દેવાનાં ત્વં મુખં શ્રેષ્ઠમ્ આહુત્યઃ પ્રથમાસ્ તવ ત્વયા દત્તં તુ યદ્ દ્રવ્યં ભોક્ષ્યામઃ સુરસત્તમ
તુ દેવતાઓમાં શ્રેષ્ઠ મુખ છે, અને સૌપ્રથમ હવન તને મળે છે; શ્રેષ્ઠ દેવ, તારા દ્વારા જે પણ પદાર્થ અર્પણ થાય છે, તેનો આનંદ અમે માણીશું.
તતસ્ તુષ્ટો ઽભવદ્ વહ્નિર્ દેવવાક્યાદ્ યથાક્રમમ્ ઇહ ચામુત્ર ચ વ્યાપ્તૌ હવ્યે વા લૌકિકે તથા
પછી દેવતાઓના વચનથી અગ્નિ પ્રસન્ન થયો અને ક્રમશઃ અહીં અને પરલોકમાં, યજ્ઞ અને લોકિક કાર્યોમાં વ્યાપક થયો.
સર્વત્ર વહ્નિર્ અભયઃ સમર્થો ઽભૂત્ સુરાજ્ઞયા જાતવેદા બૃહદ્ભાનુઃ સપ્તાર્ચિર્ નીલલોહિતઃ
દેવતાઓના આદેશથી અગ્નિ, સર્વજ્ઞ, તેજસ્વી, સાત જ્વાળાવાળો, વાદળી અને લાલ રંગનો, સર્વત્ર નિર્ભય અને શક્તિશાળી બન્યો.
જલગર્ભઃ શમીગર્ભો યજ્ઞગર્ભઃ સ ઉચ્યતે જલાદ્ આકૃષ્ય વિબુધા અભિષિચ્ય વિભાવસુમ્
તેને જલથી જન્મેલો, શમીથી જન્મેલો અને યજ્ઞથી જન્મેલો કહેવામાં આવે છે; દેવતાઓએ તેને જલમાંથી ખેંચી, તેજસ્વી અગ્નિને અભિષેક કર્યો.
ઉભયત્ર પદે વાસઃ સર્વગો ઽગ્નિસ્ તતો ઽભવત્ યથાગતં સુરા જગ્મુર્ વહ્નિતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
આ રીતે અગ્નિ બંને લોકમાં વ્યાપક અને સર્વત્ર વસતો થયો; જેમ આવ્યા હતા તેમ દેવતાઓ પાછા ગયા—આ સ્થળ અગ્નિતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે.
તત્ર સપ્ત શતાન્ય્ આસંસ્ તીર્થાનિ ગુણવન્તિ ચ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ યઃ કરોતિ જિતાત્મવાન્
ત્યાં સાતસો પવિત્ર તીર્થો હતાં, જે ગુણોથી ભરપૂર હતાં; જે કોઈ આત્મસંયમી ત્યાં સ્નાન અને દાન કરે છે,
અશ્વમેધફલં સાગ્રં પ્રાપ્નોત્ય્ અવિકલં શુભમ્ દેવતીર્થં ચ તત્રૈવ આગ્નેયં જાતવેદસમ્
તેને પૂર્ણ અને નિર્વિકલ્પ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે, શુભ અને સંપૂર્ણ; ત્યાં જ દેવતાનું તીર્થ, અગ્નિતીર્થ, જાતવેદસનું સ્થાન છે.
અગ્નિપ્રતિષ્ઠિતં લિઙ્ગં તત્રાસ્તે ઽનેકવર્ણવત્ તદ્દેવદર્શનાદ્ એવ સર્વક્રતુફલં લભેત્
ત્યાં અગ્નિ દ્વારા સ્થાપિત અનેક રંગોનું લિંગ છે; માત્ર એ દેવતાનું દર્શન કરવાથી સર્વ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
ઋણપ્રમોચનં નામ તીર્થં વેદવિદો વિદુઃ તસ્ય સ્વરૂપં વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ તન્મનાઃ
વેદજ્ઞ લોકો તેને ઋણમોચન નામનું તીર્થ કહે છે; એનું સ્વરૂપ હું તને કહું છું—નારદ, મન લગાવીને સાંભળ.
આસીત્ પૃથુશ્રવા નામ પ્રિયઃ કક્ષીવતઃ સુતઃ ન દારસંગ્રહં લેભે વૈરાગ્યાન્ નાગ્નિપૂજનમ્
કક્ષીવતનો પ્રિય પુત્ર પૃથુશ્રવા નામે એક હતો; વૈરાગ્યને કારણે તેણે લગ્ન કર્યો નહોતો, ન અગ્નિની પૂજા કરી હતી.
