ઇતરા લૌકિકી વિદ્યા વૈદિકી ચાન્યગોચરા કિં પુનઃ શંકરે તુષ્ટે વિચાર્યમ્ અવશિષ્યતે
બીજી લોકિક વિદ્યા અને વૈદિક વિદ્યા બીજાને પ્રાપ્ત થાય છે; પણ જ્યારે શંકર પ્રસન્ન થાય, ત્યારે શું બાકી રહે છે વિચારવાનું?
સ તુ લબ્ધ્વા મહાવિદ્યાં પ્રાયાત્ સ્વપિતરં ગુરુમ્ દૈત્યાનાં ચ ગુરુશ્ ચાસીદ્ વિદ્યયા પૂજિતઃ કવિઃ
એ મહાવિદ્યા મેળવીને, તે પિતાજી અને ગુરુ પાસે ગયો; અને કવિ, જ્ઞાનથી પૂજિત, દૈત્યોના ગુરુ બન્યો.
તતઃ કદાચિત્ તાં વિદ્યાં કસ્મિંશ્ચિત્ કારણાન્તરે કચો બૃહસ્પતિસુતો વિદ્યાં પ્રાપ્તઃ કવેસ્ તુ તામ્
પછી, ક્યારેક બીજા કારણસર, બૃહસ્પતિપુત્ર કચે એ જ વિદ્યા કવિ પાસેથી મેળવી.
કચાદ્ બૃહસ્પતિશ્ ચાપિ તતો દેવાઃ પૃથક્ પૃથક્ અવાપુર્ મહતીં વિદ્યાં યામ્ આહુર્ મૃતજીવિનીમ્
કચથી બૃહસ્પતિએ પણ, અને પછી દેવોએ અલગ-અલગ રીતે, એ મહાન મૃતજીવની વિદ્યા મેળવી.
યત્ર સા કવિના પ્રાપ્તા વિદ્યાપૂજ્ય મહેશ્વરમ્ ગૌતમ્યા ઉત્તરે પારે શુક્રતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
જ્યાં કવિએ મહાદેવની પૂજા કરીને એ વિદ્યા મેળવી, ગૌતમીના ઉત્તર કાંઠે, એ સ્થળને શુક્રતીર્થ કહે છે.
મૃતસંજીવિનીતીર્થમ્ આયુરારોગ્યવર્ધનમ્ સ્નાનં દાનં ચ યત્ કિંચિત્ સર્વમ્ અક્ષયપુણ્યદમ્
મૃતસંજીવની તીર્થ આયુષ્ય અને આરોગ્ય વધારનારું છે; ત્યાં સ્નાન કે દાન જે કંઈ થાય, એ સર્વે અક્ષય પુણ્ય આપે છે.
ઇન્દ્રતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં બ્રહ્મહત્યાવિનાશનમ્ સ્મરણાદ્ અપિ પાપૌઘક્લેશસંઘવિનાશનમ્
જેને ઇન્દ્ર તીર્થ કહેવાય છે, એ બ્રાહ્મણ હત્યા જેવા પાપને નાશ કરે છે; માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી પણ અનેક પાપો અને દુઃખો દૂર થઈ જાય છે.
પુરા વૃત્રવધે વૃત્તે બ્રહ્મહત્યા તુ નારદ શચીપતિં ચાનુગતા તાં દૃષ્ટ્વા ભીતવદ્ ધરિઃ
નારદજી, પહેલાં જ્યારે વૃત્રનો વધ થયો ત્યારે બ્રાહ્મણ હત્યાનું પાપ શચીપતિ ઇન્દ્રને લાગ્યું; તેને જોઈને હરિ પણ ડરી ગયા.
ઇન્દ્રસ્ તતો વૃત્રહન્તા ઇતશ્ ચેતશ્ ચ ધાવતિ યત્ર યત્ર ત્વ્ અસૌ યાતિ હત્યા સાપીન્દ્રગામિની
પછી વૃત્રને મારનાર ઇન્દ્ર અહીંથી ત્યાં ભાગતા રહ્યા; જ્યાં જ્યાં ઇન્દ્ર ગયા, ત્યાં ત્યાં હત્યાનું પાપ પણ એમની સાથે જ ગયું.
સ મહત્ સર આવિશ્ય પદ્મનાલમ્ ઉપાગમત્ તત્રાસૌ તન્તુવદ્ ભૂત્વા વાસં ચક્રે શચીપતિઃ
ઇન્દ્ર એક મોટું સરોવર છોડીને, કમળના ડાંઠ સુધી પહોંચ્યા; ત્યાં શચીપતિએ દોરાની જેમ રૂપ ધારણ કરીને વસવાટ કર્યો.
