ગૌતમસ્ય તુ તદ્વાક્યાત્ પ્રાગાદ્ ગઙ્ગાં સ ભાર્ગવઃ સ્નાત્વા ભૂત્વા શુચિઃ સમ્યક્ સ્તુતિં ચક્રે સ બાલકઃ
ગૌતમના શબ્દો અનુસાર, ભૃગુવંશી ગંગા પાસે ગયો, ત્યાં સ્નાન કરીને પૂરી રીતે શુદ્ધ થયો અને એ બાળકે સ્તુતિ કરી.
બાલો ઽહં બાલબુદ્ધિશ્ ચ બાલચન્દ્રધર પ્રભો નાહં જાનામિ તે કિંચિત્ સ્તુતિં કર્તું નમો ઽસ્તુ તે
હું બાળક છું, અને મારું મન પણ બાળક જેવું છે, ચંદ્રધારી પ્રભુ! હું તારી સ્તુતિ કેવી રીતે કરવી એ જાણતો નથી—તને વંદન છે.
પરિત્યક્તસ્ય ગુરુણા ન મમાસ્તિ સુહૃત્ સખા ત્વં પ્રભુઃ સર્વભાવેન જગન્નાથ નમો ઽસ્તુ તે
ગુરુએ મને ત્યજી દીધો છે, હવે મારો કોઈ મિત્ર કે સાથી નથી; તું જ સર્વ રીતે મારું દેવ છે, જગન્નાથ! તને વંદન છે.
ગુરુર્ ગુરુમતાં દેવ મહતાં ચ મહાન્ અસિ અહમ્ અલ્પતરો બાલો જગન્મય નમો ઽસ્તુ તે
દેવ, તું ગુરુઓના પણ ગુરુ છે, મહાન લોકોમાં સૌથી મહાન છે; હું તો નાનકડું બાળક છું, સર્વવ્યાપક! તને વંદન છે.
વિદ્યાર્થં હિ સુરેશાન નાહં વેદ્મિ ભવદ્ગતિમ્ માં ત્વં ચ કૃપયા પશ્ય લોકસાક્ષિન્ નમો ઽસ્તુ તે
હું જ્ઞાન માટે તારી પાસે આવ્યો છું, દેવોના સ્વામી! હું તારો માર્ગ જાણતો નથી; વિશ્વના સાક્ષી, કૃપા કરીને મને જોઈ લે—તને વંદન છે.
એવં તુ સ્તુવતસ્ તસ્ય પ્રસન્નો ઽભૂત્ સુરેશ્વરઃ
એ રીતે જ્યારે તેણે સ્તુતિ કરી, ત્યારે દેવોના સ્વામી તેની ઉપર પ્રસન્ન થયા.
કામં વરય ભદ્રં તે યચ્ ચાપિ સુરદુર્લભમ્
તારે જે ઈચ્છા હોય એ વર માગ, જે દેવોને પણ દુર્લભ હોય તે પણ.
કવિર્ અપ્ય્ આહ દેવેશં કૃતાઞ્જલિર્ ઉદારધીઃ
કવિએ, હાથ જોડીને અને ઉદાર મનથી, દેવોના સ્વામીની સામે કહ્યું.
બ્રહ્માદિભિશ્ ચ ઋષિભિર્ યા વિદ્યા નૈવ ગોચરા તાં વિદ્યાં નાથ યાચિષ્યે ત્વં ગુરુર્ મમ દૈવતમ્
જે વિદ્યા બ્રહ્મા અને ઋષિઓને પણ પ્રાપ્ત નથી, એ જ્ઞાન, પ્રભુ, હું તારી પાસે માગું છું; તું જ મારું ગુરુ અને દેવ છે.
મૃતસંજીવિનીં વિદ્યામ્ અજ્ઞાતાં ત્રિદશૈર્ અપિ તાં દત્તવાન્ સુરશ્રેષ્ઠસ્ તસ્મૈ શુક્રાય યાચતે
દેવોમાં શ્રેષ્ઠ શુક્રને એ મૃતસંજીવની વિદ્યા આપી, જે ત્રિદશો પણ જાણતા નહોતા, જ્યારે તેણે માગી.
ઇતરા લૌકિકી વિદ્યા વૈદિકી ચાન્યગોચરા કિં પુનઃ શંકરે તુષ્ટે વિચાર્યમ્ અવશિષ્યતે
બીજી લોકિક વિદ્યા અને વૈદિક વિદ્યા બીજાને પ્રાપ્ત થાય છે; પણ જ્યારે શંકર પ્રસન્ન થાય, ત્યારે શું બાકી રહે છે વિચારવાનું?
