવાય છે. હે નારદ, ત્યાં સ્નાન અને દાન દ્વારા, વેદokt, પિતૃ અને અન્ય ઋણમાંથી મનુષ્ય મુક્ત થાય છે અને સુખી બને છે.
સુપર્ણાસંગમં નામ કાદ્રવાસંગમં તથા મહેશ્વરો યત્ર દેવો ગઙ્ગાપુલિનમ્ આશ્રિતઃ
ત્યાં સુપર્ણાસંગમ અને કાદ્રવાસંગમ નામના સ્થળો છે, જ્યાં મહાદેવ ગંગાના કાંઠે વસે છે.
અગ્નિકુણ્ડં ચ તત્રૈવ રૌદ્રં વૈષ્ણવમ્ એવ ચ સૌરં સૌમ્યં તથા બ્રાહ્મં કૌમારં વારુણં તથા
ત્યાં અગ્નિકુંડ પણ છે — રૌદ્ર, વૈષ્ણવ, સૌર, સૌમ્ય, બ્રાહ્મ, કૌમાર અને વારુણ — એ બધાં.
અપ્સરા ચ નદી યત્ર સંગતા ગઙ્ગયા તથા તત્તીર્થસ્મરણાદ્ એવ કૃતકૃત્યો ભવેન્ નરઃ
ત્યાં અપ્સરા નામની નદી પણ ગંગામાં મળી જાય છે; માત્ર એ તીર્થનું સ્મરણ કરવાથી જ મનુષ્યનું જીવન સફળ થાય છે.
સર્વપાપપ્રશમનં શૃણુ યત્નેન નારદ ઇન્દ્રેણ હિંસિતાઃ પૂર્વં વાલખિલ્યા મહર્ષયઃ દત્તાર્ધતપસઃ સર્વે પ્રોચુસ્ તે કાશ્યપં મુનિમ્
હે નારદ, ધ્યાનથી સાંભળ, સર્વ પાપો દૂર થવાના વિષયમાં: પહેલાં ઇન્દ્રે વાલખિલ્ય મહર્ષિઓને દુઃખ આપ્યું હતું, અને તેમણે પોતાનું અડધું તપસ્યાનું ફળ છોડ્યું હતું; એ મહર્ષિઓએ કશ્યપ મુનિને કહ્યું.
પુત્રમ્ ઉત્પાદયાનેન ઇન્દ્રદર્પહરં શુભમ્ તપસો ઽર્ધં તુ દાસ્યામસ્ તથેત્ય્ આહ મુનિસ્ તુ તાન્
તેમણે કહ્યું: 'તમારા દ્વારા એવો પુત્ર જન્મે, જે ઇન્દ્રનો અહંકાર તોડી નાખે; અમે અમારું અડધું તપ આપીએ છીએ.' મુનિએ કહ્યું: 'તેમ જ થાઓ.'
સુપર્ણાયાં તતો ગર્ભમ્ આદધે સ પ્રજાપતિઃ કદ્ર્વાં ચૈવ શનૈર્ બ્રહ્મન્ સર્પાણાં સર્પમાતરિ
પછી પ્રજાપતિએ સુપર્ણામાં ગર્ભ મૂક્યો અને ધીરે ધીરે, હે બ્રાહ્મણ, કાદ્રૂમાં પણ, જે સર્પોની માતા છે.
તે ગર્ભિણ્યાવ્ ઉભે આહ ગન્તુકામઃ પ્રજાપતિઃ અપરાધો ન ચ ક્વાપિ કાર્યો ગમનમ્ એવ ચ
પ્રજાપતિએ બંને ગર્ભવતી પત્નીઓને કહ્યું: 'કોઈ પણ જગ્યાએ ભૂલ ન થવી જોઈએ અને તમે બીજે ક્યાંય જશો નહીં.'
અન્યત્ર ગમનાચ્ છાપો ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ
'જો તમે બીજે જશો તો ચોક્કસ શાપ લાગશે, એમાં કોઈ શંકા નથી.'
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા સ યયૌ પત્ન્યૌ ગતે ભર્તરિ તે ઉભે તદૈવ જગ્મતુઃ સત્ત્રમ્ ઋષીણાં ભાવિતાત્મનામ્
આ રીતે કહીને તેઓ ગયા; અને પતિ જતા જ બંને પત્નીઓ તત્કાળ જ ભક્તિમાં લીન ઋષિઓના યજ્ઞસ્થળે પહોંચી ગઈ.
બ્રહ્મવૃન્દસમાકીર્ણં ગઙ્ગાતીરસમાશ્રિતમ્ ઉન્મત્તે તે ઉભે નિત્યં વયઃસંપત્તિગર્વિતે
એ સ્થળ બ્રહ્માઓથી ભરેલું હતું અને ગંગા કાંઠે હતું; બંને પત્નીઓ હંમેશા પોતાના યુવાનપણ અને સૌંદર્ય પર ગર્વ કરતી અને ઉન્મત્ત બની ત્યાં ગઈ.