સરસ્તીરે ઽપિ હત્યાસીદ્ દિવ્યં વર્ષસહસ્રકમ્ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે દેવા નિરિન્દ્રા હ્ય્ અભવન્ મુને
સરોવર કિનારે પણ, પાપ હજાર દેવ વર્ષ સુધી ત્યાં જ રહ્યું; એ દરમ્યાન, મુનિ, દેવતાઓ ઇન્દ્ર વિના રહી ગયા.
મન્ત્રયામ્ આસુર્ અવ્યગ્રાઃ કથમ્ ઇન્દ્રો ભવેદ્ ઇતિ તત્રાહમ્ અવદં દેવાન્ હત્યાસ્થાનં પ્રકલ્પ્ય ચ
દેવતાઓએ શાંતિથી વિચાર કર્યો કે હવે ઇન્દ્રને કેવી રીતે પાછા લાવવો; ત્યારે મેં તેમને કહ્યું કે પાપ માટે એક સ્થાન નક્કી કરો.
ઇન્દ્રસ્ય પાવનાર્થાય ગૌતમ્યામ્ અભિષિચ્યતામ્ યત્રાભિષિક્તઃ પૂતાત્મા પુનર્ ઇન્દ્રો ભવિષ્યતિ
ઇન્દ્રના શુદ્ધિકરણ માટે, તેમને ગૌતમીમાં અભિષેક કરાવો; જ્યાં અભિષેક થશે, ત્યાં તેમનું મન શુદ્ધ થશે અને તેઓ ફરી ઇન્દ્ર બનશે.
તથા તે નિશ્ચયં કૃત્વા ગૌતમીં શીઘ્રમ્ આગમન્ તત્ર સ્નાતં સુરપતિં દેવાશ્ ચ ઋષયસ્ તથા
આ રીતે નક્કી કરીને, બધા ઝડપથી ગૌતમીને ગયા; ત્યાં દેવતાઓ અને ઋષિઓ સાથે દેવરાજે સ્નાન કર્યું.
અભિષેક્તુકામાસ્ તે સર્વે શચીકાન્તં ચ તસ્થિરે અભિષિચ્યમાનમ્ ઇન્દ્રં તં પ્રકોપાદ્ ગૌતમો ઽબ્રવીત્
બધા જ શચીપ્રિય ઇન્દ્રનો અભિષેક કરવા ઉભા રહ્યા; ત્યારે ઇન્દ્ર અભિષેક માટે તૈયાર હતા, ગુસ્સામાં ગૌતમ ઋષિ બોલ્યા.
અભિષેક્ષ્યન્તિ પાપિષ્ઠં મહેન્દ્રં ગુરુતલ્પગમ્ તાન્ સર્વાન્ ભસ્મસાત્ કુર્યાં શીઘ્રં યાન્ત્વ્ અસુરારયઃ
આ પાપી મહેન્દ્ર, જે ગુરુપત્ની સાથે ગયો હતો, તેનો અભિષેક કરવા માંગે છે; હું બધાને તરત જ ભસ્મ કરી દઉં—અત્યારે જ અહીંથી ચાલો, અસુરોના શત્રુઓ.
તદ્ ઋષેર્ વચનં શ્રુત્વા પરિહૃત્ય ચ ગૌતમીમ્ નર્મદામ્ અગમન્ સર્વ ઇન્દ્રમ્ આદાય સત્વરાઃ
ઋષિના શબ્દો સાંભળી, બધાએ ગૌતમીને છોડી દીધી અને ઇન્દ્રને લઈને ઝડપથી નર્મદાની તરફ ગયા.
ઉત્તરે નર્મદાતીરે અભિષેકાય તસ્થિરે અભિષેક્ષ્યમાણમ્ ઇન્દ્રં તં માણ્ડવ્યો ભગવાન્ ઋષિઃ
નર્મદાની ઉત્તર કાંઠે બધા અભિષેક માટે ઉભા રહ્યા; ત્યારે ઇન્દ્ર અભિષેક માટે તૈયાર હતા, ત્યાં માન્ડવ્ય મહર્ષિ આવ્યા.
અબ્રવીદ્ ભસ્મસાત્ કુર્યાં યદિ સ્યાદ્ અભિષેચનમ્ પૂજયામ્ આસુર્ અમરા માણ્ડવ્યં યુક્તિભિઃ સ્તવૈઃ
તેઓએ કહ્યું, 'જો અભિષેક થયો તો હું બધાને ભસ્મ કરી દઈશ.' અમરોએ માન્ડવ્યને સમજાવીને અને સ્તુતિ કરીને સંતોષાવ્યા.