કનીયાંસ્ તુ સમર્થો ઽપિ પરિવિત્તિભયાન્ મુને નાકરોદ્ દારકર્માદિ નૈવાગ્નીનામ્ ઉપાસનમ્
નાનો ભાઈ સમર્થ હોવા છતાં, મુનિ, વારસાની ભયથી તેણે લગ્ન કે અગ્નિની ઉપાસના કરી નહોતી.
તતઃ પ્રોચુઃ પિતૃગણાઃ પુત્રં કક્ષીવતઃ શુભમ્ જ્યેષ્ઠં ચૈવ કનિષ્ઠં ચ પૃથક્ પૃથગ્ ઇદં વચઃ
પછી પિતૃઓએ કક્ષીવતના બંને સારા પુત્રોને, મોટા અને નાના, અલગ-અલગ આ વચન કહ્યું:
ઋણત્રયાપનોદાય ક્રિયતાં દારસંગ્રહઃ
ત્રણ પ્રકારના ઋણ દૂર કરવા માટે લગ્ન કરો.
નેત્ય્ ઉવાચ તતો જ્યેષ્ઠઃ કિમ્ ઋણં કેન યુજ્યતે કનીયાંસ્ તુ પિતૄન્ પ્રાહ ન યોગ્યો દારસંગ્રહઃ
પછી મોટા ભાઈએ કહ્યું: 'ના; કયું ઋણ, અને કોણે લીધું?' પણ નાના ભાઈએ પિતૃઓને કહ્યું: 'લગ્ન કરવું મારું યોગ્ય નથી.'
જ્યેષ્ઠે સતિ મહાપ્રાજ્ઞઃ પરિવિત્તિભયાદ્ ઇતિ તાવ્ ઉભૌ પુનર્ અપ્ય્ એવમ્ ઊચુસ્ તે વૈ પિતામહાઃ
મોટો ભાઈ હાજર છે, મહામુનિ, એટલે વારસાની ભયથી છે; એમ બંનેએ ફરીથી પિતૃઓને એ જ વાત કહી.
યાતામ્ ઉભૌ ગૌતમીં તુ પુણ્યાં કક્ષીવતઃ સુતૌ કુરુતાં ગૌતમીસ્નાનં સર્વાભીષ્ટપ્રદાયકમ્
કક્ષીવતના બંને પુત્રો પવિત્ર ગૌતમીને જાય અને ગૌતમીમાં સ્નાન કરે, જે સર્વ ઇચ્છા પૂરું પાડે છે.
ગચ્છતાં ગૌતમીં ગઙ્ગાં લોકત્રિતયપાવનીમ્ સ્નાનં ચ તર્પણં તસ્યાં કુરુતાં શ્રદ્ધયાન્વિતૌ
જે લોકો ગૌતમીએ ગંગા પાસે જાય છે, જે ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરે છે, તેઓએ ત્યાં શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન અને પિતૃઓને તર્પણ કરવું જોઈએ.
દૃષ્ટાવનામિતા ધ્યાતા ગૌતમી સર્વકામદા ન દેશકાલજાત્યાદિનિયમો ઽત્રાવગાહને જ્યેષ્ઠો ઽનૃણસ્ તતો ભૂયાત્ પરિવિત્તિર્ ન ચેતરઃ
ગૌતમીએ ગંગાને જોવી, નમવું કે ધ્યાન કરવું — એ બધું જ મનની ઈચ્છા પૂરી કરે છે; અહીં પ્રવેશવા માટે કોઈ દેશ, સમય કે જાતિનો બંધન નથી. જે મોટો પુત્ર ઋણમુક્ત થાય છે, એ જ સાચો છે; બીજું કોઈ નહીં.
તતઃ પૃથુશ્રવા જ્યેષ્ઠઃ કૃત્વા સ્નાનં સતર્પણમ્ ત્રયાણામ્ અપિ લોકાનાં કાક્ષીવતો ઽનૃણો ઽભવત્
પછી પૃથુશ્રવાએ, જે મોટો પુત્ર હતો, સ્નાન અને તર્પણ કર્યા પછી ત્રણેય લોકના ઋણમાંથી મુક્ત થયો, હે કાક્ષીવતના વંશજ.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ ઋણમોચનમ્ ઉચ્યતે શ્રૌતસ્માર્ત-ઋણેભ્યશ્ ચ ઇતરેભ્યશ્ ચ નારદ તત્ર સ્નાનેન દાનેન ઋણી મુક્તઃ સુખી ભવેત્
ત્યાંથી એ તીર્થને 'ઋણમોચન' કહેવાય છે. હે નારદ, ત્યાં સ્નાન અને દાન દ્વારા, વેદokt, પિતૃ અને અન્ય ઋણમાંથી મનુષ્ય મુક્ત થાય છે અને સુખી બને છે.
