મૃતે ભ્રાતરિ સ ત્વ્ અગ્નિઃ પ્રિયે વૈ જાતવેદસિ કોપેન મહતાવિષ્ટો ગાઙ્ગમ્ અમ્ભઃ સમાવિશત્
પ્રિય ભાઈ જાતવેદાના મૃત્યુથી અગ્નિ ભારે ગુસ્સાથી ભરાઈને ગંગાના જળમાં પ્રવેશી ગયો.
ગઙ્ગામ્ભસિ સમાવિષ્ટે હ્ય્ અગ્નૌ દેવાશ્ ચ માનુષાઃ જીવમ્ ઉત્સર્જયામ્ આસુર્ અગ્નિજીવા યતો મતાઃ
જ્યારે અગ્નિ ગંગાના જળમાં પ્રવેશી ગયો, ત્યારે દેવો અને મનુષ્યો એ અગ્નિજીવન છોડી દીધું, તેથી તેઓ 'અગ્નિજીવી' કહેવાયા.
યત્રાગ્નિર્ જલમ્ આવિષ્ટસ્ તં દેશં સર્વ એવ તે આજગ્મુર્ વિબુધાઃ સર્વ ઋષયઃ પિતરસ્ તથા
જ્યાં અગ્નિ જળમાં પ્રવેશ્યા, ત્યાં બધા દેવો, બધા ઋષિઓ અને પિતૃઓ એ સ્થળે ભેગા થયા.
વિનાગ્નિના ન જીવામઃ સ્તુવન્તો ઽગ્નિં વિશેષતઃ અગ્નિં જલગતં દૃષ્ટ્વા પ્રિયં ચોચુર્ દિવૌકસઃ
અગ્નિ વિના અમે રહી શકીએ નહીં—એમ કહીને તેમણે ખાસ કરીને અગ્નિની સ્તુતિ કરી. પોતાનો પ્રિય અગ્નિ જળમાં ડૂબેલો જોઈને સ્વર્ગવાસીઓ દુઃખી થયા.
દેવાઞ્ જીવય હવ્યેન કવ્યેન ચ પિતૄંસ્ તથા માનુષાન્ અન્નપાકેન બીજાનાં ક્લેદનેન ચ
'દેવતાઓને હવનથી, પિતૃઓને પિંડથી, મનુષ્યોને અન્નથી અને બીજોને પાણીથી જીવંત કરો'—એમ તેમણે વિનંતી કરી.
અગ્નિર્ અપ્ય્ આહ તાન્ દેવાઞ્ શક્તો યો મે ગતો ઽનુજઃ ક્રિયમાણે ભવત્કાર્યે યા ગતિર્ જાતવેદસઃ
અગ્નિએ દેવતાઓને ઉત્તર આપ્યો: 'મારો ભાઈ જે ગયો, તે શક્તિશાળી હતો; જાતવેદાને જે થયું, તે તમારા કાર્ય દરમિયાન થયું, હવે એ જ થવાનું.'
સા વાપિ સ્યાન્ મમ સુરા નોત્સહે કાર્યસાધને કાર્યં તુ સર્વતસ્ તસ્ય ભવતાં જાતવેદસઃ
'એવું થાય તો એ દેવતાઓનું હોય કે મારું, પણ હવે હું કાર્ય કરી શકતો નથી; એ બધું જાતવેદાનું કામ છે, મારું નથી.'
ઇમાં સ્થિતિમ્ અનુપ્રાપ્તો ન જાને મે કથં ભવેત્ ઇહ ચામુત્ર ચ વ્યાપ્તૌ શક્તિર્ અપ્ય્ અત્ર નો ભવેત્
'હું આ સ્થિતિએ આવી ગયો છું, પણ હવે મારું શું થશે એ મને ખબર નથી; અહીં કે ક્યાંય પણ, કદાચ હું બધે વ્યાપી શકીશ નહીં.'
અથાપિ ક્રિયમાણે વૈ કાર્યે સૈવ ગતિર્ મમ દેવાસ્ તમ્ ઊચુર્ ભાવેન સર્વેણ ઋષયસ્ તથા
ત્યાં પણ, જ્યારે કોઈ કાર્ય કરવામાં આવે છે, ત્યારે એ જ મારું માર્ગ છે; દેવતાઓ અને બધા ઋષિઓએ પૂર્ણ ભક્તિથી એમને કહ્યું.
આયુઃ કર્મણિ ચ પ્રીતિર્ વ્યાપ્તૌ શક્તિશ્ ચ દીયતે પ્રયાજાન્ અનુયાજાંશ્ ચ દાસ્યામો હવ્યવાહન
અમે તને દીર્ઘ આયુષ્ય, કર્મમાં આનંદ, વ્યાપક થવાની શક્તિ અને બળ આપીશું; અને હવ્યવાહન, અમે તને આરંભ અને અંતના હવન પણ આપીશું.