સ તુ લબ્ધ્વા મહાવિદ્યાં પ્રાયાત્ સ્વપિતરં ગુરુમ્ દૈત્યાનાં ચ ગુરુશ્ ચાસીદ્ વિદ્યયા પૂજિતઃ કવિઃ
એ મહાવિદ્યા મેળવીને, તે પિતાજી અને ગુરુ પાસે ગયો; અને કવિ, જ્ઞાનથી પૂજિત, દૈત્યોના ગુરુ બન્યો.
તતઃ કદાચિત્ તાં વિદ્યાં કસ્મિંશ્ચિત્ કારણાન્તરે કચો બૃહસ્પતિસુતો વિદ્યાં પ્રાપ્તઃ કવેસ્ તુ તામ્
પછી, ક્યારેક બીજા કારણસર, બૃહસ્પતિપુત્ર કચે એ જ વિદ્યા કવિ પાસેથી મેળવી.
કચાદ્ બૃહસ્પતિશ્ ચાપિ તતો દેવાઃ પૃથક્ પૃથક્ અવાપુર્ મહતીં વિદ્યાં યામ્ આહુર્ મૃતજીવિનીમ્
કચથી બૃહસ્પતિએ પણ, અને પછી દેવોએ અલગ-અલગ રીતે, એ મહાન મૃતજીવની વિદ્યા મેળવી.
યત્ર સા કવિના પ્રાપ્તા વિદ્યાપૂજ્ય મહેશ્વરમ્ ગૌતમ્યા ઉત્તરે પારે શુક્રતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
જ્યાં કવિએ મહાદેવની પૂજા કરીને એ વિદ્યા મેળવી, ગૌતમીના ઉત્તર કાંઠે, એ સ્થળને શુક્રતીર્થ કહે છે.
મૃતસંજીવિનીતીર્થમ્ આયુરારોગ્યવર્ધનમ્ સ્નાનં દાનં ચ યત્ કિંચિત્ સર્વમ્ અક્ષયપુણ્યદમ્
મૃતસંજીવની તીર્થ આયુષ્ય અને આરોગ્ય વધારનારું છે; ત્યાં સ્નાન કે દાન જે કંઈ થાય, એ સર્વે અક્ષય પુણ્ય આપે છે.
ઇન્દ્રતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં બ્રહ્મહત્યાવિનાશનમ્ સ્મરણાદ્ અપિ પાપૌઘક્લેશસંઘવિનાશનમ્
જેને ઇન્દ્ર તીર્થ કહેવાય છે, એ બ્રાહ્મણ હત્યા જેવા પાપને નાશ કરે છે; માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી પણ અનેક પાપો અને દુઃખો દૂર થઈ જાય છે.
પુરા વૃત્રવધે વૃત્તે બ્રહ્મહત્યા તુ નારદ શચીપતિં ચાનુગતા તાં દૃષ્ટ્વા ભીતવદ્ ધરિઃ
નારદજી, પહેલાં જ્યારે વૃત્રનો વધ થયો ત્યારે બ્રાહ્મણ હત્યાનું પાપ શચીપતિ ઇન્દ્રને લાગ્યું; તેને જોઈને હરિ પણ ડરી ગયા.
ઇન્દ્રસ્ તતો વૃત્રહન્તા ઇતશ્ ચેતશ્ ચ ધાવતિ યત્ર યત્ર ત્વ્ અસૌ યાતિ હત્યા સાપીન્દ્રગામિની
પછી વૃત્રને મારનાર ઇન્દ્ર અહીંથી ત્યાં ભાગતા રહ્યા; જ્યાં જ્યાં ઇન્દ્ર ગયા, ત્યાં ત્યાં હત્યાનું પાપ પણ એમની સાથે જ ગયું.
સ મહત્ સર આવિશ્ય પદ્મનાલમ્ ઉપાગમત્ તત્રાસૌ તન્તુવદ્ ભૂત્વા વાસં ચક્રે શચીપતિઃ
ઇન્દ્ર એક મોટું સરોવર છોડીને, કમળના ડાંઠ સુધી પહોંચ્યા; ત્યાં શચીપતિએ દોરાની જેમ રૂપ ધારણ કરીને વસવાટ કર્યો.
સરસ્તીરે ઽપિ હત્યાસીદ્ દિવ્યં વર્ષસહસ્રકમ્ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે દેવા નિરિન્દ્રા હ્ય્ અભવન્ મુને
સરોવર કિનારે પણ, પાપ હજાર દેવ વર્ષ સુધી ત્યાં જ રહ્યું; એ દરમ્યાન, મુનિ, દેવતાઓ ઇન્દ્ર વિના રહી ગયા.