સુપર્ણાસંગમં નામ કાદ્રવાસંગમં તથા મહેશ્વરો યત્ર દેવો ગઙ્ગાપુલિનમ્ આશ્રિતઃ
ત્યાં સુપર્ણાસંગમ અને કાદ્રવાસંગમ નામના સ્થળો છે, જ્યાં મહાદેવ ગંગાના કાંઠે વસે છે.
અગ્નિકુણ્ડં ચ તત્રૈવ રૌદ્રં વૈષ્ણવમ્ એવ ચ સૌરં સૌમ્યં તથા બ્રાહ્મં કૌમારં વારુણં તથા
ત્યાં અગ્નિકુંડ પણ છે — રૌદ્ર, વૈષ્ણવ, સૌર, સૌમ્ય, બ્રાહ્મ, કૌમાર અને વારુણ — એ બધાં.
અપ્સરા ચ નદી યત્ર સંગતા ગઙ્ગયા તથા તત્તીર્થસ્મરણાદ્ એવ કૃતકૃત્યો ભવેન્ નરઃ
ત્યાં અપ્સરા નામની નદી પણ ગંગામાં મળી જાય છે; માત્ર એ તીર્થનું સ્મરણ કરવાથી જ મનુષ્યનું જીવન સફળ થાય છે.
સર્વપાપપ્રશમનં શૃણુ યત્નેન નારદ ઇન્દ્રેણ હિંસિતાઃ પૂર્વં વાલખિલ્યા મહર્ષયઃ દત્તાર્ધતપસઃ સર્વે પ્રોચુસ્ તે કાશ્યપં મુનિમ્
હે નારદ, ધ્યાનથી સાંભળ, સર્વ પાપો દૂર થવાના વિષયમાં: પહેલાં ઇન્દ્રે વાલખિલ્ય મહર્ષિઓને દુઃખ આપ્યું હતું, અને તેમણે પોતાનું અડધું તપસ્યાનું ફળ છોડ્યું હતું; એ મહર્ષિઓએ કશ્યપ મુનિને કહ્યું.
પુત્રમ્ ઉત્પાદયાનેન ઇન્દ્રદર્પહરં શુભમ્ તપસો ઽર્ધં તુ દાસ્યામસ્ તથેત્ય્ આહ મુનિસ્ તુ તાન્
તેમણે કહ્યું: 'તમારા દ્વારા એવો પુત્ર જન્મે, જે ઇન્દ્રનો અહંકાર તોડી નાખે; અમે અમારું અડધું તપ આપીએ છીએ.' મુનિએ કહ્યું: 'તેમ જ થાઓ.'
સુપર્ણાયાં તતો ગર્ભમ્ આદધે સ પ્રજાપતિઃ કદ્ર્વાં ચૈવ શનૈર્ બ્રહ્મન્ સર્પાણાં સર્પમાતરિ
પછી પ્રજાપતિએ સુપર્ણામાં ગર્ભ મૂક્યો અને ધીરે ધીરે, હે બ્રાહ્મણ, કાદ્રૂમાં પણ, જે સર્પોની માતા છે.
તે ગર્ભિણ્યાવ્ ઉભે આહ ગન્તુકામઃ પ્રજાપતિઃ અપરાધો ન ચ ક્વાપિ કાર્યો ગમનમ્ એવ ચ
પ્રજાપતિએ બંને ગર્ભવતી પત્નીઓને કહ્યું: 'કોઈ પણ જગ્યાએ ભૂલ ન થવી જોઈએ અને તમે બીજે ક્યાંય જશો નહીં.'
અન્યત્ર ગમનાચ્ છાપો ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ
'જો તમે બીજે જશો તો ચોક્કસ શાપ લાગશે, એમાં કોઈ શંકા નથી.'
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા સ યયૌ પત્ન્યૌ ગતે ભર્તરિ તે ઉભે તદૈવ જગ્મતુઃ સત્ત્રમ્ ઋષીણાં ભાવિતાત્મનામ્
આ રીતે કહીને તેઓ ગયા; અને પતિ જતા જ બંને પત્નીઓ તત્કાળ જ ભક્તિમાં લીન ઋષિઓના યજ્ઞસ્થળે પહોંચી ગઈ.
બ્રહ્મવૃન્દસમાકીર્ણં ગઙ્ગાતીરસમાશ્રિતમ્ ઉન્મત્તે તે ઉભે નિત્યં વયઃસંપત્તિગર્વિતે
એ સ્થળ બ્રહ્માઓથી ભરેલું હતું અને ગંગા કાંઠે હતું; બંને પત્નીઓ હંમેશા પોતાના યુવાનપણ અને સૌંદર્ય પર ગર્વ કરતી અને ઉન્મત્ત બની ત્યાં ગઈ.