દેવાનાં ત્વં મુખં શ્રેષ્ઠમ્ આહુત્યઃ પ્રથમાસ્ તવ ત્વયા દત્તં તુ યદ્ દ્રવ્યં ભોક્ષ્યામઃ સુરસત્તમ
તુ દેવતાઓમાં શ્રેષ્ઠ મુખ છે, અને સૌપ્રથમ હવન તને મળે છે; શ્રેષ્ઠ દેવ, તારા દ્વારા જે પણ પદાર્થ અર્પણ થાય છે, તેનો આનંદ અમે માણીશું.
તતસ્ તુષ્ટો ઽભવદ્ વહ્નિર્ દેવવાક્યાદ્ યથાક્રમમ્ ઇહ ચામુત્ર ચ વ્યાપ્તૌ હવ્યે વા લૌકિકે તથા
પછી દેવતાઓના વચનથી અગ્નિ પ્રસન્ન થયો અને ક્રમશઃ અહીં અને પરલોકમાં, યજ્ઞ અને લોકિક કાર્યોમાં વ્યાપક થયો.
સર્વત્ર વહ્નિર્ અભયઃ સમર્થો ઽભૂત્ સુરાજ્ઞયા જાતવેદા બૃહદ્ભાનુઃ સપ્તાર્ચિર્ નીલલોહિતઃ
દેવતાઓના આદેશથી અગ્નિ, સર્વજ્ઞ, તેજસ્વી, સાત જ્વાળાવાળો, વાદળી અને લાલ રંગનો, સર્વત્ર નિર્ભય અને શક્તિશાળી બન્યો.
જલગર્ભઃ શમીગર્ભો યજ્ઞગર્ભઃ સ ઉચ્યતે જલાદ્ આકૃષ્ય વિબુધા અભિષિચ્ય વિભાવસુમ્
તેને જલથી જન્મેલો, શમીથી જન્મેલો અને યજ્ઞથી જન્મેલો કહેવામાં આવે છે; દેવતાઓએ તેને જલમાંથી ખેંચી, તેજસ્વી અગ્નિને અભિષેક કર્યો.
ઉભયત્ર પદે વાસઃ સર્વગો ઽગ્નિસ્ તતો ઽભવત્ યથાગતં સુરા જગ્મુર્ વહ્નિતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
આ રીતે અગ્નિ બંને લોકમાં વ્યાપક અને સર્વત્ર વસતો થયો; જેમ આવ્યા હતા તેમ દેવતાઓ પાછા ગયા—આ સ્થળ અગ્નિતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે.
તત્ર સપ્ત શતાન્ય્ આસંસ્ તીર્થાનિ ગુણવન્તિ ચ તેષુ સ્નાનં ચ દાનં ચ યઃ કરોતિ જિતાત્મવાન્
ત્યાં સાતસો પવિત્ર તીર્થો હતાં, જે ગુણોથી ભરપૂર હતાં; જે કોઈ આત્મસંયમી ત્યાં સ્નાન અને દાન કરે છે,
અશ્વમેધફલં સાગ્રં પ્રાપ્નોત્ય્ અવિકલં શુભમ્ દેવતીર્થં ચ તત્રૈવ આગ્નેયં જાતવેદસમ્
તેને પૂર્ણ અને નિર્વિકલ્પ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે, શુભ અને સંપૂર્ણ; ત્યાં જ દેવતાનું તીર્થ, અગ્નિતીર્થ, જાતવેદસનું સ્થાન છે.
અગ્નિપ્રતિષ્ઠિતં લિઙ્ગં તત્રાસ્તે ઽનેકવર્ણવત્ તદ્દેવદર્શનાદ્ એવ સર્વક્રતુફલં લભેત્
ત્યાં અગ્નિ દ્વારા સ્થાપિત અનેક રંગોનું લિંગ છે; માત્ર એ દેવતાનું દર્શન કરવાથી સર્વ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
ઋણપ્રમોચનં નામ તીર્થં વેદવિદો વિદુઃ તસ્ય સ્વરૂપં વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ તન્મનાઃ
વેદજ્ઞ લોકો તેને ઋણમોચન નામનું તીર્થ કહે છે; એનું સ્વરૂપ હું તને કહું છું—નારદ, મન લગાવીને સાંભળ.
આસીત્ પૃથુશ્રવા નામ પ્રિયઃ કક્ષીવતઃ સુતઃ ન દારસંગ્રહં લેભે વૈરાગ્યાન્ નાગ્નિપૂજનમ્
કક્ષીવતનો પ્રિય પુત્ર પૃથુશ્રવા નામે એક હતો; વૈરાગ્યને કારણે તેણે લગ્ન કર્યો નહોતો, ન અગ્નિની પૂજા કરી હતી.