અયમ્ ઇન્દ્રઃ સહસ્રાક્ષો યસ્મિન્ દેશે ઽભિષિચ્યતે તત્રાતિદારુણં વિઘ્નં મુને સમુપજાયતે
મુનિ, જ્યાં જ્યાં આ સહસ્રનેત્ર ઇન્દ્રનો અભિષેક થાય છે, ત્યાં ભારે વિઘ્ન ઊભું થાય છે.
તચ્છાન્તિં કુરુ કલ્યાણ પ્રસીદ વરદો ભવ મલનિર્યાતનં યસ્મિન્ કુર્મસ્ તસ્મિન્ વરાન્ બહૂન્
હે શુભમય, એ વિઘ્ન શાંત કરો, કૃપા કરો અને આશીર્વાદ આપો; જ્યાં અમે પાપ દૂર કરીએ, ત્યાં અનેક શુભ ફળો આપો.
દેશે દાસ્યામહે સર્વે તદ્ અનુજ્ઞાતુમ્ અર્હસિ યસ્મિન્ દેશે સુરેન્દ્રસ્ય અભિષેકો ભવિષ્યતિ
અમે બધા એ પ્રદેશમાં દાન આપીશું; જ્યાં દેવોના રાજાનો અભિષેક થશે, ત્યાં તમે મંજૂરી આપો.
સ સર્વકામદઃ પુંસાં ધાન્યવૃક્ષફલૈર્ યુતઃ નાનાવૃષ્ટિર્ ન દુર્ભિક્ષં ભવેદ્ અત્ર કદાચન
એ સ્થળે મનુષ્યોની તમામ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થશે, ધાન્ય, વૃક્ષો અને ફળોથી ભરપૂર રહેશે; ત્યાં ક્યારેય વરસાદની તંગી કે દુર્ભિક્ષ નહીં આવે.
મેને તતો મુનિશ્રેષ્ઠો માણ્ડવ્યો લોકપૂજિતઃ અભિષેકઃ કૃતસ્ તત્ર મલનિર્યાતનં તથા
પછી લોકપ્રિય મહર્ષિ માન્ડવ્યએ સંમત થઈને, ત્યાં અભિષેક કર્યો અને પાપ પણ દૂર થયું.
દેવૈસ્ તદોક્તો મુનિભિઃ સ દેશો માલવસ્ તતઃ અભિષિક્તે સુરપતૌ જાતે ચ વિમલે તદા
દેવતાઓ અને ઋષિઓએ એમ કહ્યું ત્યારે એ પ્રદેશનું નામ માલવ પડ્યું. દેવરાજના અભિષેક અને પવિત્ર જન્મ પછી એ નામ પ્રચલિત થયું.
આનીય ગૌતમીં ગઙ્ગાં તં પુણ્યાયાભિષેચિરે સુરાશ્ ચ ઋષયશ્ ચૈવ અહં વિષ્ણુસ્ તથૈવ ચ
ગૌતમ ગંગાને લાવીને, દેવતાઓ, ઋષિઓ, હું અને વિષ્ણુએ પણ એમને પવિત્રતાથી અભિષેક કર્યો.
વસિષ્ઠો ગૌતમશ્ ચાપિ અગસ્ત્યો ઽત્રિશ્ ચ કશ્યપઃ એતે ચાન્યે ચ ઋષયો દેવા યક્ષાઃ સપન્નગાઃ
વશિષ્ઠ, ગૌતમ, અગસ્ત્ય, અત્રિ અને કશ્યપ, આ ઉપરાંત બીજા ઋષિઓ, દેવતાઓ, યક્ષો અને સાપો પણ ત્યાં હાજર હતા.
સ્નાનં તત્પુણ્યતોયેન અકુર્વન્ન્ અભિષેચનમ્ મયા પુનઃ શચીભર્તા કમણ્ડલુભવેન ચ
એ પવિત્ર જળથી સૌએ સ્નાન અને અભિષેક કર્યા. પછી હું અને શચીપતિએ પણ કમંડળમાંથી પાણી લઈને અભિષેક કર્યો.
વારિણાપ્ય્ અભિષિક્તશ્ ચ તત્ર પુણ્યાભવન્ નદી સિક્તા ચેતિ ચ તત્રાસીત્ તે ગઙ્ગાયાં ચ સંગતે
ત્યાં પાણીથી અભિષેક થતાં જ એ નદી પવિત્ર બની. એ નદી છાંટાઈ અને એ સ્થળે ગંગા પણ જોડાઈ ગઈ.
સંગમૌ તત્ર વિખ્યાતૌ સર્વદા મુનિસેવિતૌ તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં પુણ્યાસંગમમ્ ઉચ્યતે
એ સ્થળે સંગમ પ્રસિદ્ધ થયો, જ્યાં ઋષિઓ હંમેશા આવે છે. ત્યારથી એ પવિત્ર સંગમ તીર્થ તરીકે ઓળખાય છે.