મન્ત્રયામ્ આસુર્ અવ્યગ્રાઃ કથમ્ ઇન્દ્રો ભવેદ્ ઇતિ તત્રાહમ્ અવદં દેવાન્ હત્યાસ્થાનં પ્રકલ્પ્ય ચ
દેવતાઓએ શાંતિથી વિચાર કર્યો કે હવે ઇન્દ્રને કેવી રીતે પાછા લાવવો; ત્યારે મેં તેમને કહ્યું કે પાપ માટે એક સ્થાન નક્કી કરો.
ઇન્દ્રસ્ય પાવનાર્થાય ગૌતમ્યામ્ અભિષિચ્યતામ્ યત્રાભિષિક્તઃ પૂતાત્મા પુનર્ ઇન્દ્રો ભવિષ્યતિ
ઇન્દ્રના શુદ્ધિકરણ માટે, તેમને ગૌતમીમાં અભિષેક કરાવો; જ્યાં અભિષેક થશે, ત્યાં તેમનું મન શુદ્ધ થશે અને તેઓ ફરી ઇન્દ્ર બનશે.
તથા તે નિશ્ચયં કૃત્વા ગૌતમીં શીઘ્રમ્ આગમન્ તત્ર સ્નાતં સુરપતિં દેવાશ્ ચ ઋષયસ્ તથા
આ રીતે નક્કી કરીને, બધા ઝડપથી ગૌતમીને ગયા; ત્યાં દેવતાઓ અને ઋષિઓ સાથે દેવરાજે સ્નાન કર્યું.
અભિષેક્તુકામાસ્ તે સર્વે શચીકાન્તં ચ તસ્થિરે અભિષિચ્યમાનમ્ ઇન્દ્રં તં પ્રકોપાદ્ ગૌતમો ઽબ્રવીત્
બધા જ શચીપ્રિય ઇન્દ્રનો અભિષેક કરવા ઉભા રહ્યા; ત્યારે ઇન્દ્ર અભિષેક માટે તૈયાર હતા, ગુસ્સામાં ગૌતમ ઋષિ બોલ્યા.
અભિષેક્ષ્યન્તિ પાપિષ્ઠં મહેન્દ્રં ગુરુતલ્પગમ્ તાન્ સર્વાન્ ભસ્મસાત્ કુર્યાં શીઘ્રં યાન્ત્વ્ અસુરારયઃ
આ પાપી મહેન્દ્ર, જે ગુરુપત્ની સાથે ગયો હતો, તેનો અભિષેક કરવા માંગે છે; હું બધાને તરત જ ભસ્મ કરી દઉં—અત્યારે જ અહીંથી ચાલો, અસુરોના શત્રુઓ.
તદ્ ઋષેર્ વચનં શ્રુત્વા પરિહૃત્ય ચ ગૌતમીમ્ નર્મદામ્ અગમન્ સર્વ ઇન્દ્રમ્ આદાય સત્વરાઃ
ઋષિના શબ્દો સાંભળી, બધાએ ગૌતમીને છોડી દીધી અને ઇન્દ્રને લઈને ઝડપથી નર્મદાની તરફ ગયા.
ઉત્તરે નર્મદાતીરે અભિષેકાય તસ્થિરે અભિષેક્ષ્યમાણમ્ ઇન્દ્રં તં માણ્ડવ્યો ભગવાન્ ઋષિઃ
નર્મદાની ઉત્તર કાંઠે બધા અભિષેક માટે ઉભા રહ્યા; ત્યારે ઇન્દ્ર અભિષેક માટે તૈયાર હતા, ત્યાં માન્ડવ્ય મહર્ષિ આવ્યા.
અબ્રવીદ્ ભસ્મસાત્ કુર્યાં યદિ સ્યાદ્ અભિષેચનમ્ પૂજયામ્ આસુર્ અમરા માણ્ડવ્યં યુક્તિભિઃ સ્તવૈઃ
તેઓએ કહ્યું, 'જો અભિષેક થયો તો હું બધાને ભસ્મ કરી દઈશ.' અમરોએ માન્ડવ્યને સમજાવીને અને સ્તુતિ કરીને સંતોષાવ્યા.
અયમ્ ઇન્દ્રઃ સહસ્રાક્ષો યસ્મિન્ દેશે ઽભિષિચ્યતે તત્રાતિદારુણં વિઘ્નં મુને સમુપજાયતે
મુનિ, જ્યાં જ્યાં આ સહસ્રનેત્ર ઇન્દ્રનો અભિષેક થાય છે, ત્યાં ભારે વિઘ્ન ઊભું થાય છે.