કનીયાંસ્ તુ સમર્થો ઽપિ પરિવિત્તિભયાન્ મુને નાકરોદ્ દારકર્માદિ નૈવાગ્નીનામ્ ઉપાસનમ્
નાનો ભાઈ સમર્થ હોવા છતાં, મુનિ, વારસાની ભયથી તેણે લગ્ન કે અગ્નિની ઉપાસના કરી નહોતી.
તતઃ પ્રોચુઃ પિતૃગણાઃ પુત્રં કક્ષીવતઃ શુભમ્ જ્યેષ્ઠં ચૈવ કનિષ્ઠં ચ પૃથક્ પૃથગ્ ઇદં વચઃ
પછી પિતૃઓએ કક્ષીવતના બંને સારા પુત્રોને, મોટા અને નાના, અલગ-અલગ આ વચન કહ્યું:
ઋણત્રયાપનોદાય ક્રિયતાં દારસંગ્રહઃ
ત્રણ પ્રકારના ઋણ દૂર કરવા માટે લગ્ન કરો.
નેત્ય્ ઉવાચ તતો જ્યેષ્ઠઃ કિમ્ ઋણં કેન યુજ્યતે કનીયાંસ્ તુ પિતૄન્ પ્રાહ ન યોગ્યો દારસંગ્રહઃ
પછી મોટા ભાઈએ કહ્યું: 'ના; કયું ઋણ, અને કોણે લીધું?' પણ નાના ભાઈએ પિતૃઓને કહ્યું: 'લગ્ન કરવું મારું યોગ્ય નથી.'
જ્યેષ્ઠે સતિ મહાપ્રાજ્ઞઃ પરિવિત્તિભયાદ્ ઇતિ તાવ્ ઉભૌ પુનર્ અપ્ય્ એવમ્ ઊચુસ્ તે વૈ પિતામહાઃ
મોટો ભાઈ હાજર છે, મહામુનિ, એટલે વારસાની ભયથી છે; એમ બંનેએ ફરીથી પિતૃઓને એ જ વાત કહી.
યાતામ્ ઉભૌ ગૌતમીં તુ પુણ્યાં કક્ષીવતઃ સુતૌ કુરુતાં ગૌતમીસ્નાનં સર્વાભીષ્ટપ્રદાયકમ્
કક્ષીવતના બંને પુત્રો પવિત્ર ગૌતમીને જાય અને ગૌતમીમાં સ્નાન કરે, જે સર્વ ઇચ્છા પૂરું પાડે છે.
ગચ્છતાં ગૌતમીં ગઙ્ગાં લોકત્રિતયપાવનીમ્ સ્નાનં ચ તર્પણં તસ્યાં કુરુતાં શ્રદ્ધયાન્વિતૌ
જે લોકો ગૌતમીએ ગંગા પાસે જાય છે, જે ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરે છે, તેઓએ ત્યાં શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન અને પિતૃઓને તર્પણ કરવું જોઈએ.
દૃષ્ટાવનામિતા ધ્યાતા ગૌતમી સર્વકામદા ન દેશકાલજાત્યાદિનિયમો ઽત્રાવગાહને જ્યેષ્ઠો ઽનૃણસ્ તતો ભૂયાત્ પરિવિત્તિર્ ન ચેતરઃ
ગૌતમીએ ગંગાને જોવી, નમવું કે ધ્યાન કરવું — એ બધું જ મનની ઈચ્છા પૂરી કરે છે; અહીં પ્રવેશવા માટે કોઈ દેશ, સમય કે જાતિનો બંધન નથી. જે મોટો પુત્ર ઋણમુક્ત થાય છે, એ જ સાચો છે; બીજું કોઈ નહીં.
તતઃ પૃથુશ્રવા જ્યેષ્ઠઃ કૃત્વા સ્નાનં સતર્પણમ્ ત્રયાણામ્ અપિ લોકાનાં કાક્ષીવતો ઽનૃણો ઽભવત્
પછી પૃથુશ્રવાએ, જે મોટો પુત્ર હતો, સ્નાન અને તર્પણ કર્યા પછી ત્રણેય લોકના ઋણમાંથી મુક્ત થયો, હે કાક્ષીવતના વંશજ.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થમ્ ઋણમોચનમ્ ઉચ્યતે શ્રૌતસ્માર્ત-ઋણેભ્યશ્ ચ ઇતરેભ્યશ્ ચ નારદ તત્ર સ્નાનેન દાનેન ઋણી મુક્તઃ સુખી ભવેત્
ત્યાંથી એ તીર્થને 'ઋણમોચન' કહેવાય છે. હે નારદ, ત્યાં સ્નાન અને દાન દ્વારા, વેદokt, પિતૃ અને અન્ય ઋણમાંથી મનુષ્ય મુક્ત થાય છે અને સુખી બને છે.