નિવાર્યમાણે બહુશો મુનિભિસ્ તત્ત્વદર્શિભિઃ વિકુર્વત્યૌ તત્ર સત્ત્રે સમાનિ ચ હવીંષિ ચ
મહાન ઋષિઓએ વારંવાર સમજાવ્યું છતાં, બંનેએ ત્યાં યજ્ઞમાં અને હવન સામગ્રીમાં પણ દુર્વ્યવહાર કર્યો.
યોષિતાં દુર્વિલસિતં કઃ સંવરિતુમ્ ઈશ્વરઃ તે દૃષ્ટ્વા ચુક્ષુભુર્ વિપ્રા અપમાર્ગરતે ઉભે
સ્ત્રીઓના દુર્વ્યવહારને કોણ રોકી શકે? બંનેને અયોગ્ય કાર્ય કરતા જોઈ, બ્રાહ્મણો દુઃખી થઈ ગયા.
અપમાર્ગસ્થિતે યસ્માદ્ આપગે હિ ભવિષ્યથઃ સુપર્ણા ચૈવ કદ્રૂશ્ ચ નદ્યૌ તે સંબભૂવતુઃ
તમે બંને નદી કાંઠે અપમારગ છોડ પર ઊભી રહેશો, તેથી સુપર્ણા અને કાદ્રૂ ત્યાં નદીઓ બની ગઈ.
સ કદાચિદ્ ગૃહં પ્રાયાત્ કશ્યપો ઽથ પ્રજાપતિઃ ઋષિભ્યસ્ તત્ર વૃત્તાન્તં શાપં તાભ્યાં સવિસ્તરમ્
ક્યારેક કશ્યપ પ્રજાપતિ ઘરે આવ્યા; ત્યાં ઋષિઓએ બંને પત્નીઓના વર્તન અને શાપ વિશે બધું વિગતે કહ્યું.
શ્રુત્વા તુ વિસ્મયાવિષ્ટઃ કિં કરોમીત્ય્ અચિન્તયત્ ઋષિભ્યઃ કથયામ્ આસ વાલખિલ્યા ઇતિ શ્રુતાઃ
આ સાંભળી તે આશ્ચર્યમાં પડી ગયો અને વિચાર્યું, 'હું હવે શું કરું?' પછી તેણે ઋષિઓને કહ્યું, 'આ લોકો વાલખિલ્ય કહેવાય છે.'
ત ઊચુઃ કશ્યપં વિપ્રં ગત્વા ગઙ્ગાં તુ ગૌતમીમ્ તત્ર સ્તુહિ મહેશાનં પુનર્ ભાર્યે ભવિષ્યતઃ
ઋષિઓએ કહ્યું, 'તમે કશ્યપ ઋષિ પાસે જાઓ, ગૌતમ નામની ગંગા પાસે પહોંચી ત્યાં મહાદેવનું સ્તુતિ કરો. પછી ફરીથી તમને પત્નીઓ મળશે.'
બ્રહ્મહત્યાભયાદ્ એવ યત્ર દેવો મહેશ્વરઃ ગઙ્ગામધ્યે સદા હ્ય્ આસ્તે મધ્યમેશ્વરસંજ્ઞયા
બ્રાહ્મણહત્યાના ભયથી મહાદેવ સદા ગંગાના મધ્યમાં, મધ્યમેશ્વર નામે, નિવાસ કરે છે.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા કશ્યપો ઽપિ સ્નાત્વા ગઙ્ગાં જિતવ્રતઃ તુષ્ટાવ સ્તવનૈઃ પુણ્યૈર્ દેવદેવં મહેશ્વરમ્
'જેમ તું કહે છે તેમ,' એમ કહી કશ્યપે ગંગામાં સ્નાન કર્યું અને પોતાના વ્રત પર અડગ રહી, પવિત્ર સ્તુતિઓથી દેવોના દેવ મહાદેવની પ્રાર્થના કરી.
લોકત્રયૈકાધિપતેર્ ન યસ્ય કુત્રાપિ વસ્તુન્ય્ અભિમાનલેશઃ સ સિદ્ધનાથો ઽખિલવિશ્વકર્તા ભર્તા શિવાયા ભવતુ પ્રસન્નઃ
ત્રણે લોકના એકમાત્ર સ્વામી, જેને કશી વસ્તુમાં અહંકારનો લેશ પણ નથી, જે સિદ્ધ પુરુષ, આખા વિશ્વના સર્જનહાર અને પોષક તથા શિવાની પતિ છે, એવા શિવ કૃપાળુ થાય.
તાપત્રયોષ્ણદ્યુતિતાપિતાનામ્ ઇતસ્ તતો વૈ પરિધાવતાં ચ શરીરિણાં સ્થાવરજઙ્ગમાનાં ત્વમ્ એવ દુઃખવ્યપનોદદક્ષઃ
તમે જ એકમાત્ર એવા છો કે જે સ્થાવર અને જંગમ સર્વ જીવોના તાપ, દુઃખ અને ત્રાસ દૂર કરવામાં નિપુણ છો, જે ત્રિવિધ તાપ, ઉષ્ણતા અને રશ્મિથી પીડાતા હોય છે.